Послание 1. К Платону, отцу духовному 1

За што ќе разговараме со тебе, драг наш татко, ние, кои заради Бога бевме отсечени од твојата света утроба? Што можеме да кажеме дека е пријатно или радосно? Зашто не со солзи и тага го поднесуваме нашето привидно егзил. Од вас научивме да го препознаеме ова како такво, не само ова, бидејќи сме „туѓинци“ на земјата (1. Мој. 15:13), туку само едно отпаѓање и далечно одвојување од Бога преку прекршување на која било од Неговите заповеди. Затоа, се радуваме и се радуваме на фактот што ние, иако недостојни за небото и земјата, се удостоивме, заедно со тебе, светиот оче наш, да го поднесеме тоа заради Неговата заповед и да бидеме лишени од телесното заедништво со тебе. Сепак, ти, татко, секогаш си со нас, пред нашите очи и разговараш со нас. Како инаку би можеле да живееме просперитетно, кога секој од нас живее одвоено од другите, самостојно, ако со покритието на вашите свети молитви не бевме сочувани неповредени од лукавиот? Сепак, сите останавме неповредени и цврсти. И иако малку пострадавме на патот, па некои се разболеа, сепак Оној Кој рече: „Погледнете ги птиците небесни“ и „лилјаните полски“ (Матеј 6:26-28) - и Нелажниот во Неговите ветувања нè сочува, како што не се надевавме, носејќи нè овде и приклонувајќи ги нашите срца, особено за лошата сочувство на локалните луѓе. Останува само една грижа и непрестајна мисла за нас, во комбинација со горлива и недостојна молитва - да се зацврстите себеси, најомилен наш татко, и да останете цврсти и непопустливи во вашата преземена исповед за вистината Божја, не плашејќи се ништо и не колебајќи се во духот од клеветите на луѓето кои се обидуваат да ве изопачат и понижат со најдоброто дело на Бога. Зашто гласините за тоа се проширија насекаде и ги исплашија душите на речиси сите, а Господ „подигна рог на спасението“ меѓу христијаните и „го отстрани срамот“ од монаштвото (Лука 1:25, 69). И знам дека секој разумен ќе рече дека Христос живее и царува во нас, а ние Му се покоруваме повеќе од луѓето, кои Тој ги создал да не бидат презирани, туку да бидат прославени од нив. Знаете сè, знаете што треба да се направи, не ви треба нашиот потсетник, но вие самите прво ни наредивте да пишуваме за тоа. Затоа, оче, не плаши се од човек или тага од луѓето. Знаете дека светителите, сметајќи го ова за сон и сенка, станаа предмет на чудење на небото и на земјата. Дозволете да работиме малку, ве молам, да издржиме уште малку, и нашиот „добар пат“ ќе заврши (2. Тим. 4:7). Круна на озборување, се подготвува вечна награда и ќе се наречеш пријател на Небесниот Цар, придружник на светите и исповедник меѓу луѓето. Затоа ја молам и ја повикувам милоста на мојот татко: биди за нас поддршка, трпение, храброст. Зашто, ако ти, оче, стоиш, тогаш ние, твоите слаби деца, ќе станеме силни, ќе бидеме храбри, ќе трпиме сè што се случува храбро со силата Божја и твоите молитви. Тоа е дозвола од Бога, кој на овој начин, се разбира, нè испитува и Самиот ни дава сила. Не плаши се, татко, од махинациите на оние кои се обидуваат да те оттргнат од вистината. Поентата за ова е едноставна. Свети Епифаниј во својот разговор за Велигден покажува каков е човек кој советува спротивно од она што е содржано во Божественото писмо. Тој зборува од своето срце и ги изнесува човечките закони. Ќе ги цитирам зборовите на апостолот, кој зборува за таквите луѓе: „Ако тоа го каже ангел од небото, нека биде проклет“ (Гал. 1:8). Дали треба да зборуваме за зборовите: „Моите свештеници го отфрлија Мојот закон и ги осквернивуваа Моите свети работи“ (Езек. 22:26)? Цитирајќи ја оваа пророчка изрека, свети Григориј Богослов во својот голем одбранбен збор 2 го додава следново: „Не го разликуваа светото од лошо, но сè им беше исто“. И многу повеќе, ако некој сака да слуша! Конечно нека молчат оние кои ја искривуваат Божјата вистина со лажни говори и нека се слушаат себеси. Со таква јасна заповед, згора на тоа, заканувајќи се со вечен оган за злосторство, нема да паднеме пред човечки закани или маки - не, се колнам во дела за доблест - но дури и ако е потребно да се пролее крв, ние со задоволство ќе го направиме тоа, зајакнати од Бога преку твоите свети молитви. Собери храброст, исто така, брате мој Ефтимиј: „Ти водеше добра борба“ (2. Тим. 4:7). Да не заостануваме еден со друг, моја светлина и мојот живот. Заради мала и привремена благосостојба, да не го загубиме нашиот благословен живот. Не уживај во вистинските задоволства, брате, и немој да те обземаат таги, не покажувај го задниот дел. Христос се радуваше кога виде како те камшикуваат заради Него. Не е тажен, љубена моја, ниту ангелите кои се радуваа, ниту господарот отец, ниту преподобната мајка, која за нас ја боли Светиот Дух, ниту сите ваши браќа, особено јас, кого вие го нарекувате драг дар. Ние сме тројца браќа по тело, 3 и да бидеме браќа по дух. Да не го обесчестуваме преподобниот и изворен број Божји, да се предадеме да страдаме заради Божјата заповед, за да живееме вечно. Татко, имаме голема тага за другите наши драги браќа: како Господ ги подреди? Зашто ние грешниците се молиме Самиот Тој да им биде Повереник, Управник, Водач, уредувајќи ги нивните работи како што Тој самиот знае, заповеда и сака. Зашто, ние, навистина, леевме горчливи солзи за нив, а нивните лица постојано ги имаме пред нашите очи, барајќи ги нивните молитви за да и помогнат на нашата мрзеливост. Меѓутоа, ти, оче, моли се за сите, за да добиеме трпение, благосостојба, Божја помош и заштита од искушенијата на ѓаволот и, ако сака Бог, да те видиме тебе или нашите браќа во тело. Нека се оствари ова! Се осмелуваме да ве замолиме да го поздравите нашиот драг брат од нас, доколку е со вас. Ако се случи некој друг наш брат, тогаш побрзај да му го кажеш и ова. Заедно со мене твојата света душа ја поздравуваат господ ѓаконот и нашиот татко, добриот брат и твојот син управителот и другите преподобни и многуљубиви браќа. Моли се за нас, оче, усрдно и непрестајно, како што заповедаш. Немаме што друго да кажеме. Ова се следните две писма до свети Платон напишани до свети Теодор од Солун во 797 година, за време на неговото прво прогонство. Креации во руски превод. I дел Стр.46. M. 1889 година. Тоа се Теодор, Јосиф и Ефтимиј. Можеби ќе ве интересира: