Послание 1. К Платону, отцу духовному 1

Worüber werden wir mit dir reden, unser lieber Vater, wir, die wir um Gottes willen aus deinem heiligen Schoß herausgeschnitten wurden? Was können wir sagen, das angenehm oder freudig ist? Denn wir ertragen unser scheinbares Exil nicht mit Tränen und Kummer. Wir haben von Ihnen gelernt, dies als solches zu erkennen, nicht nur das, da wir „Fremde“ auf Erden sind (Gen 15,13), sondern nur einen Abfall und eine ferne Trennung von Gott durch die Übertretung eines seiner Gebote. Deshalb freuen wir uns und freuen uns darüber, dass wir, obwohl wir des Himmels und der Erde unwürdig sind, zusammen mit dir, unserem heiligen Vater, würdig waren, dies für sein Gebot zu ertragen und der Gemeinschaft mit dir im Fleisch beraubt zu werden. Du aber, Vater, bist immer bei uns, vor unseren Augen und sprichst mit uns. Wie sonst könnten wir wohlhabend leben, wenn jeder von uns getrennt von den anderen lebt, für sich allein, wenn wir nicht durch den Schutz Ihrer heiligen Gebete vor dem Bösen unversehrt blieben? Wir blieben jedoch alle unverletzt und gesund. Und obwohl wir unterwegs ein wenig gelitten haben, so dass einige krank wurden, hat uns doch der, der sagte: „Seht die Vögel unter dem Himmel“ und die „Lilien des Feldes“ (Matthäus 6,26-28) und der Unfalsche in seinen Verheißungen, wie wir es nicht gehofft hatten, hierher gebracht und die Herzen der Einheimischen, insbesondere des Erzbischofs, zum Mitleid mit unserem Unglück geneigt. Für uns bleibt nur eine Sorge und ein unaufhörlicher Gedanke, verbunden mit einem inbrünstigen und unwürdigen Gebet: dass du, unser geliebter Vater, dich selbst stärkst und fest und unnachgiebig in deinem unternommenen Bekenntnis zur Wahrheit Gottes bleibst, ohne Angst zu haben und im Geiste nicht vor der Verleumdung von Menschen zu schwanken, die versuchen, die Taten der Frömmigkeit, die dir durch die Gnade Gottes verliehen wurden, zu verdrehen und zu demütigen. Denn das Gerücht darüber verbreitete sich überall und erschreckte die Seelen fast aller, und der Herr „erhob ein Horn des Heils“ unter den Christen und „entfernte den Vorwurf“ von den Mönchen (Lukas 1:25, 69). Und ich weiß, dass jeder vernünftige Mensch sagen wird, dass Christus in uns lebt und regiert, und dass wir ihm mehr gehorchen als den Menschen, die er nicht geschaffen hat, um verachtet zu werden, sondern um von ihnen verherrlicht zu werden. Sie wissen alles, Sie wissen, was zu tun ist, Sie brauchen unsere Erinnerung nicht, aber Sie selbst haben uns zuerst angewiesen, darüber zu schreiben. Also, Vater, fürchte dich nicht vor Menschen oder vor der Trauer anderer. Sie wissen, dass die Heiligen, die dies als einen Traum und einen Schatten betrachteten, zu einem Objekt des Staunens im Himmel und auf Erden wurden. Lasst uns ein wenig arbeiten, ich bitte euch, lasst uns noch ein wenig aushalten, und unser „guter Weg“ wird vorbei sein (2. Tim. 4,7). Eine Krone des Klatsches, eine ewige Belohnung ist vorbereitet, und Sie werden ein Freund des himmlischen Königs, ein Gefährte der Heiligen und ein Beichtvater unter den Menschen genannt. Deshalb flehe und beschwöre ich die Barmherzigkeit meines Vaters: Sei für uns Unterstützung, Geduld, Mut. Denn wenn du, Vater, stehst, dann werden wir, deine schwachen Kinder, stark, wir werden mutig sein, wir werden alles, was geschieht, mutig ertragen durch die Kraft Gottes und deine Gebete. Das ist die Erlaubnis Gottes, der uns auf diese Weise natürlich auf die Probe stellt und uns selbst Kraft gibt. Fürchte dich nicht, Vater, vor den Machenschaften derer, die dich von der Wahrheit abbringen wollen. Der Punkt dabei ist einfach. Der heilige Epiphanius zeigt in seinem Gespräch über Ostern, wie ein Mensch ist, der im Widerspruch zu dem rät, was in der Heiligen Schrift enthalten ist. Er spricht aus seinem Herzen und legt die Statuten der Menschen dar. Ich zitiere die Worte des Apostels, der über solche Menschen spricht: „Wenn ein Engel vom Himmel das sagt, so sei er verflucht“ (Gal. 1,8). Sollten wir über die Worte sprechen: „Meine Priester haben mein Gesetz verworfen und meine heiligen Dinge entweiht“ (Hes 22,26)? Unter Berufung auf diesen prophetischen Ausspruch fügt der heilige Theologe Gregor in seinem großen Verteidigungswort 2 Folgendes hinzu: „Sie unterschieden das Heilige nicht vom Bösen, sondern für sie war alles gleich.“ Und noch viel mehr, falls jemand zuhören wollte! Mögen diejenigen, die die Wahrheit Gottes durch falsche Reden verdrehen, endlich schweigen und auf sich selbst hören. Mit solch einem klaren Gebot, das außerdem ewiges Feuer für ein Verbrechen droht, werden wir nicht vor menschlichen Drohungen oder Qualen fallen – nein, ich schwöre bei Taten für Tugend – aber selbst wenn es notwendig ist, Blut zu vergießen, werden wir es gerne tun, gestärkt von Gott durch deine heiligen Gebete. Sei auch mutig, mein Bruder Euthymius: „Du hast den guten Kampf gekämpft“ (2. Tim. 4,7). Lasst uns nicht hintereinander zurückbleiben, mein Licht und mein Leben. Um des kleinen und vorübergehenden Wohlergehens willen wollen wir unser gesegnetes Leben nicht verlieren. Genieße keine echten Freuden, Bruder, und lass dich nicht von Sorgen überwältigen, zeige nicht deinen Hintern. Christus freute sich, als er sah, wie du um Seinetwillen gegeißelt wurdest. Er ist nicht traurig, mein Geliebter, noch sind es die Engel, die sich freuten, noch der Herr Vater, noch die ehrwürdige Mutter, die der Heilige Geist für uns schmerzt, noch alle deine Brüder, besonders ich, den du ein teures Geschenk nennst. Wir sind drei Brüder im Fleisch, 3 und lasst uns Brüder im Geiste sein. Lasst uns die ehrwürdige und ursprüngliche Zahl Gottes nicht entehren, lasst uns hingeben, um für Gottes Gebot zu leiden, damit wir ewig leben können. Vater, wir sind sehr traurig über unsere anderen lieben Brüder: Wie hat der Herr sie arrangiert? Denn wir Sünder beten, dass Er selbst ihr Treuhänder, Verwalter und Anführer sein möge und ihre Angelegenheiten so regelt, wie Er es selbst weiß, befiehlt und wünscht. Denn wahrlich, wir vergießen bittere Tränen für sie, und wir haben ständig ihre Gesichter vor unseren Augen und bitten um ihre Gebete, um unserer Faulheit zu helfen. Du jedoch, Vater, betest für alle, damit wir Geduld, Wohlergehen, Gottes Hilfe und Schutz vor den Versuchungen des Teufels erlangen und, wenn Gott will, dass wir dich oder unsere Brüder im Fleisch sehen. Möge dies wahr werden! Wir wagen es, Sie zu bitten, unseren lieben Bruder von uns zu grüßen, wenn er bei Ihnen ist. Wenn ein anderer unserer Brüder passiert, dann beeil dich, ihm das auch zu sagen. Gemeinsam mit mir grüßen der Oberdiakon und unser Vater, der gute Bruder und Ihr Sohn, der Verwalter, und andere ehrwürdige und liebevolle Brüder Ihre heilige Seele. Bete für uns, Vater, inbrünstig und unaufhörlich, wie du es befiehlst. Wir haben nichts anderes zu sagen. Dies sind die nächsten beiden Briefe an den heiligen Platon, die er 797 während seines ersten Exils aus Thessaloniki an den heiligen Theodor schrieb. Kreationen in russischer Übersetzung. Teil I S.46. M. 1889. Das sind Theodore, Joseph und Euthymius. Sie könnten interessiert sein an: