Послание 1. К Платону, отцу духовному 1

O čom sa budeme s tebou rozprávať, drahý otče, my, ktorí sme boli pre Boha odrezaní z tvojho svätého lona? Čo môžeme povedať, že je príjemné alebo radostné? Lebo nie so slzami a smútkom znášame naše zdanlivé vyhnanstvo. Naučili sme sa od vás rozpoznať to ako také, nielen toto, keďže sme „cudzinci“ na zemi (1M 15:13), ale iba odpadnutie a vzdialené odlúčenie od Boha prestúpením ktoréhokoľvek z Jeho prikázaní. Preto sa radujeme a radujeme z toho, že sme, hoci sme nehodní neba a zeme, boli sme hodní spolu s tebou, náš svätý Otče, znášať toto pre Jeho prikázanie a byť pozbavení spoločenstva s tebou v tele. Ty si však, otec, stále s nami, pred našimi očami a rozprávaš sa s nami. Ako inak by sme mohli žiť blahobyt, keď každý z nás žije oddelene od ostatných, sám za seba, ak sme pod pokrievkou tvojich svätých modlitieb neboli uchránení pred zlým? Všetci sme však zostali nezranení a pevní. A hoci sme na ceste trochu trpeli, takže niektorí ochoreli, predsa ten, ktorý povedal: „Pozrite sa na nebeské vtáky“ a „poľné ľalie“ (Matúš 6:26-28) – a ten Nefaloš nás vo svojich zasľúbeniach zachoval, ako sme ani nedúfali, priviedol nás sem a naklonil srdcia miestnych mužov, najmä k nešťastiu arcibiskupa. Zostáva nám len jedna starosť a neprestajná myšlienka spojená s vrúcnou a nehodnou modlitbou – aby si sa posilnil, náš najmilovanejší otec, a zostal pevný a neústupný vo svojom podujatom vyznaní Božej pravdy, ničoho sa neboj a nezakolísal v duchu pred ohováraním ľudí, ktorí sa snažia prekrúcať a ponižovať skutky zbožnosti, ktoré ti Boh udelil z milosti. Lebo chýr o tom sa šíril všade a vystrašil dušu takmer každého a Pán medzi kresťanmi „pozdvihol roh spásy“ a „odstránil potupu“ od mníchov (Lukáš 1:25, 69). A viem, že každý rozumný človek povie, že Kristus žije a kraľuje v nás a my Ho poslúchame viac ako ľudí, ktorých stvoril nie na to, aby nimi opovrhovali, ale aby sme ich oslavovali. Vy viete všetko, viete, čo treba urobiť, nepotrebujete našu pripomienku, ale vy sami ste nám najprv prikázali, aby sme o tom napísali. Takže, otec, neboj sa človeka ani smútku od ľudí. Viete, že svätí, ktorí to považovali za sen a tieň, sa stali predmetom úžasu v nebi i na zemi. Prosím, nechajme trochu pracovať, vydržme ešte trochu a náš „dobrý smer“ sa skončí (2 Tim. 4:7). Pripravená je koruna klebiet, večná odmena a budeš nazývaný priateľom nebeského kráľa, spoločníkom svätých a spovedníkom medzi ľuďmi. Tak prosím a vyčarujem milosť môjho otca: buď nám oporou, trpezlivosťou, odvahou. Lebo ak ty, otče, vstaneš, potom sa my, tvoje slabé deti, staneme silnými, budeme odvážni, znesieme všetko, čo sa stane, s odvahou Božou mocou a tvojimi modlitbami. Toto je dovolenie od Boha, ktorý nás samozrejme takto skúša a On nám dáva silu. Neboj sa, otče, machinácií tých, ktorí sa ťa snažia odviesť od pravdy. Pointa je jednoduchá. Svätý Epifanius vo svojom rozhovore o Veľkej noci ukazuje, aký je človek, ktorý radí v rozpore s tým, čo je obsiahnuté v Božom Písme. Hovorí zo srdca a dáva ľudské ustanovenia. Budem citovať slová apoštola, ktorý o takýchto ľuďoch hovorí: „Ak to povie anjel z neba, nech je prekliaty“ (Gal 1,8). Mali by sme hovoriť o slovách: „Moji kňazi zavrhli môj zákon a znesvätili moje sväté veci“ (Ez 22:26)? Svätý Gregor Teológ citujúc tento prorocký výrok vo svojom veľkom obrannom slove 2 dodáva nasledovné: „Nerozlišovali svätých od zlých, ale všetko bolo pre nich rovnaké.“ A ešte oveľa viac, ak by niekto chcel počúvať! Tí, ktorí falošnými rečami prekrúcajú pravdu Božiu, nech už konečne mlčia a nech počúvajú sami seba. S takýmto jasným prikázaním, navyše hroziacim večným ohňom za zločin, nepadneme pred ľudskými hrozbami ani mukami – nie, prisahám na skutky pre cnosť – ale aj keď treba preliať krv, radi to urobíme, posilnení Bohom cez tvoje sväté modlitby. Naber odvahu aj ty, môj brat Euthymius: „Bojoval si dobrý boj“ (2 Tim 4:7). Nezaostávajme za sebou, moje svetlo a môj život. Kvôli malému a dočasnému blahu nestrácajme svoj požehnaný život. Neužívaj si skutočné radosti, brat, a nenechaj sa prevalcovať smútkom, neukazuj svoj zadok. Kristus sa zaradoval, keď ťa videl bičovať pre Neho. Nie je zarmútený, môj milý, ani anjeli, ktorí sa radovali, ani pán otec, ani ctihodná matka, ktorú za nás bolí Duch Svätý, ani všetci tvoji bratia, najmä ja, ktorého nazývaš drahým darom. Sme traja bratia v tele, 3 a buďme bratmi v duchu. Nehanobme úctyhodný a pôvodný Boží počet, vydajme sa trpieť za Božie prikázanie, aby sme žili večne. Otče, máme veľký smútok nad našimi ďalšími drahými bratmi: ako ich Pán zariadil? Lebo my hriešnici sa modlíme, aby On sám bol ich správcom, správcom, vodcom a zariaďoval ich záležitosti tak, ako on sám vie, prikazuje a želá si. Lebo naozaj pre nich roníme horké slzy a ich tváre máme neustále pred očami a prosíme o ich modlitby, aby sme pomohli našej lenivosti. Ty sa však, otče, modli za všetkých, aby sme získali trpezlivosť, pohodu, Božiu pomoc a ochranu pred pokušeniami diabla a ak Boh chce, aby sme videli teba alebo našich bratov v tele. Nech sa to splní! Dovoľujeme si ťa poprosiť, aby si od nás pozdravil nášho drahého brata, ak je s tebou. Ak sa to stane ďalšiemu z našich bratov, ponáhľaj sa mu to povedať tiež. Spolu so mnou pozdravujú tvoju svätú dušu pán diakon a náš otec, dobrý brat a tvoj syn správca a ďalší ctihodní a milujúci bratia. Oroduj za nás, otče, vrúcne a bez prestania, ako prikazuješ. Nemáme čo povedať. Toto sú ďalšie dva listy svätému Platónovi napísané svätému Teodorovi zo Solúna v roku 797, počas jeho prvého vyhnanstva. Výtvory v ruskom preklade. Časť I S.46. M. 1889. To je Theodore, Joseph a Euthymius. Mohlo by vás zaujímať: