Поучение 89 102 . В третью неделю по Воздвижении. О том, что нам должно смиряться и ограждаться страхом Божиим, дабы избежать вреда от душепагубных бесов.

Αδέρφια και Πατέρες! Από τότε που μας επιτέθηκαν οι Άγαροι, αμέσως μπερδευτήκαμε και φοβηθήκαμε, νομίζοντας στο μυαλό μας ότι μπορεί να πέσουμε στα χέρια των άθεων και δολοφόνων των Ισμαηλιτών. Αλλά ούτε καν σκεφτόμαστε ότι κινδυνεύουμε από δαίμονες, και δεν φοβόμαστε, μήπως γίνουμε δέσμιοι κακών πνευμάτων από την απροσεξία και την αμέλειά μας. Επιπλέον, η ζημιά από ορατούς εχθρούς συμβαίνει για σύντομο χρονικό διάστημα και οι φήμες γι 'αυτούς έρχονται από μακριά και από διαφορετικές πλευρές, έτσι ώστε όσοι επιθυμούν να έχουν την ευκαιρία να φύγουν από εδώ ή από εκεί. αλλά δεν μπορούμε να το πούμε αυτό για τους δαίμονες, γιατί μας επιτίθενται νύχτα και μέρα και κάθε ώρα, χωρίς να μας ξεκουράζουν. Επομένως, εδώ πρέπει να είμαστε πιο φοβισμένοι και προσεκτικοί, για να μην αιχμαλωτιστούμε από αυτούς και να αποφύγουμε επιθέσεις και καταστροφή της ψυχής μας. Σε ποιον να απευθυνθούμε; Χωρίς αμφιβολία, προς τον Θεό, όπως ακριβώς λέει η Θεία Γραφή: «Ο Θεός είναι καταφύγιο και δύναμή μας, βοηθός στις θλίψεις εκείνων που μας ήρθαν πολύ» (Ψαλμ. 45:2). Και πάλι: «Ο άγγελος του Κυρίου θα στρατοπεδεύσει γύρω από εκείνους που τον φοβούνται και θα τους ελευθερώσει» (Ψαλμ. 33:8). Και: «όσοι εμπιστεύονται στον Κύριο, όπως το Όρος Σιών, δεν θα μετακινηθούν εν ζωή στην Ιερουσαλήμ» (Ψαλμ. 125:1). Έτσι, αν έχουμε φόβο Θεού, δεν θα φοβόμαστε τους εχθρούς μας. Ας προσέξουμε όμως ότι κανένας δεν μπορεί ποτέ να πάρει ένα φρούριο, αρκεί το ψωμί και το νερό εκεί να μην σπανίζουν. Τι σημαίνει αυτό σε σχέση με εμάς; Σημαίνει δάκρυα και ο λόγος του Θεού, με τον οποίο τρέφεται και σώζεται η ψυχή. αν υπάρχει εξαθλίωση σε αυτά, τότε η ψυχή διαφθείρεται και γίνεται αιχμάλωτη. Λοιπόν, «ο Λόγος του Χριστού», όπως είναι γραμμένο, «ας κατοικήσει πλουσιοπάροχα μέσα σας» (Κολ. 3:16), και ας μη σβήσουν τα δάκρυά σας. Υπάρχει όμως προδοσία, όπως λένε, από μέσα. Και πάλι, τι μας δείχνει αυτό; Τίποτα άλλο παρά τα πάθη που ζουν μέσα μας, δηλαδή η θέληση της σάρκας και οι κακοί λογισμοί, που σαν κακοί προδότες βγαίνουν από την καρδιά, ανοίγουν την πόρτα και δίνουν είσοδο σε αντιπάλους και δολοφόνους δαίμονες. Αυτές οι σκέψεις πρέπει να διώχνονται και να φυλάσσονται με κάθε προσοχή, για να μην καταληφθεί η πόλη μας, δηλαδή η ψυχή μας. Και ας μη παρασυρθούμε από την αμαρτία και ας υποδουλωθούμε από τα κακά πάθη, αλλά ας μείνουμε στην αρετή, για την οποία δημιουργηθήκαμε, για τη δόξα του Θεού που μας δημιούργησε, και για τον έπαινο εμού, του αμαρτωλού, την ημέρα του Χριστού. Από χθες που θύμωσα μαζί σου που τραγουδούσες, τώρα σε παρακαλώ και σε παρακαλώ να τραγουδάς τακτοποιημένα και σωστά και όχι απλά και, όπως συμβαίνει, άτακτα. Αυτό προσβάλλει όχι μόνο εμένα, τον αμαρτωλό, αλλά και το Άγιο Πνεύμα, γιατί μας προστάζει να ψάλλουμε σοφά και ευγενικά. Οι τραγουδιστές στη χορωδία πρέπει να φροντίσουν ώστε η μία χορωδία να μην ξεκινά έναν στίχο μέχρι να ολοκληρωθεί και να τελειώσει το τροπάριο που τραγουδιέται στην άλλη χορωδία, και ότι δεν τραγουδούν ούτε δυνατά ούτε ήσυχα, ούτε πολύ τραβηγμένα και όχι πολύ γρήγορα. Και αφού εμφανίζεται η τεμπελιά και η αδυναμία, και συχνά η απόγνωση, ας βοηθάει ο ένας τον άλλον, αλλά ας τηρείται αυστηρά η σειρά. Αν η ευπρέπεια είναι αξιέπαινη σε άλλα θέματα, πολύ περισσότερο η συζήτηση με τον Θεό θα πρέπει να είναι όχι με άτακτη συμπεριφορά, αλλά με προσοχή, διατήρηση και γλυκύτητα. γιατί λέγεται: «Τι γλυκός είναι ο λόγος σου στον λαιμό μου, περισσότερο από μέλι στο στόμα μου» (Ψαλμ. 118:103). Γι’ αυτό, σας παρακαλώ, αδέρφια, ας προσπαθήσουμε με κάθε δυνατό τρόπο να διορθώσουμε αυτή την αρετή, βοηθώντας ο ένας τον άλλον και διορθώνοντας ο ένας τον άλλον στο τραγούδι. Γιατί τραγουδώντας με αυτόν τον τρόπο σοφά, θα βρούμε γαλήνη για τις ψυχές μας και θα χρησιμοποιήσουμε πολλούς άλλους ως καλό παράδειγμα. και παρόλο που εργαζόμαστε για τον Θεό με αυτόν τον τρόπο, θα είμαστε κληρονόμοι της αιώνιας ζωής Του. Σ' Αυτόν ανήκει η δόξα και η δύναμη, με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Βλέπε Patrolology, τόμ. 99, σελ. 637. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: