Послание 3. К нему же [Платону, отцу духовному]

Сълзи текат преди думите, вътрешностите ми треперят, ръката ми трепери, когато пиша, измъчвам се от всички страни и не мога да понеса мъката. О, как да понеса твоето, отче, Христово страдание? О, как да понеса твоето високо и свято унижение? Как да ти отговоря адекватно? Къде да отида и откъде да започна писмото си? Пишеш ли ми това, татко? За мен червей, прах и безобразие, бащата произнася ли думите, с които се обръща към сина си? Приемате вид на просещ, когото вие самите трябва да измолите. Какво ще кажа след това, нещастнико? Какво унижение ще покажа пред моя праведен баща? Аз обаче приех твоето свято послание с недостойни ръце, баща ми, като скрижалите, написани от Бога, слушаше твоя писмен глас, както някой друг би слушал гласа на ангел или апостол. И това сви сърцето ми, проля сълзи и аз плаках, и аз плаках не като плача на Еремия за бедствията, които сполетяха онези, които мразят Бога, а с някакъв особен вик, в който имаше и любов към баща ми, и истинска благодарност към Бога. О, тази колиба, в която сте държани, като честен съд, полезен на Господ Бог! О, само ако можех да прегърна тази платформа, по която ходят краката на моя господар и баща! О, ако можех да целуна тези ключове и ключалки, които те пазят като съкровище на благочестие! Или още по-добре, бих искал да целуна честните устни, които изповядаха словото на истината, и преподобните ръце, вдигнати в свети и благочестиви молитви. Как милото ми лице отлетя? Как замлъкна спасителният глас? Ето ме, сирак, жалък и съвсем сам, лишен от баща си, лишен от светилника си, лекаря и хранителя на моята смирена душа, останах без водач и защитник срещу невидимите, които ме нападат: „Бях като гарван в пустиня, като птица на покрива” (Пс. 102:7-8). Всеки ден напрягам зрението си, оглеждам се, а желаното лице го няма никъде. Не мога да опиша напълно страданието си. Аз обаче ви благодаря и много ви благодаря за това, че бях достоен за това по Божия закон, че съм син на такъв баща. Сега ми се струва, че днес царувам чрез вас, свети отче, ако вашите молитви ме пазят невредим. Страхувам се от моята греховност и разврат, но забележете, че с вашите свети молитви съм укрепен и утвърден, въпреки че самият аз съм много слаб. И не само аз, но всички ние сме едно, ние сме единомислени с вас, единодушни, решени да страдаме заедно до смърт, и за нас не трябва да се страхувате от нищо. Добър, отче, добър, добър, доблестен пилот, ревнител на благочестието, подражател на светиите. Вие се трудихте наистина великолепно и се борихте смело. Знам, че твоят дух остава с мъчениците. Това е така, макар и не както трябва, според моето желание и вашето достойнство. Но тъй като ми нареждате да опиша подробно нашето пътуване и всичко, което ни се случи през това време от деня, в който претърпяхме тази злощастна раздяла, тогава, въпреки че това не е напълно възможно, аз много бързо ще изпълня вашата поръчка. И така, точно в деня, в който ти, татко, доброволно пое по пътя, водещ към смъртта, ние отидохме в изгнание. Яздихме животни, какво стана. Отначало, тъй като никога преди не бяхме преживявали подобна ситуация, бяхме някак отчаяни. Защото, спирайки в селата, ние станахме обект на зрелище за хора от всякакъв пол и възраст; ушите ни се напълниха с шум и писъци, когато тези, които ни водеха, спряха и отидоха да купят каквото им трябваше. Но по-късно свикнахме и понасяхме тези проблеми много по-лесно. Това, което най-много ни разстрои, беше слабостта на нашия баща, господин Дякон. Така направихме пътуването изтощени и изтощени. Спирките бяха следните: от Кафар до Либия, после до Левки, после до Тирей, където ни се случи нещо тъжно и достойно за разказване. Внезапно деветимата водещи братя се появиха като разпръснати овце и ни заобиколиха със сълзи, смазвайки сърцата ни. Но този, който ни водеше, не ни позволи да говорим с тях; Затова, след като се спогледахме жално и си казахме поздравителни думи, ние се разделихме със сълзи. По-нататък, когато ни доведоха при Павел, ние намерихме вашата преподобна сестра с г-н Савва 4 и, като се срещнахме тайно с тях, останахме заедно цяла нощ, разговаряхме за необходимото и се поздравихме като осъдени на смърт, ние се разделихме със стенания и плач. Там можеше да се види как вътрешностите се измъчваха и трепереха, когато природата беше завладяна от свещени чувства. Тръгвайки оттам пак по пътя, спряхме в Лупадия, срещайки приятелско съчувствие от непознатия; Те също взеха абдест там заради раните си, защото някои имаха рани от пътуването, които бяха нелечими. И така, бяхме докарани в Тилис. Там ни посрещнаха авва Захария и Пионий, които извикаха от пламенната си обич към нас и искаха да тръгнат с нас, но не им позволиха. Оттам - в Алкериза, после - в Анагсграмамена, после - в Перперина, оттам в Пария. Влязохме в общуване с епископите и освен това смирено им напомнихме клетвата. След това нашият път последва към Оркус, оттам до Лампсакус, в който, след като намерихме хераклиотците 5, останахме три дни, без да можем да отплаваме. След това, след като получиха такава възможност, те потеглиха и отплаваха за Авид, където бяха любезно приети от местния командир. След като живяхме там осем дни до събота, отплавахме за Елеонт, където останахме една седмица поради трудностите на навигацията. След това, когато задуха попътен вятър, пристигнахме в Лимнос за девет часа. Тук речта ми е спряна от благочестието на местния епископ, който по-любезно от всеки друг ни прие, утеши ни и ни снабди с необходимото за из път. След като отплавахме оттам със страх, тъй като се страхувахме от съседните хора, ние преплавахме море от сто и петдесет мили със силен северен вятър и акостирахме в Капастра в границите на Солун. След това отплавахме до Палина, район близо до залива; след това - до кея; от там, отново яхнали животни, те влязоха в града 6. Беше в събота, в деня на Благовещение, в три часа. И какъв вход беше! Не можем да пренебрегнем и това. Един от сановниците, изпратен напред от префекта, ни чакаше при източната порта с войниците си и те посрещнаха нашето приближаване, като стояха мълчаливо. И след като влязохме, те затвориха портата и тържествено ни преведоха през площада пред очите на хората, които се бяха събрали за това зрелище, и така ни отведоха до командира. Това е прекрасен човек. Появявайки се с доброжелателно лице, след като се поклони, той кротко ни заговори и ни изпрати при архиеп. Първо се помолихме в църквата Света София. Негово Светейшество, след като завърши молитвата в своята църква, ни прие и поздрави, поговори с нас за необходимите неща и след това, като ни задържа, ни даде почивка с баня и храна. На втория ден рано сутринта ни взеха и по наша молба ни позволиха да се помолим в църквата "Св. Димитър", разделиха ни един от друг, след като си казахме благословия и поздрав. Ние, двамата братя, бяхме отведени до мястото, където съм сега, и разделени, след като се сбогувахме със сълзи, така че някои от зрителите бяха трогнати и изпълнени със съжаление. Това е положението, татко, на нашите работи; и сега прокарвам скромен, тъжен и плачелен живот тук. Приехме знаците на благословението от твоята свята ръка като притежаващи силата на Света Троица и ги пазим като съкровище и ги поставяме пред очите си, сякаш целуваме десницата ти. Отново има сълзи, отново вътрешностите ми треперят, защото искам да завърша речта си. О, татко, „защо ме остави” (Матей 27:46)? Но ти не си тръгна. Как се измъкна от мен? Но ти оставаш в мен. Къде другаде ще те видя? Как ще те гледам? Къде ще чуя твоя най-мил и спасителен глас? Кога ще споделя храна с теб? Къде ще се радвам на присъствието ти? Или кога ще ти чета на глас, или ще пея пред лицето ти, или ще получавам съвети, или покаяния, или напомняния, изпълнявайки според обичая почерпката, храната, питието, разговора, стоенето, сядането, легналото, което ти харесва? какво стана с мен Призовавам хората за свидетели, призовавам и Небесните сили да ме защитят: Божият закон ме отдели от вас, една вечна заповед. Да чуе небесното царство! Затова се радвам и издигам глас на хваление към Бога; Понасям всичко с повече от достатъчно сили; възхищавам се. Вече няма да оставам сирак, няма да се оплаквам, няма да говоря нищо нецензурно. Приеми, отче, горното като благочестиво, защото това са признаци на любов към теб. Обаче пак ще плача, но този път от радост. А ти, блажени отче, радвай се и се весели: за теб са определени награди, за теб е приготвено място за мир. Вашата ревност е като ревността на бащите ви; лишаването от свобода провъзгласява истината. Праведният е вързан като непреклонния - благочестивият е благодарен, състезателите стават по-пламенни, виждайки чудесно начало. Гонителите отвън плетат речи и клевети, особено някои от монасите, но вътре те са измъчвани от мисли, имайки жесток обвинител в собствената си съвест, и са изненадани. Защото, както казва великият Григорий Богослов, „и враговете умеят да се чудят на великите човешки подвизи, когато гневът преминава и делото се оправдава” 7 . Славят те ангели, радват те хора, Христос те прие и отвори завинаги вратите на царството небесно. амин Сава е игуменът на Студия, който е бил със св. Платон на Седмия вселенски събор. Творения в руски превод. Т.II. стр.70. М. 1889 г. Може да се интересувате от: