Поучение 76. О том, чтобы не делать сборищ и приятельских бесед, служащих к погибели душ наших.

Frères, Pères et mes enfants ! Encore une tentation, encore une tentation. Encore une fois, je pleure et me lamente humblement que les bien-aimés aient été rejetés et chancelés, que ceux qui volaient haut soient tombés à terre, que ceux qui se considéraient comme sages soient devenus fous, que ceux qui ont enduré de longs travaux et la sueur de la piété ont tout perdu en une heure et sont devenus pour moi des épines au lieu de raisins, du chagrin au lieu de la joie et de la tromperie au lieu de l'espoir. Je ne sais pas quoi dire ni quoi dire sur la chute et la destruction de mes frères ; à moins que vous ne vous asseyiez, ne pleuriez et ne disiez : si tel est le cas, alors qui sera sauvé, Seigneur ? En vérité, nous ne devrions pas plaire à une personne avant sa mort, car nous ne parvenons vraiment pas à achever le chemin de notre salut. Et qui échappera à tant de ruses du diable ? Qui ne prend pas soin de lui jusqu'à l'heure de la mort ? Le sachant bien, ce saint père, lorsque sonna l'heure de la mort et que le diable lui dit : « Tu m'as échappé », il répondit et dit : « Je ne le sais pas encore. Il avait une telle peur que même à la dernière heure, il n'osait pas considérer son salut comme incontestable, malgré la haute mesure de ses travaux pieux. Et si nous vivons cinq ou dix ans dans un monastère, ou si nous nous habituons aux rites monastiques, ou mémorisons plusieurs paroles de l'Écriture, ou faisons autant de génuflexions, ou jeûnons, ou prions ; nous pensons que nous avons déjà tout fait, et nous devenons arrogants, et donc nous tombons « comme des feuilles » (Prov. 11 : 14), et « nos os sont écrasés en enfer » (Ps. 140 : 7), et « avant l'enlèvement nous tarissons » (Ps. 128 : 6) ; nous sommes sages, étant ignorants ; Nous sommes verbaux, déraisonnables, et nous nous ordonnons comme enseignants, fanatiques et nous nous présentons comme respectueux, et nous pensons que ce n'est qu'en nous que se trouve toute la vérité ; et c’est pourquoi nous avons des cas similaires, c’est pourquoi nous acceptons les ténèbres au lieu de la lumière ; parce que du paradis nous sommes expulsés de la cour du Christ et de son troupeau. Alors, je vous en supplie, mes frères, prenez garde et n'épuisez pas vos vertus petit à petit, de peur que vous ne tombiez dans une extrême pauvreté et que vous ne dilapidiez toutes les richesses de votre âme, et que vous finissiez par tomber, c'est-à-dire quitter le monastère. Car parce que vous parlez en vain et écoutez parler de telles choses, étant bons les uns envers les autres et ne vous souciant pas de vous corriger, ni par vous-même, ni en m'expliquant ce qui se passe, afin que vous puissiez immédiatement donner un médicament ; C'est pourquoi vous tombez et êtes écrasé ; et je ne sais pas ce qui t’arrivera si tu vis ainsi jusqu’au bout. Est-ce que c'est bon ? Êtes-vous d'accord? Est-ce que tu vas faire ça ? Est-ce ainsi que vous menez des entretiens et finissez par détruire vos âmes ? Pourquoi, quand vous entendez cela, ne vous détournez-vous pas et ne fuyez-vous pas devant celui qui parle, comme devant le feu et comme devant un serpent ? Mais par douceur et bonté imaginaire, et comme pour ne pas le calomnier, et comme par amour pour votre frère, vous devenez des meurtriers et des misanthropes, et versez le sang innocent, qui sera exigé de vos âmes. Je vous ai donc parlé de cela, mes frères, et je vous le commande à nouveau, comme je vous l'ai déjà commandé avec tristesse, douleur et douleur. « Écoutez », dit-on, « le ciel, et dites-le à la terre » (Is. 1, 2) : que personne ne se justifie, ne s'excuse ou ne dise que je ne savais pas ; car vous avez été instruit, vous savez et vous avez entendu : « Toutes choses sont pures et pures » (Tite 1 : 15). Vous me préparez la destruction ; mais pensez-vous que vous resterez sans punition le jour du jugement, vous déchutant et étant séparé de Dieu en rejetant vos vœux ? Non, ce n’est pas le cas, parce que Dieu est un juge juste. Et s’Il me soumet à la torture, ce sera sans aucun doute juste. Cependant, eux aussi n'échapperont pas à la condamnation à une exécution douloureuse et répondront de leur iniquité ; car ils sont devenus des transgresseurs de la loi de Dieu et n'ont pas respecté les vœux prononcés devant son autel, ces vœux par lesquels ils étaient dignes de la tonsure et de la rémission de leurs péchés par le saint et purifiant baptême de repentance. Que nous diront le malheureux Eustathe et le damné Épiphane ? Pour quoi et pourquoi sont-ils tombés ? Mais ils n'ont pas le droit de dire même s'ils ont inventé quelque chose, car l'Écriture dit : « Malheur à ceux qui sont sages en eux-mêmes et intelligents avant eux-mêmes » (Is. 5, 21) ; et il est aussi dit : « Mais Dieu dit au pécheur : Quel genre de justifications donnerez-vous et accepterez-vous mon alliance de vos lèvres ? (Ps. 49:16). Il n'est pas nécessaire d'expliquer davantage le remède qu'ils utilisaient, le considérant comme béni, et leur charme incontestable, l'élimination secrète. Cependant, je veux avant tout dire que leur élimination est désastreuse et coupable, et je ne sais pas quelle sera la fin de la bénédiction de leur justification. Prions donc tous ensemble pour les frères perdus, afin qu'ils reviennent et apparaissent, et que la miséricorde leur soit accordée ; - ce qui leur arrivera ensuite n'est pas ce que nous voulons, mais ce que Dieu veut ; - et pour que je puisse les retrouver maintenant ou plus tard en bonne santé ; et alors il sera révélé ce qu'est et quelle est leur œuvre, divine ou satanique. De plus, je vous commande, mes enfants, d'être fermes dans la confession, dans la patience, dans l'humilité, de vous supporter les uns les autres, de vous supporter les uns les autres, de vous laisser les uns aux autres, d'être unanimes et d'avoir la paix en Jésus-Christ notre Seigneur, à qui appartiennent la gloire et la puissance avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. 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