Поучение 89 102 . В третью неделю по Воздвижении. О том, что нам должно смиряться и ограждаться страхом Божиим, дабы избежать вреда от душепагубных бесов.

Bracia i Ojcowie! Odkąd zaatakowali nas Hagarowie, natychmiast byliśmy zdezorientowani i przestraszeni, myśląc w myślach, że możemy wpaść w ręce ateistów i morderców Izmaelitów. Ale nawet nie myślimy, że grozi nam niebezpieczeństwo ze strony demonów i nie boimy się, że przez naszą nieuwagę i zaniedbanie nie staniemy się niewolnikami złych duchów. Co więcej, krzywda ze strony widocznych wrogów następuje przez krótki czas, a pogłoski o nich dochodzą z daleka i z różnych stron, tak że ci, którzy chcą, mają możliwość ucieczki tu i tam; ale nie możemy tego powiedzieć o demonach, ponieważ atakują nas nocą, dniem i godziną, nie dając nam odpoczynku. Dlatego tutaj musimy się bardziej bać i uważać, aby nie dać się im schwytać i uniknąć ataków i zniszczenia naszych dusz. Do kogo powinniśmy się zwrócić? Bez wątpienia do Boga, jak mówi Pismo Święte: „Bóg jest naszą ucieczką i siłą, pomocnikiem w smutkach tych, którzy nas bardzo nawiedzili” (Ps 45,2). I znowu: „Anioł Pański rozłoży się obozem wokół tych, którzy się go boją, i wybawi ich” (Ps 33:8). Oraz: „Ci, którzy ufają Panu, jak góra Syjon, nie będą się poruszać w wieku życia w Jerozolimie” (Ps. 125:1). Tak więc, jeśli mamy bojaźń Bożą, nie będziemy bać się naszych wrogów. Ale zwróćmy uwagę na to, że nikt nie może zdobyć twierdzy, dopóki nie zabraknie tam chleba i wody. Co to oznacza w odniesieniu do nas? Oznacza łzy i słowo Boże, którymi karmi się i zbawia dusza; jeśli jest w nich zubożenie, wówczas dusza ulega zepsuciu i staje się jeńcem. Zatem „Niech Słowo Chrystusowe”, jak jest napisane, „mieszka w was obficie” (Kol. 3:16) i niech nie ustają wasze łzy. Ale, jak mówią, istnieje zdrada od wewnątrz. I jeszcze raz: co to dla nas oznacza? Nic innego jak namiętności, które w nas żyją, czyli wola ciała i złe myśli, które niczym źli zdrajcy wychodzą z serca, otwierają drzwi i dają wejście przeciwnikom i morderczym demonom. Należy te myśli odpędzić i pilnie strzec, aby nasze miasto, czyli nasza dusza, nie zostało zdobyte. I nie dajmy się unieść grzechowi i zniewolić złymi namiętnościami, ale trwajmy w cnocie, dla której zostaliśmy stworzeni, na chwałę Boga, który nas stworzył, i na chwałę mnie, grzesznika, w dzień Chrystusa. Od wczoraj byłam na Was zła za to, że śpiewacie, teraz proszę i błagam, abyście śpiewali porządnie i poprawnie, a nie zwyczajnie i, jak to bywa, bezładnie. To obraża nie tylko mnie, grzesznika, ale i Ducha Świętego, który nakazuje nam śpiewać mądrze i przyzwoicie. Śpiewacy w chórze powinni zwracać uwagę, aby jeden chór nie rozpoczynał zwrotki, dopóki nie zakończy się i nie zakończy troparion śpiewany w drugim chórze, oraz aby nie śpiewali ani głośno, ani cicho, nie przeciągając się i nie za szybko. A ponieważ pojawia się lenistwo i słabość, a często przygnębienie, niech jeden drugiemu pomaga, ale porządek należy ściśle przestrzegać. Jeśli przyzwoitość jest godna pochwały w innych sprawach, tym bardziej rozmowa z Bogiem nie powinna opierać się na nieporządnym zachowaniu, ale na skupieniu, zachowaniu i słodyczy; bo powiedziano: „Jak słodkie jest Twoje słowo dla mojego gardła, bardziej niż miód dla moich ust” (Ps. 118:103). Dlatego proszę Was, bracia, starajmy się wszelkimi sposobami korygować tę cnotę, pomagając sobie nawzajem i poprawiając się w śpiewie. Śpiewając bowiem tak mądrze, odnajdziemy pokój dla naszych dusz, a wielu innych będziemy dawać dobry przykład; i chociaż w ten sposób pracujemy dla Boga, będziemy dziedzicami Jego życia wiecznego. Do Niego należy chwała i moc z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Zobacz Patrolology, tom. 99, s. 637. Może zainteresuje Cię: