Поучение 89 102 . В третью неделю по Воздвижении. О том, что нам должно смиряться и ограждаться страхом Божиим, дабы избежать вреда от душепагубных бесов.

الإخوة والآباء! منذ أن هاجمنا الهاجريون، ارتبكنا وخافنا على الفور، معتقدين في أذهاننا أننا قد نقع في أيدي الملحدين وقتلة الإسماعيليين. ولكننا لا نفكر حتى في أذهاننا أننا في خطر من الشياطين، ولا نخاف لئلا نصبح أسرى للأرواح الشريرة من خلال عدم اهتمامنا وإهمالنا. علاوة على ذلك، فإن الأذى من الأعداء المرئيين يحدث لفترة قصيرة، وتأتي الشائعات عنهم من بعيد ومن جهات مختلفة، حتى تتاح لمن يرغبون فرصة الفرار هنا أو هناك؛ ولكن لا يمكننا أن نقول هذا عن الشياطين، لأنهم يهاجموننا ليلا ونهارا وكل ساعة، ولا يمنحوننا الراحة. لذلك يجب هنا أن نكون أكثر خوفًا ويقظة، حتى لا يقعوا في أيديهم، ونتجنب هجماتهم وتدمير نفوسنا. إلى من يجب أن نلجأ؟ بلا شك إلى الله، كما يقول الكتاب الإلهي: ""الله ملجأ لنا وقوة معينًا لأوجاع القادمين علينا كثيرًا"" (مز 45: 2). وأيضًا: ""ملاك الرب يحل حول خائفيه وينجيهم"" (مز 33: 8). "و"المتكلون على الرب مثل جبل صهيون لا يتزحزحون في عصر الحياة في أورشليم" (مز 125: 1). لذلك، إذا كان لدينا خوف الله، فلن نخاف من أعدائنا. لكن دعونا ننتبه إلى حقيقة أنه لا يمكن لأحد أن يأخذ قلعة على الإطلاق، طالما أن الخبز والماء لا يندران هناك. ماذا يعني هذا بالنسبة لنا؟ إنها تعني الدموع وكلمة الله التي بها تتغذى النفس وتخلص. فإذا كان فيهم فقر، فسدت النفس وأصبحت أسيرة. لذلك "لِتَسْكُنْ فِيكُمْ كَلِمَةُ الْمَسِيحِ بِغِنَى" (كو 3: 16)، كما هو مكتوب، ولا تنقطع دموعكم. ولكن هناك خيانة، كما يقولون، من الداخل. ومرة أخرى، ما الذي يشير إليه هذا بالنسبة لنا؟ لا شيء سوى الأهواء التي تعيش فينا، أي إرادة الجسد والأفكار الشريرة، التي تخرج من القلب مثل الخونة الأشرار، وتفتح الباب وتتيح الدخول للأعداء والشياطين القتلة. يجب طرد هذه الأفكار وحراستها بكل عناية، حتى لا يتم الاستيلاء على مدينتنا، أي روحنا. ولا ننجرف بالخطيئة، ولا نستعبد للأهواء الشريرة، بل نبقى في الفضيلة التي من أجلها خلقنا، لمجد الله الذي خلقنا، ولمجدي أنا الخاطئ في يوم المسيح. منذ الأمس كنت غاضبًا منك بسبب غنائك، والآن أطلب منك وأتوسل إليك أن تغني بشكل منظم وصحيح، وليس ببساطة، كما يحدث، بشكل غير منظم. وهذا لا يسيء إلي أنا الخاطئ فحسب، بل يسيء أيضًا إلى الروح القدس، لأنه يوصينا أن نغني بحكمة ولباقة. يجب على المطربين في الجوقة التأكد من أن إحدى الجوقة لا تبدأ بيتًا حتى تكتمل وتنتهي الطروبارية التي تُغنى في الجوقة الأخرى، وأنهم لا يغنون بصوت عالٍ ولا بهدوء، ولا يطولون كثيرًا ولا بسرعة كبيرة. وبما أن الكسل والضعف يحدثان، وفي كثير من الأحيان اليأس، فليساعد أحدهما الآخر، ولكن ليراعى النظام بدقة. إذا كانت اللياقة جديرة بالثناء في أمور أخرى، فبالأولى كثيرًا يجب ألا تكون المحادثة مع الله بسلوك غير منظم، بل باهتمام وحفظ وعذوبة؛ لأنه قيل: "ما أحلى كلامك لحلقي، أكثر من العسل لفمي" (مز 118: 103). لذلك أتوسل إليكم، أيها الإخوة، أن نحاول بكل الطرق الممكنة تصحيح هذه الفضيلة، ومساعدة بعضنا البعض، وتقويم بعضنا البعض في الغناء. لأننا بالترنيم بهذه الطريقة بحكمة نجد السلام لنفوسنا، ونتخذ كثيرين آخرين قدوة حسنة. ورغم أننا نعمل من أجل الله بهذه الطريقة، فإننا سنكون ورثة حياته الأبدية. له المجد والقدرة مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. انظر علم الدوريات، المجلد. 99، ص. 637. قد تكون مهتمًا بـ: