Поучение 76. О том, чтобы не делать сборищ и приятельских бесед, служащих к погибели душ наших.

Братя, бащи и мои деца! Пак изкушение, пак изкушение. Отново смирено плача и оплаквам, че възлюбените бяха отхвърлени и се поколебаха, че онези, които летяха високо, паднаха на земята, че онези, които се смятаха за мъдри, полудяха, че онези, които претърпяха много дълги трудове и потта на благочестието, загубиха всичко в един час и станаха за мен тръни вместо грозде, скръб вместо радост и измама вместо надежда. Не знам какво да кажа или какво да кажа за падането и унищожението на моите братя; освен ако просто не седнете, не плачете и не кажете: ако това е така, тогава кой ще бъде спасен, Господи? Наистина не бива да угаждаме на човек преди смъртта му, защото наистина не успяваме да завършим пътя на нашето спасение. И кой ще избегне толкова много хитрости на дявола? Кой не се грижи за себе си до смъртния час? Като знае добре това, този свети отец, когато го сполетя смъртният час и когато дяволът му каза: „Ти избяга от мен“, той отговори и каза: „Това още не знам“. Той имаше такъв страх, че дори в последния час не посмя да смята спасението си за несъмнено, въпреки високата мярка на благочестивите си трудове. И ако живеем пет или десет години в манастир, или свикнем с монашеските обреди, или научим наизуст няколко думи от Писанието, или направим толкова коленопреклонения, или постим, или се молим; мислим, че вече сме направили всичко, и ставаме високомерни, и затова падаме „като листа” (Прит. 11:14), и „костите ни се строшават в ада” (Пс. 140:7), и „преди грабването изсъхваме” (Пс. 128:6); ние сме мъдри, бидейки невежи; Ние сме словесни, бидейки неразумни, и се ръкополагаме като учители, ревнители и се представяме за благоговейни, и мислим, че само в нас се намира цялата истина; и затова имаме подобни случаи, затова приемаме тъмнината вместо светлината; защото от рая сме изгонени от двора Христов и от стадото Му. И така, умолявам ви, братя мои, внимавайте и не изтощавайте малко по малко своите добродетели, за да не изпаднете в крайна бедност и да пропилеете цялото богатство на душите си, и в крайна сметка да паднете, тоест да напуснете манастира. Защото, защото говорите празно и слушате да говорите за такива неща, като сте мили един към друг и не се интересувате от поправка, нито сами, нито като ми обясните какво се случва, за да може незабавно да се даде лекарство; Ето защо падате и сте смазани; и не знам какво ще стане с теб, ако живееш така до края. това добре ли е съгласни ли сте Ще го направиш ли? Така ли провеждате интервюта и стигате до гибел на душите си? Защо, когато чуете това, не се обърнете и не избягате от оратора като от огън и като от змия? Но поради кротост и мнима доброта, и като че ли не за да го наклеветите, а като че ли от любов към брата си, вие ставате убийци и мизантропи и проливате невинна кръв, която ще бъде изтребена от душите ви. И така, казах ви за това, братя мои, и ви заповядвам отново, както ви заповядах преди с мъка, болка и болка. „Чуй, казва се, небето и кажи на земята“ (Ис. 1:2): никой вече да не се оправдава, нито да се извинява, нито да казва, че не съм знаел; защото вие сте били научени и знаете, и сте чували, „всичко е чисто и чисто“ (Тит 1:15). Готвите ми гибел; но мислите ли, че ще останете без наказание в деня на съда, отпадайки и отделени от Бога, като отхвърлите обетите си? Не, не е, защото Бог е праведен Съдия. И ако Той ме подложи на мъчения, тогава без съмнение ще бъде справедливо. Но и те няма да избегнат осъждането на мъчителна екзекуция и ще дадат отговор за своето беззаконие; тъй като те станаха престъпници на Божия закон и не спазиха обетите, произнесени пред Неговия олтар, тези обети, чрез които бяха достойни за постригване и опрощение на греховете си чрез святото и очистващо кръщение на покаяние. Какво ще ни кажат нещастният Евстатий и проклетият Епифаний? За какво и защо паднаха? Но те нямат право да кажат дори и да са измислили нещо, защото Писанието казва: „Горко на онези, които са мъдри в себе си и разумни пред себе си” (Ис. 5:21); и също се казва: „Но Бог каза на грешника: Какви оправдания ще кажеш и ще приемеш моя завет с устните си?“ (Пс. 49:16). Няма нужда да обясняваме допълнително лекарството, което са използвали, считайки го за благословено, и тяхното несъмнено очарование, тайното отстраняване. Но преди всичко искам да кажа, че отстраняването им е пагубно и греховно и не знам какъв ще бъде краят на благословията на тяхното оправдание. И така, нека всички заедно да се помолим за изгубените братя, за да се върнат и да се появят, и да им се покаже милост; - това, което ще се случи с тях след това, не е това, което ние искаме, а това, което Бог иска; - и за да ги намеря или сега, или по-късно здрави; и тогава ще се разкрие какво и каква е тяхната работа, Божествена или сатанинска. Освен това ви заповядвам, деца, да бъдете твърди в изповеданието, в търпението, в смирението, да се търпите един друг, да се търпите един друг, да се оставяте един на друг, да бъдете единодушни и да имате мир в Христос Исус, нашия Господ, на Когото принадлежи слава и сила с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин Може да се интересувате от: