Послание 1. К Платону, отцу духовному 1

¿De qué hablaremos contigo, querido padre, nosotros, que por amor de Dios fuimos separados de tu santo vientre? ¿Qué podemos decir que sea placentero o gozoso? Porque no es con lágrimas y tristeza como soportamos nuestro aparente exilio. Hemos aprendido de ti a reconocer esto como tal, no solo esto, ya que somos “extraños” en la tierra (Gén. 15:13), sino solo una apostasía y una separación lejana de Dios a través de la transgresión de cualquiera de Sus mandamientos. Por lo tanto, nos regocijamos y regocijamos por el hecho de que, aunque indignos del cielo y de la tierra, hemos sido dignos, junto con usted, nuestro santo padre, de soportar esto por su mandamiento y de ser privados de la comunión con usted en la carne. Sin embargo, tú, padre, estás siempre con nosotros, ante nuestros ojos y hablando con nosotros. ¿De qué otra manera podríamos vivir prósperamente, cuando cada uno de nosotros vive separado de los demás, por nuestra cuenta, si al amparo de tus santas oraciones no fuéramos preservados ilesos del maligno? Sin embargo, todos salimos ilesos y sólidos. Y aunque sufrimos un poco en el camino, de modo que algunos enfermaron, sin embargo, Aquel que dijo: “Mirad las aves del cielo” y “los lirios del campo” (Mateo 6:26-28) - y el Infalible en Sus promesas nos preservó, como no esperábamos, trayéndonos aquí e inclinando el corazón de los lugareños, especialmente el arzobispo, a la compasión por nuestras desgracias. Para nosotros sólo queda una preocupación y un pensamiento incesante, combinados con una oración ferviente e indigna: que puedas fortalecerte, nuestro amado padre, y permanecer firme e inflexible en tu confesión de la verdad de Dios, sin temer nada y sin vacilar en espíritu ante las calumnias de las personas que intentan pervertir y humillar las obras de piedad que te ha concedido la gracia de Dios. Porque el rumor sobre esto se extendió por todas partes y asustó las almas de casi todos, y el Señor “levantó un cuerno de salvación” entre los cristianos y “quitó el oprobio” de los monjes (Lucas 1:25, 69). Y sé que todo hombre sensato dirá que Cristo vive y reina en nosotros, y le obedecemos más que a los hombres, a quienes creó no para ser despreciados, sino para ser glorificados por ellos. Usted lo sabe todo, sabe lo que hay que hacer, no necesita que se lo recordemos, pero usted mismo primero nos ordenó que escribiéramos sobre ello. Por eso, padre, no temas al hombre ni al dolor de la gente. Sabéis que los santos, considerando esto como un sueño y una sombra, se convirtieron en objeto de maravilla en el cielo y en la tierra. Trabajemos un poco, te lo ruego, perseveremos un poco más, y nuestra “buena carrera” terminará (2 Tim. 4:7). Corona de chisme, recompensa eterna está preparada, y serás llamado amigo del Rey Celestial, compañero de los santos y confesor entre los pueblos. Por eso ruego y conjuro la misericordia de mi padre: sea para nosotros apoyo, paciencia, coraje. Porque si tú, padre, te mantienes firme, entonces nosotros, tus hijos débiles, seremos fuertes, seremos valientes, soportaremos todo lo que suceda con valentía por el poder de Dios y tus oraciones. Este es el permiso de Dios, quien de esta manera, por supuesto, nos prueba y Él mismo nos da fuerzas. No temas, padre, las maquinaciones de quienes intentan desviarte de la verdad. El punto acerca de esto es simple. San Epifanio, en su conversación sobre la Pascua, muestra cómo es una persona que aconseja contrariamente a lo contenido en la Divina Escritura. Habla desde su corazón y establece los estatutos de los hombres. Citaré las palabras del apóstol, que habla de tales personas: “Si un ángel del cielo dijere esto, sea anatema” (Gálatas 1:8). ¿Deberíamos hablar de las palabras: “Mis sacerdotes han rechazado mi ley y han profanado mis cosas santas” (Ezequiel 22:26)? Citando esta frase profética, San Gregorio el Teólogo en su gran palabra defensiva 2 añade lo siguiente: “No distinguían lo santo de lo malo, pero todo les era igual”. ¡Y mucho más, si alguien quisiera escuchar! Que callen finalmente los que distorsionan la verdad de Dios con discursos falsos, y que se escuchen a sí mismos. Con un mandamiento tan claro, además, amenazando con el fuego eterno por un crimen, no caeremos ante las amenazas ni los tormentos humanos -no, lo juro por las obras por la virtud-, pero aunque sea necesario derramar sangre, lo haremos con gusto, fortalecidos por Dios a través de vuestras santas oraciones. Anímate también, hermano mío Eutimio: “Tú has peleado la buena batalla” (2 Tim. 4:7). No nos quedemos atrás unos de otros, luz mía y vida mía. Por el bien de un pequeño y temporal bienestar, no perdamos nuestra bendita vida. No disfrutes de los verdaderos placeres, hermano, y no te dejes abrumar por las penas, no muestres el trasero. Cristo se alegró al ver que os azotaban por causa de él. No está entristecido, amado mío, ni los ángeles que se alegraron, ni el señor padre, ni la venerable madre, que se duele por nosotros por el Espíritu Santo, ni todos vuestros hermanos, especialmente yo, a quien llamáis don querido. Somos tres hermanos en la carne, 3 y seamos hermanos en espíritu. No deshonremos el número venerable y original de Dios, entreguémonos a sufrir por el mandamiento de Dios, para que vivamos para siempre. Padre, tenemos una gran tristeza por nuestros otros queridos hermanos: ¿cómo los dispuso el Señor? Porque nosotros, los pecadores, oramos para que Él mismo sea su administrador, administrador y líder, arreglando sus asuntos como Él mismo sabe, ordena y desea. Realmente derramamos lágrimas amargas por ellos y constantemente tenemos sus rostros ante nuestros ojos, pidiendo sus oraciones para ayudar a nuestra pereza. Sin embargo, tú, padre, ora por todos, para que obtengamos paciencia, bienestar, la ayuda y protección de Dios contra las tentaciones del diablo y, si Dios quiere, que podamos verte a ti o a nuestros hermanos en la carne. ¡Que esto se haga realidad! Nos atrevemos a pedirte que saludes de nuestra parte a nuestro querido hermano, si está contigo. Si le sucede a otro de nuestros hermanos, apresúrate a decírselo también. Junto a mí, el señor diácono y nuestro padre, el buen hermano y tu hijo mayordomo, y otros hermanos venerables y muy amorosos saludan a tu santa alma. Ruega por nosotros, padre, con fervor y sin cesar, como mandas. No tenemos nada más que decir. Estas son las siguientes dos cartas a San Platón escritas a San Teodoro desde Tesalónica en 797, durante su primer exilio. Creaciones en traducción rusa. Parte I P.46. M. 1889. Esos son Teodoro, José y Eutimio. Quizás te interese: