Послание 3. К нему же [Платону, отцу духовному]
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
تتدفق الدموع قبل الكلمات، ترتعش أحشائي، وترتجف يدي عند الكتابة، أتعذب من كل جانب ولا أستطيع تحمل الحزن. أوه، كيف يمكنني أن أتحمل، يا أبي، معاناة المسيح؟ آه، كيف أحتمل ذلك العالي والمقدس؟ كيف يمكنني الإجابة عليك بشكل مناسب؟ أين يجب أن أذهب وأين يجب أن أبدأ رسالتي؟ هل تكتب لي هذا يا أبي؟ بالنسبة لي يا دودة وغبار وفحش، هل ينطق الأب الكلمات التي يخاطب بها ابنه؟ أنت تتخذ مظهر المتسول الذي يجب عليك أنت نفسك أن تتسوله. ماذا أقول بعد هذا أيها المؤسف؟ وأي ذل سأظهره أمام أبي الصالح؟ لكنني قبلت رسالتك المقدسة بأيدٍ غير مستحقة، فمثل الألواح التي كتبها الله، استمعت إلى صوتك المكتوب، كما يستمع غيرك إلى صوت ملاك أو رسول. وقد سحق قلبي، وذرفت الدموع، وبكيت، ولم أبكي مثل صرخة إرميا بشأن الكوارث التي حلت بأولئك الذين يكرهون الله، ولكن مع صرخة خاصة، كان فيها محبة لأبي وامتنان حقيقي لله.
إن ما كتبته أيها الأب الصالح، يستحق الثناء، ويستحق إعادة الكتابة؛ كلماتك هي بمثابة تعبير عن إخلاصك الكامل لله.
فقويت أيها الآب عقولنا، وشددت قلوبنا. شجاعتك أعلى من الأمل، وجرأتك أعلى من التوقع. لقد ظهرت لنا بشكل مختلف عما عرفناك به؛ لقد تغيرت تماما في الله. فسبحان من قواك! لم يغلبك خوف السلطة الملكية، ولم يضعفك إغراء الخبيث. أنت لم تختر التمتع بالملذات المؤقتة، لأنك تريد أن تكون في خطر قبل الآخرين من أجل حق الله. إن "الراعي الصالح" هو الذي "يضع نفسه عن الخراف" (يوحنا 10: 11-12)، وهو الآن محفوظ كرسول للمسيح.
أوه، هذا الكوخ الذي يتم الاحتفاظ به، مثل وعاء صادق مفيد للرب الإله! آه، ليتني أستطيع أن أعانق تلك المنصة التي تسير عليها أقدام سيدي وأبي! آه لو أستطيع أن أقبل تلك المفاتيح والأقفال التي تحرسك ككنز التقوى! أو بالأحرى أود أن أقبل الشفاه الصادقة التي اعترفت بكلمة الحق، والأيدي الموقرة المرفوعة في صلوات مقدسة وتقيّة. كيف طار وجهي العزيز بعيدا؟ كيف صمت الصوت المنقذ؟
ها أنا يتيم، بائس، وحيد تمامًا، محروم من أبي، محروم من سراجي، طبيب ومغذي نفسي المتواضعة، تُركت بلا قائد ومدافع ضد الذين يهاجمونني بشكل غير مرئي: "كنت مثل غراب في البرية، كعصفور على السطح" (مز 102: 7- 8). كل يوم أجهد بصري، وأنظر حولي، ولا أجد الوجه المطلوب في أي مكان. لا أستطيع أن أصف معاناتي بشكل كامل. ومع ذلك، أشكركم وأشكركم كثيرًا لأنني كنت مستحقًا لهذا من أجل شريعة الله، وأنني ابن مثل هذا الأب. الآن يبدو لي أنني أملك اليوم من خلالك، أيها الأب القديس، إذا كانت صلواتك تحفظني سالمًا.
إنني أخاف من خطيئتي ورذالتي، ولكن لاحظ أني بصلواتك المقدسة أتقوى وأثبت، مع أنني نفسي ضعيف جدًا. وليس أنا فقط، ولكننا جميعًا واحد، نحن متشابهون في التفكير معك، بالإجماع، مصممون على المعاناة معًا حتى الموت، وفيما يتعلق بنا، لا ينبغي أن تخاف من أي شيء. صالحًا أيها الأب، صالحًا، صالحًا، طيارًا شجاعًا، غيورًا على التقوى، متمثلًا بالقديسين. لقد عملت بشكل رائع حقًا وقاتلت بشجاعة. واعلم أن روحك باقية مع الشهداء. وهذا الأمر، وإن لم يكن كما ينبغي، يتوافق مع رغبتي وكرامتك.
ولكن بما أنك طلبت مني أن أصف بالتفصيل رحلتنا وكل ما حدث لنا خلال هذا الوقت منذ اليوم الذي عانينا فيه من هذا الانفصال المؤسف، فبالرغم من أن هذا ليس ممكنًا تمامًا، فسوف أقوم بتنفيذ طلبك بسرعة كبيرة. لذلك، في نفس اليوم الذي سلكت فيه، أيها الأب، طوعًا الطريق المؤدي إلى الموت، ذهبنا إلى المنفى. ركبنا الحيوانات ماذا حدث. في البداية، بما أننا لم نواجه مثل هذا الموقف من قبل، فقد شعرنا باليأس إلى حد ما. لأننا، بالتوقف في القرى، أصبحنا موضع مشهد للناس من جميع الأجناس والأعمار؛ امتلأت آذاننا بالضجيج والصراخ عندما توقف الذين يقودوننا وذهبوا لشراء ما يحتاجون إليه.
لكن فيما بعد اعتدنا على ذلك وتحملنا هذه المشاكل بسهولة أكبر. أكثر ما أزعجنا هو ضعف والدنا السيد ديكون. وهكذا قطعنا الرحلة مرهقة ومنهكة. وكانت الوقفات على النحو التالي: من كفر إلى ليبيا، ثم إلى ليفكي، ثم إلى ثيرايوس، حيث حدث لنا أمر محزن وجدير بالرواية.
وفجأة، ظهر الإخوة التسعة القادة مثل الخراف المتناثرة، وأحاطوا بنا بالدموع، وسحقوا قلوبنا. لكن الذي قادنا لم يسمح لنا بالتحدث معهم؛ لذلك، بعد أن نظر بعضنا إلى بعض بشفقة وقلنا كلمات التحية، انفصلنا بالدموع. علاوة على ذلك، عندما تم إحضارنا إلى بولس، وجدنا أختك الموقرة مع السيد سافا 4، وبعد أن التقينا بهم سرًا، بقينا معًا طوال الليل، وتحدثنا عن ما هو ضروري واستقبلنا بعضنا البعض كما لو كان محكومًا عليه بالإعدام، وافترقنا مع الآهات والبكاء. هناك يمكن للمرء أن يرى كيف تعذبت الدواخل وارتجفت عندما تغلبت المشاعر المقدسة على الطبيعة.
انطلقنا من هناك مرة أخرى على الطريق، وتوقفنا في لوباديا، حيث نلتقي بالتعاطف الودي من الغريب؛ وتوضأوا هناك أيضًا بسبب جراحهم، إذ كان بعضهم مصابًا من الرحلة بجراح مستعصية. لذلك، تم نقلنا إلى تيليس. وهناك استقبلنا أبا زكريا وبيونيوس، فصرخا من شدة محبتهما لنا وأرادا الذهاب معنا، لكن لم يسمح لهما. ومن هناك - إلى الكريزا، ثم - إلى أناجسجرامينا، ثم - إلى بيربيرينا، ومن هناك إلى باريا. لقد تواصلنا مع الأساقفة وذكّرناهم بكل تواضع بالقسم. ثم اتبعنا طريقنا إلى أوركوس، ومن هناك إلى لامبساكوس، حيث وجدنا الهيركليوتيين 5، وبقينا لمدة ثلاثة أيام، غير قادرين على الإبحار.
وبعد أن أتيحت لهم هذه الفرصة، انطلقوا وأبحروا إلى أفيد، حيث استقبلهم القائد المحلي بلطف. بعد أن عشنا هناك لمدة ثمانية أيام حتى يوم السبت، أبحرنا إلى إليونت، حيث أقمنا لمدة أسبوع بسبب صعوبة الملاحة. وبعد ذلك، عندما هبت ريح لطيفة، وصلنا إلى ليمنوس بعد تسع ساعات. هنا يتوقف كلامي بتقوى الأسقف المحلي، الذي استقبلنا وعزانا وزودنا بما نحتاجه للرحلة، بكل لطف أكثر من أي شخص آخر.
وبعد أن أبحرنا من هناك خائفين، لأننا كنا خائفين من الجيران، أبحرنا عبر بحر طوله مائة وخمسون ميلاً مع ريح شمالية شديدة ونزلنا في كاباسترا داخل حدود تسالونيكي. ثم أبحرنا إلى بالينا، وهي منطقة قريبة من الخليج؛ ثم - إلى الرصيف؛ ومن هناك ركبوا الدواب مرة أخرى ودخلوا المدينة 6.
وكان ذلك يوم السبت، يوم عيد البشارة، الساعة الثالثة. ويا له من مدخل كان! ولا يمكننا أن نتجاهل هذا أيضًا. وكان أحد الوجهاء الذين أرسلهم الوالي ينتظرنا عند البوابة الشرقية مع جنوده، وقد قابلوا اقترابنا بالوقوف صامتين. وبعد أن دخلنا، أغلقوا البوابة وقادونا رسميًا عبر الساحة أمام أعين الناس الذين تجمعوا لهذا المشهد، وهكذا قادونا إلى القائد.
هذا شخص رائع. ظهر بوجه خير، بعد الركوع، تحدث إلينا بخنوع وأرسلنا إلى رئيس الأساقفة. صلينا أولاً في كنيسة آيا صوفيا. وبعد أن أنهى قداسته الصلاة في كنيسته، استقبلنا وسلم علينا، وتحدث معنا في الأمور الضرورية، ثم أعاقنا وأراحنا بالاستحمام والطعام.
وفي اليوم الثاني، في الصباح الباكر، أخذونا، وبناء على طلبنا، سمحوا لنا بالصلاة في كنيسة القديس ديمتريوس، وفصلونا عن بعضنا بعد أن تبادلنا البركات والتحية لبعضنا البعض. لقد تم نقلنا، نحن الأخوين، إلى المكان الذي أنا فيه الآن، وافترقنا بعد أن ودعنا بعضنا البعض بالدموع، حتى أن بعض المتفرجين تأثروا وامتلأوا بالشفقة.
هذه هي حالة شؤوننا يا أبي. والآن أعيش حياة متواضعة وحزينة ومؤسفة هنا. لقد تلقينا علامات البركة من يدك المقدسة إذ لها قوة الثالوث القدوس، ونحفظها ككنز، ونضعها أمام أعيننا، كأننا نقبّل يدك اليمنى. مرة أخرى، هناك دموع، ومرة أخرى تهتز أحشائي، لأنني أريد أن أنهي حديثي.
أيها الآب، "لماذا تركتني" (متى 27: 46)؟ لكنك لم تغادر. كيف ابتعدت عني؟ لكنك تبقى في داخلي. في أي مكان آخر سوف أراك؟ كيف سأنظر إليك؟ أين سأسمع صوتك العذب والمخلص؟ متى سأشاركك الوجبة؟ أين سأستمتع بحضورك؟ أو متى أقرأ لك بصوت عالٍ، أو أغني أمام وجهك، أو أتلقى الوعظ، أو الكفارات، أو التذكير، وأقوم حسب العادة بالطعام، أو الطعام، أو الشراب، أو المحادثة، أو القيام، أو الجلوس، أو الاتكاء الذي يرضيك؟ ماذا حدث لي؟ أدعو الناس للشهادة، وأدعو أيضًا القوى السماوية للدفاع عني: شريعة الله فصلتني عنك، وصية واحدة أبدية. ليسمع ملكوت السماوات!
لذلك أفرح وأرفع صوت التسبيح لله. أتحمل كل شيء بقوة أكثر من كافية؛ أنا معجب. لن أكون يتيمًا بعد الآن، لن أشتكي، لن أقول شيئًا فاحشًا. اقبل أيها الأب ما سبق تقياً، فهذه علامات المحبة لك.
ومع ذلك، سأبكي مرة أخرى، ولكن هذه المرة من الفرح. وأنت أيها الأب المبارك، افرح وتهلل: لقد خصصت لك المكافآت، وأعد لك مكان السلام. غيرتكم مثل غيرة آبائكم. السجن يعلن الحقيقة. الصالحون مقيدون كالذين لا ينضبون - الأتقياء ممتنون، والمنافسون يصبحون أكثر حماسًا، ويرون بداية رائعة. المضطهدون في الخارج ينسجون الخطب والافتراءات، خاصة بعض الرهبان، أما في الداخل فتتعذبهم الأفكار، ولهم في ضميرهم متهم قاس، فيتفاجأون. لأنه كما يقول غريغوريوس اللاهوتي العظيم: "حتى الأعداء يعرفون كيف يتعجبون من أعمال الإنسان العظيمة عندما يمر الغضب ويبرر الفعل" 7 . الملائكة تسبحك، والناس يسرونك، وقبلك المسيح وفتح لك أبواب ملكوت السماوات إلى الأبد. آمين.
سافا هو رئيس دير ستوديا الذي كان مع القديس أفلاطون في المجمع المسكوني السابع.
إبداعات في الترجمة الروسية. T. II. ص70. م 1889.
قد تكون مهتمًا بـ: