Поучение 89 102 . В третью неделю по Воздвижении. О том, что нам должно смиряться и ограждаться страхом Божиим, дабы избежать вреда от душепагубных бесов.

Братія та Батьки! Оскільки Агаряни зробили на нас напад, то ми одразу збентежилися й залякалися, думаючи в умі своєму, як би нам не впасти в руки безбожників та вбивць Ізмаїльтян. А про те, що нам належить небезпека з боку бісів, ми й не думаємо в умі своєму, і не боїмося, як би нам від неуважності та недбалості нашої не стати бранцями лукавих духів. При цьому шкода від видимих ​​ворогів буває на короткий час, і слух про них доноситься здалеку і з різних боків, так що охочим відкривається можливість бігти туди чи сюди; але про бісів ми не можемо цього сказати, бо вони вночі та вдень і щогодини нападають на нас, не даючи нам відпочинку. Тому тут більше треба боятися і дотримуватися, щоб не бути полоненими від них і уникнути нападів і погублення наших душ. До кого нам вдаватися? Без сумніву до Бога, як і Божественне Писання каже: «Бог нам притулок і сила, помічник у скорботах тих, що знайшли нас зело» (Пс. 45, 2). І ще: «ополчиться Ангел Господній навколо тих, хто боїться Його, і визволить їх» (Пс. 33, 8). І: «Ті, що надіються на Господа, як гора Сіон, не рухається в вік живий в Єрусалимі» (Пс. 124, 1). Отже, якщо ми маємо страх Божий, то не злякаємось ворогів наших. Але звертатимемо увагу на те, що ніхто і ніколи не може взяти фортеці, аби тільки не збідніли там хліб і вода. Що ж це означає щодо нас? Означає сльози та слово Боже, якими живиться та рятується душа; якщо ж у них буде збіднення, то й душа розтлінується і робиться бранкою. Отже, «Слово Христове, як написано, нехай вселяється у вас багато» (Кол. 3, 16), і сльози нехай не збідніють у вас. Але буває зрада, як то кажуть, і зсередини. І це знову, на що нам вказує? Не на інше що, як тільки на пристрасті, що живуть у нас, тобто на волю плоті і погані помисли, які, подібно до злих зрадників, виходять із серця, відкривають двері і дають вхід супостатам і вбивцям бісів. Ці помисли треба відганяти, і з усякою ретельністю дотримуватися, щоб не був полонений град наш, тобто душа наша. І не будемо захоплюватися гріхом і поневірятися злими пристрастями, але будемо в чесноті, для якої й створені ми, на славу Бога, що створив нас, і на похвалу мені грішному в день Христів. Так як я вчора прогнівався на вас за спів, то нині прошу і благаю вас співати поважно і правильно, а не просто і як станеться, безчинно. Це ображає не мене тільки грішного, а й Духа Святого, бо Він наказує співати розумно і чинно. Співаки на кліросах повинні дотримуватися того, щоб один клірос не починав вірша, поки не відбудеться і не закінчиться тропар, який співається на іншому кліросі, і щоб співати ні голосно, ні тихо, не надто протяжно і не скоро. А так як трапляється лінощі і неміч, а часто і зневіра, то нехай один одному допомагає, але чин нехай суворо дотримується. Якщо і в інших справах благочиння похвальне, тим більше бесіда з Богом має бути не з безчинством, а з увагою, зберіганням та насолодою; бо сказано: «Коли солодка гортані моєму словеса Твоя: більше медом моїм устом» (Пс.118, 103). Тому благаю вас, браття, всіляко намагатимемося виправити цю чесноту, допомагаючи один одному, і виправляючи один одного в співі. Бо співаючи таким чином розумно, ми бачимо спокій душам нашим, і інших багато скористаємо добрим прикладом; і хоч цим працюючи Богу, будемо спадкоємцями вічного Його життя. Йому належить слава і держава, з Отцем і Св. Духом нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Див Патрологію, том. 99, стор. 637. Вам може бути цікаво: