Послание 1. К Платону, отцу духовному 1

Про що будемо говорити з тобою, любий отче наш, ми, відкинуті заради Бога від твоєї святої утроби? Що скажемо приємного чи радісного? Бо не зі сльозами і скорботою ми переносимо здавалося вигнання. Таким ми навчилися від тебе визнавати не це, – оскільки ми «прибульці» на землі (Бут.15:13), – але тільки відпадання і далеке відлучення від Бога через злочин будь-якої заповіді Його. Тому радіємо і веселимося з приводу того, що і ми, хоч і недостойні неба і землі, удостоїлися разом з тобою, святим отцем нашим, потерпіти це за Його заповідь і позбутися спілкування з тобою за тілом. Втім, ти, батьку, завжди з нами, перед нашими очима й розмовляєш із нами. А як же інакше могли б ми жити благополучно, коли кожен із нас перебуває окремо від інших, сам по собі, якби покровом святих молитов твоїх не зберігалися неушкодженими від лукавого? Однак ми всі залишилися цілими, неушкодженими та твердими. І хоча дорогою трохи постраждали, так що деякі й захворіли, однак Сказав: «Погляньте на птахів небесних» і «польові лілії» (Мф.6: 26–28), – і Неложний у обіцянках Своїх зберіг нас, як ми і не сподівалися, привівши нас сюди і схиливши до них архієпископа. Одна залишається у нас турбота і безперервна дума, поєднана з старанним і негідним молінням, – про те, щоб ти зміцнювався, найбажаніший отець наш, і був твердим і непохитним у сприйнятому сповіданні за істину Божу, нічого не боячись і не вагаючись духом від навітів людей, стара подвиги за благочестя. Бо чутка про це поширилася всюди і налякала душі майже всіх, і Господь «збудував ріг спасіння» між християнами і «зняв ганьбу» з чернечих (Лк.1: 25, 69). І, знаю, кожен розсудливий скаже, що в нас живе і царює Христос, і Йому ми коримося більше, ніж людям, яких Він створив не для того, щоб Йому бути зневаженим, але для того, щоб бути ними славними. Ти знаєш усе, знаєш, що треба робити, не потребуєш нашого нагадування, але ти сам наказав нам писати про це. Отже, тату, не бійся людини чи прикростей від людей. Ти знаєш, що святі, вважаючи це сновидінням і тінню, стали предметом подиву на небі та землі. Трохи попрацюємо, благаю, ще трохи потерпимо, і «добра течія» наша буде скінчена (2Тим.4: 7). Вінець пліток, вічна нагорода приготована, і назвешся ти другом Небесного Царя, спільником святих та сповідником між людьми. Так благаю ж і заклинаю милосердя мого батька: будь для нас опорою, терпінням, мужністю. Бо якщо ти, батько, встоїш, то й ми, слабкі діти твої, зробимося твердими, будемо мужніми, все, що відбувається, перенесемо мужньо силою Божою та твоїми молитвами. Це пропущення від Бога, Який таким чином, звичайно, відчуває нас і Сам подає силу. Не бійся ж, батьку, підступів тих, хто намагається відхилити тебе від істини. Мова про це проста. Святий Єпифаній у своїй бесіді про Великдень показує, якою буває людина, яка радить всупереч тому, що міститься у Божественному Писанні. Він говорить від свого серця і викладає людські статути. Наведу слова апостола, який говорить про таких людей: «Якщо це скаже й ангел із неба, анатема йому» (Гал.1:8). Чи говорити про слова: «Мої священики відкинулися Мого закону і осквернили святині Мої» (Єз.22:26)? Наводячи цей пророчий вислів, свт. Григорій Богослов у великому захисному слові 2 додає таке: «Вони не відрізняли святого від поганого, але все для них було однаково». І ще багато іншого, якби хтось захотів слухати! Хай замовкнуть, нарешті, що спотворюють істину Божу хибними промовами, і нехай слухають себе. Ми ж за такої ясної заповіді, яка загрожує вічним вогнем за злочин, не впадемо перед людськими погрозами чи муками, – ні, клянуся подвигами за чесноту, – але, якщо навіть треба пролити кров, з радістю зробимо це, зміцнювані Богом за твоїми святими молитвами. Чоловік же і ти, брате мій Євфимій: «Ти добрим подвигом трудився» (2Тим.4:7). Не відставатимемо один від одного, світло моє і життя моє. Заради малого та тимчасового благополуччя не втрачатимемо блаженного життя. Не насолоджуйся, брате, справжніми насолодами і не журися, не показуй тилу. Христос радів, бачачи, що тебе бичували за Нього. Не засмучуй же Його, любий мій, так само як і ангелів, що раділи, і пана батька, і шановну матір, що болить за нас Духом Святим, і всіх братів твоїх, особливо мене, якого ти називаєш дорогим даром. Нас три брати за тілом 3 , а братами будемо і за духом. Не зневажимо поважного і богоначального числа, віддамо себе на страждання за заповідь Божу, щоб нам жити навіки. Велика, отче, у нас смуток і про інших люб'язних братів наших: як Господь улаштував їх? Бо ми, грішні, молимося за те, щоб Він Сам був їхнім Опікуном, Управителем, Керівником, влаштовуючи їхні діла, як Він Сам знає, і наказує, і бажає. Бо воістину, ми проливаємо про них гіркі сльози, і обличчя їх постійно маємо перед нашими очима, просячи їх молитов на допомогу нашій лінощі. Втім, ти, отче, молися за всіх, щоб нам здобути терпіння, благополуччя, допомогу Божу і захист від спокус диявола і, якщо завгодно Богу, – про те, щоб нам побачити в тілі тебе чи братів наших. Нехай здійсниться це! Наважуємось просити тебе вітати від нас люб'язного брата нашого, якщо він із тобою. Якщо ж станеться хтось інший із братів наших, то й йому також поспіши повідомити це. Разом зі мною вітає святу душу твою пан диякон і батько наш, добрий брат і син твій економ, та інші поважні та багатолюбні брати. Молись за нас, отче, полум'яно і безперестанку, як ти заповідаєш. Чогось іншого сказати нам нічого. Це й наступні два листи до прп. Платону написано св. Феодором з Фессалоніки в 797 році, під час першого його заслання. Творіння у російському перекладі. Ч.І. С.46. М. 1889. Тобто. Феодор, Йосип та Євфимій. Вам може бути цікаво: