Послание 1. К Платону, отцу духовному 1

De quoi parlerons-nous avec toi, notre cher père, nous qui avons été retranchés, pour l’amour de Dieu, de ton sein saint ? Que dire d’agréable ou de joyeux ? Car ce n’est pas avec larmes et chagrin que nous supportons notre apparent exil. Nous avons appris de vous à reconnaître cela comme tel, pas seulement cela, puisque nous sommes des « étrangers » sur terre (Gen. 15 : 13), mais seulement une apostasie et une séparation lointaine d’avec Dieu par la transgression de l’un de ses commandements. Par conséquent, nous nous réjouissons et nous réjouissons du fait que nous, bien qu'indignes du ciel et de la terre, avons été dignes, avec vous, notre saint père, d'endurer cela pour son commandement et d'être privés de communion avec vous dans la chair. Cependant, toi, père, tu es toujours avec nous, sous nos yeux et tu parles avec nous. Comment pourrions-nous autrement vivre prospèrement, alors que chacun de nous vit séparément des autres, seul, si, sous le couvert de vos saintes prières, nous n'étions pas préservés indemnes du malin ? Cependant, nous sommes tous restés indemnes et solides. Et même si nous avons un peu souffert en chemin, au point que certains sont tombés malades, cependant Celui qui a dit : « Regardez les oiseaux du ciel » et « les lis des champs » (Matthieu 6 : 26-28) - et l'Infaux dans ses promesses nous a préservés, comme nous ne l'avions pas espéré, en nous emmenant ici et en inclinant le cœur des hommes du pays, en particulier l'archevêque, à la compassion pour nos malheurs. Il ne nous reste qu'une préoccupation et une pensée incessante, combinées à une prière fervente et indigne - que vous puissiez vous fortifier, notre Père bien-aimé, et rester ferme et inflexible dans votre confession entreprise pour la vérité de Dieu, sans craindre rien et sans hésiter en esprit devant la calomnie des gens qui tentent de pervertir et d'humilier les actes de piété qui vous ont été accordés par la grâce de Dieu. Car la rumeur à ce sujet s'est répandue partout et a effrayé les âmes de presque tout le monde, et le Seigneur « a levé une corne de salut » parmi les chrétiens et « a ôté l'opprobre » des moines (Luc 1 : 25, 69). Et je sais que toute personne sensée dira que le Christ vit et règne en nous, et que nous lui obéissons plus qu'aux hommes, qu'il a créés non pour être méprisés, mais pour être glorifiés par eux. Vous savez tout, vous savez ce qui doit être fait, vous n'avez pas besoin de notre rappel, mais vous nous avez vous-même d'abord ordonné d'écrire à ce sujet. Alors, père, n'aie pas peur des hommes ni du chagrin des gens. Vous savez que les saints, considérant cela comme un rêve et une ombre, sont devenus un objet d'émerveillement au ciel et sur la terre. Travaillons un peu, je vous en supplie, endurons encore un peu, et notre « bonne voie » sera terminée (2 Tim. 4 : 7). Une couronne de commérages, une récompense éternelle est préparée, et vous serez appelé ami du Roi Céleste, compagnon des saints et confesseur parmi les gens. Alors je demande et j'invoque la miséricorde de mon père : sois pour nous soutien, patience, courage. Car si toi, père, tu te tiens debout, alors nous, tes enfants faibles, deviendrons forts, nous serons courageux, nous supporterons courageusement tout ce qui arrive par la puissance de Dieu et vos prières. Il s’agit d’une permission de Dieu qui, bien entendu, nous teste ainsi et nous donne lui-même de la force. N'ayez pas peur, mon père, des machinations de ceux qui tentent de vous détourner de la vérité. Le point à ce sujet est simple. Saint Épiphane, dans sa conversation sur Pâques, montre à quoi ressemble une personne qui conseille contrairement à ce qui est contenu dans l'Écriture divine. Il parle avec son cœur et expose les statuts des hommes. Je citerai les paroles de l'apôtre, qui parle de telles personnes : « Si un ange du ciel dit cela, qu'il soit maudit » (Galates 1 : 8). Devons-nous parler des paroles : « Mes prêtres ont rejeté ma loi et ont profané mes choses saintes » (Ézéchiel 22 :26) ? Citant cette parole prophétique, saint Grégoire le Théologien, dans sa grande parole défensive 2, ajoute ceci : « Ils ne distinguaient pas le saint du mauvais, mais tout était pareil pour eux. » Et bien plus encore, si quelqu'un voulait écouter ! Que ceux qui déforment la vérité de Dieu avec de faux discours se taisent enfin et qu'ils s'écoutent. Avec un commandement aussi clair, d'ailleurs, menaçant le feu éternel pour un crime, nous ne tomberons pas devant les menaces ou les tourments humains - non, je jure par les actes pour la vertu - mais même s'il faut verser du sang, nous le ferons volontiers, fortifiés par Dieu par vos saintes prières. Prends courage aussi, mon frère Euthyme : « Tu as combattu le bon combat » (2 Tim. 4 : 7). Ne restons pas à la traîne les uns des autres, ma lumière et ma vie. Dans l’intérêt d’un petit bien-être temporaire, ne perdons pas notre vie bénie. Ne jouis pas des vrais plaisirs, frère, et ne te laisse pas submerger par les chagrins, ne montre pas tes arrières. Le Christ s'est réjoui lorsqu'il vous a vu être flagellé à cause de lui. Il n'est pas attristé, mon bien-aimé, ni les anges qui se réjouissaient, ni le seigneur père, ni la vénérable mère, qui souffre pour nous par le Saint-Esprit, ni tous vos frères, surtout moi, que vous appelez un don cher. Nous sommes trois frères dans la chair, 3 et soyons frères en esprit. Ne déshonorons pas le nombre vénérable et originel de Dieu, abandonnons-nous à souffrir pour le commandement de Dieu, afin que nous puissions vivre éternellement. Père, nous avons une grande tristesse pour nos autres chers frères : comment le Seigneur les a-t-il arrangés ? Car nous, pécheurs, prions pour qu'Il soit lui-même leur administrateur, leur gestionnaire, leur chef, organisant leurs affaires comme il le sait, l'ordonne et le désire. Car en vérité, nous versons des larmes amères pour eux, et nous avons constamment leurs visages devant nos yeux, demandant leurs prières pour aider notre paresse. Mais toi, père, prie pour tous, afin que nous puissions obtenir la patience, le bien-être, l'aide et la protection de Dieu contre les tentations du diable et, s'il plaît à Dieu, que nous puissions te voir, toi ou nos frères dans la chair. Que cela se réalise ! Nous osons vous demander de saluer de notre part notre cher frère, s'il est avec vous. Si un autre de nos frères arrive, dépêchez-vous de le lui dire aussi. Avec moi, le seigneur diacre et notre père, le bon frère et votre fils l'intendant, ainsi que d'autres frères vénérables et bien-aimés saluent votre sainte âme. Priez pour nous, Père, avec ferveur et sans cesse, comme vous l'ordonnez. Nous n'avons rien d'autre à dire. Ce sont les deux lettres suivantes à saint Platon écrites à saint Théodore de Thessalonique en 797, lors de son premier exil. Créations en traduction russe. Partie I P.46. M. 1889. C'est Théodore, Joseph et Euthyme. Vous pourriez être intéressé par :