Поучение 89 102 . В третью неделю по Воздвижении. О том, что нам должно смиряться и ограждаться страхом Божиим, дабы избежать вреда от душепагубных бесов.

Браћо и очеви! Пошто су нас Агарјани напали, одмах смо се збунили и уплашили, мислећи у мислима да бисмо могли пасти у руке атеиста и убица Исмаилаца. Али ми ни умом не помишљамо да нам прети опасност од демона, и не плашимо се, да не бисмо својом непажњом и немаром постали заробљеници злих духова. Штавише, штета од видљивих непријатеља настаје за кратко време, а гласине о њима долазе издалека и са разних страна, тако да они који желе имају прилику да побегну овамо или тамо; али то не можемо рећи за демоне, јер нас нападају ноћу и дању и сваки час, не дајући нам одмора. Стога, овде морамо бити више уплашени и буднији, да не бисмо били заробљени од њих и избегли насртаје и уништење наших душа. Коме да се обратимо? Без сумње, Богу, као што Божанско Писмо каже: „Бог је наше уточиште и снага, помоћник у невољама оних који су нас снашли у великој мери“ (Пс. 45,2). И опет: „Анђео Господњи ће се утаборити око оних који га се боје и избавиће их“ (Пс. 33,8). И: „они који се уздају у Господа, као гора Сион, неће се померити у животу у Јерусалиму“ (Пс. 125,1). Дакле, ако имамо страх Божији, нећемо се бојати својих непријатеља. Али обратимо пажњу на то да нико никада не може заузети тврђаву, све док тамо хлеба и воде не оскудева. Шта ово значи у односу на нас? То значи сузе и реч Божија, којом се душа храни и спасава; ако је у њима осиромашење, тада се душа квари и постаје заробљеница. Дакле, „Нека Реч Христова“, као што је написано, „богато обитава у вама“ (Кол. 3:16), и нека вам сузе не престану. Али постоји издаја, како кажу, изнутра. И опет, на шта нам ово указује? Ништа друго до страсти које живе у нама, односно воља тела и зле помисли, које као зли издајници излазе из срца, отварају врата и дају улазак противницима и демонима-убицама. Ове мисли се морају одагнати и са свом пажњом чувати, да наш град, односно наша душа, не буде заробљена. И да се не занесемо грехом и не заробимо злим страстима, него останимо у врлини, за коју смо створени, на славу Бога који нас је створио, и на хвалу мени грешног на дан Христов. Пошто сам јуче био љут на тебе што певаш, сада те молим и молим да певаш уредно и правилно, а не просто и, како то бива, несређено. Ово не вређа само мене грешног, већ и Духа Светога, јер нам Он заповеда да певамо мудро и лепо. Певачи у хору морају да воде рачуна да један хор не започне стих све док се не заврши и не заврши тропар који се пева у другом хору и да не певају ни гласно ни тихо, не превише развучено и не пребрзо. А пошто се јавља лењост и слабост, а често и малодушност, нека једно другом помаже, али ред нека се строго поштује. Ако је пристојност похвална у другим стварима, много више треба да се разговара са Богом не са неуредним понашањем, већ са пажњом, очувањем и слаткоћом; јер је речено: „Како је слатка реч Твоја грлу мом, више него мед устима мојим“ (Пс. 118,103). Зато вас молим, браћо, да се потрудимо на сваки могући начин да исправимо ову врлину, помажући једни другима и исправљајући једни друге у певању. Јер овако мудро певајући, наћи ћемо покој души својој, и многе друге послужићемо као добар пример; и иако радимо за Бога на овај начин, бићемо наследници Његовог вечног живота. Њему је слава и сила, са Оцем и Светим Духом, сада и увек и у векове векова. Амин. Видети Патролологи, вол. 99, стр. 637. Можда ће вас занимати: