Послание 3. К нему же [Платону, отцу духовному]

To, co jsi napsal, spravedlivý otče, je skutečně chvályhodné, hodné přepsání; vaše slova slouží jako výraz vaší naprosté oddanosti Bohu. Otče, posílil jsi naši mysl, posílil naše srdce. Vaše odvaha je vyšší než naděje, vaše odvaha je vyšší než očekávání. Zjevil ses nám jinak, než jsme tě znali; úplně jsi se změnil v Boha. Sláva tomu, který tě posílil! Strach z královské moci vás nepřemohl a zákeřné svádění vás neoslabilo. Nezvolili jste si užívat si dočasných radostí, protože jste chtěli být kvůli pravdě Boží v nebezpečí před ostatními. „Dobrý pastýř“ je ten, kdo „pokládá svůj život za ovce“ (Jan 10:11–12), který je nyní držen ve vazbě jako Kristův apoštol. Ach, ta chýše, v níž jsi chován, jako poctivá nádoba Pánu Bohu užitečná! Ach, kdybych tak mohl obejmout plošinu, po které kráčí nohy mého pána a otce! Ach, kdybych mohl políbit ty klíče a zámky, které tě střeží jako poklad zbožnosti! Nebo ještě lépe, chtěl bych políbit upřímné rty, které vyznávaly slovo pravdy, a ctihodné ruce zvednuté ve svatých a zbožných modlitbách. Jak můj drahý obličej odletěl? Jak ten spásný hlas utichl? Tady jsem, sirotek, politováníhodný a úplně sám, zbavený svého otce, zbavený své lampy, lékař a živitel mé pokorné duše, zůstal jsem bez vůdce a obránce proti těm, kteří mě neviditelně napadali: „Byl jsem jako havran na poušti, jako pták na střeše“ (Ž 102,7-8). Každý den namáhám zrak, rozhlížím se a vytoužený obličej nikde. Nemohu plně popsat své utrpení. Nicméně děkuji a moc děkuji za to, že jsem toho byl pro zákon Boží hoden, že jsem synem takového otce. Nyní se mi zdá, že dnes vládnu skrze tebe, svatý otče, pokud mě tvé modlitby udrží bez újmy. Bojím se své hříšnosti a oplzlosti, ale vezměte na vědomí, že vašimi svatými modlitbami jsem posílen a utvrzen, ačkoli jsem sám velmi slabý. A nejen já, ale my všichni jsme jedno, jsme s vámi stejně smýšlení, jednomyslní, odhodlaní spolu trpět až do smrti a ohledně nás se nemusíte ničeho bát. Dobrý, otče, dobrý, dobrý, udatný pilot, horlivec zbožnosti, napodobitel svatých. Pracoval jsi opravdu skvěle a bojoval statečně. Vím, že tvůj duch zůstává s mučedníky. Je to tak, i když ne tak, jak by to mělo být, v souladu s mým přáním a vaší důstojností. Ale protože mi přikazujete, abych podrobně popsal naši cestu a vše, co se nám během této doby stalo ode dne, kdy jsme utrpěli toto nešťastné odloučení, pak, i když to není zcela možné, vaši objednávku velmi rychle vyřídím. Takže přesně v den, kdy ses, otče, dobrovolně vydal na cestu vedoucí ke smrti, jsme odešli do exilu. Jeli jsme na zvířatech, co se stalo. Zpočátku, protože jsme nikdy předtím takovou situaci nezažili, jsme byli poněkud skleslí. Neboť když jsme se zastavili ve vesnicích, stali jsme se předmětem podívané pro lidi všech pohlaví a věku; naše uši byly plné hluku a výkřiků, když se ti, kdo nás vedli, zastavili a šli koupit, co potřebovali. Později jsme si na to ale zvykli a tyto trable snášeli mnohem snáze. Co nás nejvíce rozrušilo, byla slabost našeho otce, pana Deacona. Tím pádem jsme cestu vyčerpali a vyčerpali. Zastávky byly následující: z Kafaru do Libye, pak do Levki, pak do Thiraeus, kde se nám stalo něco smutného a hodného vyprávění. Najednou se devět předních bratří objevilo jako roztěkané ovce a obklopili nás slzami, které nám drtily srdce. Ale ten, kdo nás vedl, nám nedovolil s nimi mluvit; Proto, když jsme se na sebe žalostně podívali a řekli slova pozdravu, byli jsme odděleni slzami. Dále, když jsme byli přivedeni k Pavlovi, našli jsme vaši ctihodnou sestru s panem Savvou 4 a tajně se s nimi setkali, zůstali spolu celou noc, mluvili o nezbytném a zdravili se jako odsouzení k smrti, rozcházeli jsme se se sténáním a pláčem. Tam bylo vidět, jak se vnitřnosti mučily a chvěly, když přírodu přemáhaly posvátné city. Vydali jsme se odtud znovu na cestu, zastavili jsme se v Lupadii a setkali jsme se s přátelským soucitem cizince; Prováděli tam také mytí kvůli svým zraněním, protože někteří měli rány z cesty, které se nedaly zvládnout. Takže jsme byli přivedeni do Tilis. Tam nás potkali Abba Zachariáš a Pionius, kteří křičeli ze své vroucí náklonnosti k nám a chtěli jít s námi, ale nebylo jim to dovoleno. Odtud - do Alkerizy, pak - do Anagsgrammena, pak - do Perperiny, odtud do Parie. Vstoupili jsme do komunikace s biskupy a navíc jsme jim pokorně připomněli přísahu. Potom naše cesta následovala do Orcusu, odtud do Lampsacusu, ve kterém, když jsme našli Herakliočany 5, zůstali jsme tři dny, neschopni plout. Poté, co dostali takovou příležitost, vyrazili a odpluli do Avidu, kde je místní velitel laskavě přijal. Když jsme tam žili osm dní do soboty, dopluli jsme do Eleontu, kde jsme kvůli obtížnosti plavby zůstali týden. Když pak foukal slušný vítr, dorazili jsme na Limnos za devět hodin. Zde můj projev zastavuje zbožnost místního biskupa, který nás laskavěji než kdo jiný přijal, utěšoval a poskytl nám, co jsme na cestu potřebovali. Poté, co jsme odtamtud vypluli se strachem, protože jsme se báli sousedních lidí, přepluli jsme moře dlouhé sto padesát mil se silným severním větrem a přistáli v Capastra na hranicích Soluně. Pak jsme pluli do Palliny, oblasti poblíž zálivu; pak - na molo; odtud, opět se zvířaty, vstoupili do města 6. Bylo to v sobotu, v den svátku Zvěstování Páně, ve tři hodiny. A jaký to byl vstup! Ani toto nemůžeme ignorovat. Jeden z hodnostářů, vyslaný napřed prefektem, na nás čekal u východní brány se svými vojáky a náš příchod vyšli vstříc tím, že mlčky stáli. A když jsme vešli, zavřeli bránu a slavnostně nás vedli náměstím před zraky lidí, kteří se na tuto podívanou sešli, a tím nás dovedli k veliteli. To je úžasný člověk. Vyjevil se s dobrotivou tváří, po uklonění k nám pokorně promluvil a poslal nás k arcibiskupovi. Nejprve jsme se pomodlili v kostele Hagia Sophia. Jeho Svatost poté, co dokončil modlitbu ve svém kostele, nás přijal a pozdravil, mluvil s námi o nezbytných věcech a pak nás zadržel a dal nám odpočinek koupelí a jídlem. Druhý den brzy ráno nás vzali a na naši žádost nám umožnili modlit se v kostele sv. Demetria, oddělili nás od sebe poté, co jsme si vzájemně požehnali a pozdravili. My, dva bratři, jsme byli odvedeni na místo, kde jsem teď já, a poté, co jsme se se slzami rozloučili, byli odděleni, takže někteří diváci byli dojati a naplněni lítostí. Toto je stát, otče, našich věcí; a teď tu tahám, pokorný, smutný a žalostný život. Obdrželi jsme znamení požehnání z tvé svaté ruky jako mající moc Nejsvětější Trojice a uchováváme je jako poklad a klademe si je před oči, jako bychom líbali tvou pravici. Znovu jsou slzy, znovu se mi chvěje nitro, protože chci dokončit svůj projev. Otče, „proč jsi mě opustil“ (Matouš 27:46)? Ale ty jsi neodešel. Jak jsi se ode mě dostal? Ale ty zůstáváš ve mně. Kde jinde tě uvidím? Jak se na tebe budu dívat? Kde uslyším tvůj nejsladší a spásný hlas? Kdy se s vámi podělím o jídlo? Kde si budu užívat vaši přítomnost? Nebo kdy ti budu nahlas číst nebo zpívat před tvou tváří nebo přijímat napomenutí, pokání nebo upomínky, provádět podle zvyku pohoštění, jídlo, pití, rozhovor, stát, sedět, ležet, co se ti líbí? co se mi stalo? Volám lidi za svědky, vyzývám také Nebeské mocnosti, aby mě bránily: od tebe mě oddělil zákon Boží, jedno věčné přikázání. Ať slyší nebeské království! Proto se raduji a pozvedám hlas chvály Bohu; Všechno snáším s více než dostatečnou silou; obdivuji. Už nebudu sirotek, nebudu si stěžovat, neřeknu nic neslušného. Přijmi, otče, výše uvedené jako zbožné, protože to jsou známky lásky k tobě. Budu však znovu plakat, ale tentokrát radostí. A ty, požehnaný otče, raduj se a vesel: odměny jsou ti přiděleny, místo pokoje je pro tebe připraveno. Vaše horlivost je jako horlivost vašich otců; vězení hlásá pravdu. Spravedlivý je svázán jako neústupný - zbožní jsou vděční, soutěžící se stávají horlivějšími, vidí nádherný začátek. Pronásledovatelé venku spřádají řeči a pomluvy, zvláště někteří mniši, ale uvnitř je mučí myšlenky, mají ve vlastním svědomí krutého žalobce a jsou překvapeni. Neboť, jak říká velký Řehoř Teolog, „i nepřátelé vědí, jak žasnout nad velkými činy člověka, když hněv pomine a skutek se ospravedlní“ 7 . Andělé tě chválí, lidé tě těší, Kristus tě přijal a navždy ti otevřel brány království nebeského. Amen. Savva je opatem Studiya, který byl se svatým Platónem na sedmém ekumenickém koncilu. Výtvory v ruském překladu. T.II. S.70. M. 1889. Mohlo by vás zajímat: