Поучение 89 102 . В третью неделю по Воздвижении. О том, что нам должно смиряться и ограждаться страхом Божиим, дабы избежать вреда от душепагубных бесов.

Братя и бащи! Тъй като агаряните ни нападнаха, ние веднага се объркахме и уплашихме, мислейки в ума си, че можем да попаднем в ръцете на атеистите и убийците на измаилтяните. Но ние дори не мислим в ума си, че сме в опасност от демони и не се страхуваме, да не би да станем пленници на злите духове чрез нашето невнимание и небрежност. Освен това вредата от видими врагове се случва за кратко време и слуховете за тях идват отдалеч и от различни страни, така че желаещите имат възможност да избягат тук или там; но не можем да кажем това за демоните, защото те ни нападат нощем, денем и ежечасно, без да ни дават почивка. Затова тук трябва да бъдем по-страшни и бдителни, за да не бъдем заловени от тях и да избегнем нападенията и гибелта на нашите души. Към кого да се обърнем? Несъмнено към Бога, както казва Божественото Писание: „Бог е наше прибежище и сила, Помощник в скърбите на ония, които ни сполетяха” (Пс. 45:2). И още: „Ангелът Господен ще се разположи на стан около онези, които Му се боят, и ще ги избави” (Пс. 33:8). И: „ония, които се уповават на Господа, като хълма Сион, няма да се помръднат в живота на Ерусалим” (Пс. 125:1). И така, ако имаме страх от Бога, няма да се страхуваме от враговете си. Но нека обърнем внимание на факта, че никой никога не може да превземе крепост, стига хлябът и водата там да не станат оскъдни. Какво означава това по отношение на нас? Означава сълзи и Божие слово, чрез които душата се храни и спасява; ако в тях има обедняване, тогава душата се покварява и става пленник. И така, „Нека Христовото Слово“, както е писано, „да се вселява изобилно във вас“ (Кол. 3:16) и нека сълзите ви не пресекат. Но има предателство, както се казва, отвътре. И отново, какво ни насочва това? Нищо друго освен страстите, които живеят в нас, тоест волята на плътта и злите помисли, които като зли предатели излизат от сърцето, отварят вратата и дават достъп на противници и демони убийци. Тези мисли трябва да бъдат прогонени и пазени с всички грижи, за да не бъде заловен нашият град, тоест нашата душа. И нека не бъдем увлечени от греха и поробени от зли страсти, но нека останем в добродетелта, за която сме създадени, за слава на Бога, който ни е създал, и за похвала на мен, грешния, в деня на Христос. Тъй като вчера ви се сърдех, че пеете, сега ви моля и моля да пеете стройно и правилно, а не просто и, както се случва, безредно. Това оскърбява не само мен, грешника, но и Светия Дух, защото Той ни заповядва да пеем мъдро и прилично. Певците в хора трябва да се уверят, че единият хор не започва стих, докато тропарът, който се пее в другия хор, не е завършен и не свърши, и че не пеят нито силно, нито тихо, не твърде провлачено и не твърде бързо. И тъй като се случват мързел и слабост, а често и униние, нека единият помага на другия, но редът да се спазва строго. Ако приличието е похвално по други въпроси, много повече разговорът с Бог трябва да бъде не с безпорядъчно поведение, а с внимание, запазване и сладост; защото е казано: „Колко е сладко Твоето слово за гърлото ми, повече от мед за устата ми“ (Пс. 118:103). Затова ви моля, братя, нека се постараем по всякакъв начин да поправим тази добродетел, като си помагаме и се поправяме взаимно в пеенето. Защото като пеем по този начин мъдро, ще намерим покой за душите си и ще използваме много други като добър пример; и въпреки че работим за Бог по този начин, ние ще бъдем наследници на Неговия вечен живот. На Него принадлежи слава и сила с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Виж Patrolology, vol. 99, стр. 637. Може да се интересувате от: