Поучение 76. О том, чтобы не делать сборищ и приятельских бесед, служащих к погибели душ наших.

Братиє, Батьки та діти мої! Знову спокуса, знову спокуса. Знову я смиренний плачу і нарікаю, що відторглися і запнулися кохані, що спадали додолу високо літаючі, що вважали себе премудрими збожеволіли, що понесли багато і багаторічні подвиги і поти благочестя, в одну годину втратили все, і стали для мене замість винограду тернням, замість веселощів горем. Не знаю, що сказати, або що говорити про падіння та смерть братів моїх; хіба тільки сісти, плакати і сказати: якщо це так, то хто ж спасеться, Господи? Справді не слід задовольняти людину перед її смертю, бо воістину незручно здійснюємо шлях нашого спасіння. І хто уникне стільки підступів диявольських? Хто не піклується про себе до самої години смертної? Знаючи це добре, той святий отець, коли спіткав його смертний час, і коли сказав йому диявол: «Ти уникнув мене, – відповів і сказав, – ще не знаю цього». Таке він мав побоювання, що навіть в останню годину не наважувався вважати свій порятунок безперечним, не дивлячись на високу міру благочестивих праць своїх. А ми якщо проживемо п'ять чи десять років у монастирі, або навикнемо чину монастирському, або завчимо напам'ять кілька висловів з Писання, або зробимо стільки або стільки уклін, або постимося, або помолимося; думаємо, що вже всі зробили, і високомудруємо, а тому і падаємо «як листя» (Прип. 11, 14), і «скрушуються кістки наші при пеклі» (Пс. 140, 7), і «до захоплення висихаємо» (Пс. 128, 6 ; ми премудрі, будучи невігласом; ми словесні, будучи нерозумні, і самі себе висвячуємо в учителів, ревнителів і видаємо себе за благоговійних, і думаємо, що тільки в нас знаходиться всяка істина; а тому бувають у нас подібні випадки, тому ми й приймаємо замість світла темряву; тому що з раю, вигнані з двору Христового і з отари Його. Отже, благаю вас, браття мої, слухайте, і не виснажуйте помалу чеснот ваших, щоб не впасти в крайнє злидня, і не розсудливо не розточити всього багатства душ ваших, і не дійти до падіння, тобто до залишення монастиря. Бо від того, що ви марнословите і слухаєте чутки про подібні речі, поблажаючи один одному, і не дбаєте про виправлення, або самі по собі, або пояснюючи мені те, що одразу подано були лікарства; від цього ви і падаєте і журитеся; і не знаю, що буде з вами, якщо так житимете до кінця. Чи це добре? Чи так ви сходитеся? Чи так збираєтесь? Чи так чините співбесіди, і сягаєте смерті душ ваших? Чому ви, коли чуєте це, не відвертаєтесь, не біжіть від того, хто говорить, як від вогню, і як від змія? Але внаслідок м'якості й уявної доброти, і як би не обмовити його, і як би за любов до брата, стаєте людиногубцями та людиноненависниками, і проливаєте кров невинну, яка стягнеться від душ ваших. Ось я вам сказав про це, браття мої, і знову заповідаю, як і раніше заповідав вам із скорботою, тугою та хворобою. «Чуй, – сказано, – небо, і навіші, землі» (Іс. 1, 2): нехай ніхто більше не виправдовується і не вибачається більше, і не говорить, що я не знав; бо ви навчені, і знаєте, і чули, «вся чиста чиста» (Тит. 1, 15). Ви готуєте мені загибель; але чи думаєте залишитися без покарання в день судний, відпадаючи і відлучаючись від Бога відкиданням ваших обітниць? Ні не так, бо Бог є праведний Суддя. І якщо Він піддасть мені муки, то без сумніву по справедливості. Однак і ці не уникнуть осуду на болісну кару, і віддадуть відповідь за беззаконня своє; бо вони стали злочинцями Закону Божого, і не дотрималися обітниць, вимовлених перед вівтарем Його, тих обітниць, через які вони спромоглися постригу і залишення гріхів своїх святим і очисним хрещенням покаяння. Що ж скажуть нам нещасний Євстафій та окаянний Єпіфаній? За що і чому вони зазнали падіння? Але вони не мають права говорити, якби й вигадали що, бо в Писанні сказано: «Горе, що мудрий у собі самих і перед собою розумний» (Іс. 5, 21); і ще сказано: «А грішникові промовив Бог: ти повідаєш виправдання Моя і сприйми заповіт мій усти твоїми?». (Пс. 49, 16). Немає потреби більш роз'яснювати засіб, який вони використали, вважаючи його благословенним, і безперечну їхню красу, таємне видалення. Однак понад усе хочу сказати, що згубно і гріховно їхнє видалення, і не знаю, який кінець матиме благословення їхнього виправдання. Отже, помолимося всі разом за заблудлих братів, щоб вони повернулися, і з'явилися, і їм буде надано милість; - Далі ж буде з ними, не те, чого ми бажаємо, а що хоче Бог; - І щоб мені їх знайти або тепер або після здоровими; і тоді відкриється яка і яка їхня справа, Божественна чи сатанинська. Крім того і вам, чада, заповідаю бути твердими у сповіді, у терпінні, у смиренномудрості, щоб терпіти один одного, поблажувати один одного, залишати один одному, бути одностайними і мати мир про Христа Ісуса Господа нашого, Якому належить слава і держава з Отцем і Св. Духом. Амінь. Вам може бути цікаво: