Поучение 87 100 . В первую неделю по Воздвижении Креста. Об исходе из сей жизни, и о упокоении в царстве небесном.

الإخوة والآباء! لذلك نحن نتحرك وننتقل من صيف إلى آخر، ومن وقت لآخر ومن عطلة إلى عطلة، ولا يوجد توقف في هذه الحياة المؤقتة. بالضرورة، سنحتاج أيضًا إلى سداد الدين المشترك لهذه الحياة والدخول في سلامنا؛ "الذي دخل راحته استراح أيضًا من أعماله" (عب 4: 10). أي نوع من السلام هذا؟ ملكوت السماوات الذي يدعونا إليه الرسول قائلاً: "فلنجتهد للدخول إلى هذه الراحة لئلا يسقط أحد في مثل العصيان نفسه" (عب 4: 11). ماذا أعني بهذا؟ والحقيقة أنه كما وعد الله اليهود أن يقودهم إلى أرض الموعد، لكنهم عصاوه وأزعجوه، وبالتالي لم يكونوا مستحقين للدخول إلى أرض الموعد؛ هكذا نحن أيضًا سنتعرض لنفس الأمر، إذ نعصي ونخالف وصايا الله، ولن ندخل ملكوت السماوات. وقيل أيضًا: "أربعون سنة كان سخط ذلك الجيل وقالوا: دائمًا يضلون قلوبهم، لكنهم لم يعرفوا طرقي، لأنهم أقسموا بغضبي إذا دخلوا راحتي" (مز 94: 10-11). لذلك، إذا لم نحاول تنفيذ جميع وصايا الله، فسيُقال عنا: "إن دخلوا ملكوتي". ولكن بما أنهم لم يدخلوا أرض الموعد، فستسقط عظامهم في الصحراء، وإذا لم ندخل ملكوت السماوات، فسوف تُلقى أجسادنا وأرواحنا في جهنم الناري؛ أي عقوبة تتجاوز هذه بكثير. لأن الكتاب يقول: "من رفض شريعة موسى بلا رحمة أمام شاهدين أو ثلاثة شهود يموت. فكم تظنون أنه يستحق العذاب الأشر الذي داس ابن الله وأخذ دم دنس العهد الذي قدس به وانتهر روح النعمة؟" (عب 10، 28، 29). وما هي العوائق التي منعت دخولهم إلى أرض الموعد؟ عدم الإيمان، التذمر، الإدانة، المشاحنات، قساوة القلب، الكبرياء، الزنا. وهذا ما دمرهم. نفس هذه المشاعر الشريرة سوف تدمرنا نحن المتواضعين. فلنهرب إذن من الأهواء الشريرة كالنار. فلا نكفر الله بوعوده، بل نؤمن أنه قادر أن يفعل ما وعد به. دعونا لا نتذمر، أو ندين، أو نعارض، أو نشعر بالمرارة؛ ولكن لنكن "لطيفين بعضنا نحو بعض، مرحمين، مسامحين بعضنا بعضًا، كما غفر لنا الله في المسيح" (أفسس 4: 32)، "حاملين كل حين موت الرب يسوع في الجسد" (2 كورنثوس 4: 10)، متجددين دائمًا بالصلاة والدعاء والدموع، ونطير بالذهن إلى تأمل القوات السماوية. إذ عشنا هكذا، سندخل، ليس مثلهم، إلى أرض تغلي عسلًا ولبنًا، بل إلى أرض الوديع، حيث ينبوع الحياة والخلود، حيث جمال أورشليم العليا، حيث فرح وابتهاج وإشراق الثالوث المبارك المحيي، من جهة المسيح ربنا نفسه، الذي له المجد والقدرة مع الآب والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. انظر علم الدوريات، المجلد. 99، ص. 554. قد تكون مهتمًا بـ: