Поучение 76. О том, чтобы не делать сборищ и приятельских бесед, служащих к погибели душ наших.

Браќа, татковци и моите деца! Повторно искушение, повторно искушение. Повторно, понизно плачам и жалам што љубените беа отфрлени и поколебани, што оние што летаа високо паднаа на земја, што оние што се сметаа за мудри станаа луди, што оние што претрпеа многу долги трудови и потта на побожноста изгубија сè за еден час, и ми станаа трње наместо грозје, тага наместо радост, и измама. Не знам што да кажам или што да кажам за падот и уништувањето на моите браќа; освен ако не седнете, плачете и не речете: ако е така, тогаш кој ќе се спаси, Господи? Навистина, не треба да му угодуваме на човекот пред неговата смрт, бидејќи навистина не успеваме да го завршиме патот на нашето спасение. И кој ќе избега од толку многу ѓаволски лукавства? Кој не се грижи за себе до смртниот час? Знаејќи го ова добро, овој свет отец, кога го снајде смртниот час и кога ѓаволот му рече: „Ти избега од мене“, тој одговори и рече: „Ова уште не го знам“. Имаше таков страв што и во последниот час не се осмели да го смета своето спасение за несомнено, и покрај високата мерка на неговите побожни трудови. И ако живееме пет или десет години во манастир, или се навикнеме на монашките обреди, или напаметиме неколку изреки од Светото Писмо, или направиме исто толку генуфлексии, или постиме или се молиме; мислиме дека веќе сме направиле сè и стануваме арогантни и затоа паѓаме „како лисја“ (Изр. 11,14), и „коските ни се згмечени во пеколот“ (Пс. 140:7) и „пред занесот ќе се исушиме“ (Пс. 128:6); ние сме мудри, неуки; Ние сме вербални, неразумни, и се ракополагаме за учители, ревнити и се претставуваме како благочестиви и мислиме дека само во нас се наоѓа сета вистина; и затоа имаме слични случаи, затоа прифаќаме темнина наместо светлина; затоа што од рајот сме истерани од Христовиот двор и од Неговото стадо. Затоа, ве молам, браќа мои, внимавајте и не ги исцрпувајте малку по малку вашите доблести, за да не паднете во крајна сиромаштија и да го потрошите сето богатство на вашите души, па на крајот да паднете, односно да го напуштите манастирот. Зашто, затоа што зборувате без работа и слушате да зборувате за такви работи, љубезни еден кон друг и не се грижите за исправка, ниту сами, ниту со тоа што ми објаснувате што се случува, за веднаш да се даде лек; Затоа паѓате и сте згмечени; и не знам што ќе биде со тебе ако живееш вака до крај. Дали е ова добро? Дали се согласувате? Дали ќе го направите тоа? Дали вака правите интервјуа и завршувате со уништување на вашите души? Зошто, кога ќе го слушнете ова, не се одвраќате и не бегате од говорникот како од оган и како од змија? Но, поради благоста и имагинарната добрина, и како да не го клеветите, и како од љубов кон братот, станувате убијци и мизантропи и пролевате невина крв, која ќе ви се бара од душите. Така ви кажав за ова, браќа мои, и пак ви заповедам, како што ви заповедав претходно со тага, болка и болка. „Слушнете“, се вели, „небото и кажи ѝ на земјата“ (Ис. 1:2): никој повеќе да не се оправдува или да се извинува или да каже дека не сум знаел; зашто сте поучени, знаете и сте слушнале: „сè е чисто и чисто“ (Тит 1:15). Ти ми подготвуваш уништување; но дали мислиш дека ќе останеш без казна на судниот ден, ќе паднеш и ќе бидеш одделен од Бога со отфрлање на твоите завети? Не, не е така, затоа што Бог е праведен Судија. И ако Тој ме подложи на мачење, тогаш без сомнение тоа ќе биде праведно. Меѓутоа, и овие нема да ја избегнат осудата на болно погубување и ќе дадат одговор за своето беззаконие; зашто тие станаа престапници на Божјиот закон и не ги одржаа заветите изречени пред Неговиот жртвеник, оние завети преку кои беа достојни за охрабрување и простување на нивните гревови со светото и очистливо крштевање на покајанието. Што ќе ни кажат несреќниот Евстатиј и проклетиот Епифаниј? За што и зошто паднаа? Но, тие немаат право да кажат дури и ако измислиле нешто, бидејќи Светото Писмо вели: „Тешко, мудри во себе и разумни пред себе“ (Ис. 5:21); и се вели: „Но Бог му рече на грешникот: Какви оправдувања ќе кажеш и ќе го прифатиш мојот завет со твоите усни?“ (Пс. 49:16). Нема потреба дополнително да го објаснуваме лекот што го користеле, сметајќи го за благословен и нивниот несомнен шарм, тајното отстранување. Сепак, пред се сакам да кажам дека нивното отстранување е погубно и грешно и не знам каков ќе биде крајот на благословот на нивното оправдување. Значи, сите заедно да се помолиме за изгубените браќа, тие да се вратат и да се појават, и да им се покаже милост; - она ​​што ќе се случи со нив понатаму не е она што ние го сакаме, туку она што го сака Бог; - и за да можам да ги најдам сега или подоцна здрави; а потоа ќе се открие што и кое е нивното дело, Божествено или Сатанско. Освен тоа, ви заповедам, деца, да бидете цврсти во исповедањето, во трпението, во понизноста, да се поднесувате еден со друг, да се поднесувате еден со друг, да се препуштате еден на друг, да бидете едногласни и да имате мир во Христа Исуса нашиот Господ, Кому му припаѓа славата и силата со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. Можеби ќе ве интересира: