Поучение 74 89 . В начале индикта. О великом Божием даровании, о любви к Богу, о вражде к диаволу, и о смиренномудрии.

Bratři a otcové! Nyní je začátek roku a evangelium, které se v tento den čte, říká toto: „Duch Páně je nade mnou: kvůli mému pomazání hlásat dobrou zprávu chudým, posílat mě, abych uzdravil zkroucené srdce, kázal odpuštění zajatcům a navrácení zraku slepým, abych nechal zkroušené srdce jít do radosti“ (Luke hlásat rok 9). Jednorozený Boží Syn byl tedy poslán od Otce jako vykoupení a očištění světa, aby slepí viděli a zajatci dostali svobodu. kdo je slepý? Ten, kdo je zaslepen vášní a smyslností. kdo je vězeň? Ten, kdo se nechá unášet hříšnými myšlenkami. Kdo je ten zlomený? Ten, kdo je drcen hříchy. Pán je všechny uzdravuje nejen na těle, ale i na duši, a to nejen tehdy, když byl fyzicky na zemi, ale i nyní, když je s námi neviditelně. Tak nás znovu učí, snímá hřích světa a uzdravuje každou nemoc a každou slabost. Kdo přichází s vírou, „přijme požehnání od Pána a almužnu od Boha, svého Spasitele“ (Ž 23:5). A nevýslovná Boží láska k lidstvu! Přivedl nás z neexistence do existence, a když upadl do zločinu, znovu nás obnovil; a dal nám třetí milost, mnišský život a dokonalost. Když znovu hřešíme, nehněvá se na nás a neodvrací se od nás, ale přijímá nás polibkem a radostí, jako marnotratný syn a ty, kteří jsou zarmouceni ďáblem, jásá, utěšuje ty, kdo pláčou, nutí ty, kdo jsou v nesnázích, pomáhá těm, kdo jsou unavení, uzdravuje ty, kteří jsou zraněni, a brání těm, kteří jsou připraveni spadnout do pekla, do hlubin, které jsou pro člověka tak hluboké. skutečně je třeba říci: „Kdyby mi Pán nepomohl, byla by má duše vešla do pekla“ (Ž 93:17) a: „Od úst jsem odvrácen a Pán mě přijímá“ (Ž 117:13). Každý ví, kolikrát jsme byli vystaveni pokušení, hříchu a smrti a jak jsme ve svých bolestech okamžitě našli Boha. Neboť navzdory tomu, že jsme takoví hříšníci, náš všedobrý Bůh se nad námi opět smiluje a sytí nás, kteří máme hlad – fyzicky každoroční úrodností země a duchovně svými nejčistšími tajemstvími, pečuje o nás více než o matku a otce. Neboť matka na čas živí své dítě mlékem a náš pravý Pán a Otec nám dává své tělo a krev k jídlu a pití – a to vždy. Ó, jak velká je Jeho milost a dary! Jak je možné skutečně nemilovat tohoto Pána, který k nám má takovou lásku? Jak můžeme nekonat Jeho vůli? Jak se k Němu člověk nemůže přimknout bez odpoutanosti? Pokud se tak nestane, nebude nebe křičet a země se nevzbouří a nebudou nás samotné kameny soudit za velkou nelidskost a nevděk, který projevujeme našemu Dobrodinci? Ale nechť to tak není, bratři moji! Mějme a pevně udržujme lásku k Němu; Pojďme nenávidět a prchnout před ďáblem. Neboť jako milují a přilnou k dobrodinci pro jeho dobré skutky, tak nenávidí a odvracejí se od zlého pro jeho zlobu. Neboť tento ďábel kazí a zabíjí naše životy: „On je vrah od počátku a od počátku“, jak řekl Kristus (Jan 8:44). Rozdělil lidskou rasu na mnoho tisíc moudrostí a herezí, zraňuje nás mnoha šípy hříchů a chce pohltit celý vesmír. Nebudeme-li nenávidět tohoto našeho nepřítele – ďábla, pak za náš trest a trápení nebude jediné důstojné trápení, jak si zasloužíme; protože máme přátelství s nepřítelem a považujeme svého vraha za svého milovaného. Nechte nás, prosím, od toho co nejvíce utíkat. Jaký je z toho únik? V odklonu od jeho zlých skutků a myšlenek, stejně jako asimilaci Bohu a společenství s Ním při konání dobrých skutků. Přejme si tedy to, co je dobré pro naši duši, pracujme pro Pána se vší pokorou a mírností, s vědomím, že i kdyby došlo k nějaké nápravě ctnosti, nebude-li chráněna pokorou, zahyne. Ať se tedy ti, kdo mají pyšnou moudrost, pokoří pod silnou Boží ruku a my s nimi, abychom nepracovali nadarmo; a ať se ti, kdo žijí ctnostně, ještě více snaží a pracují. Buďme otcem všech věcí a pochopme a staňme se dědici království nebeského v Kristu Ježíši, našem Pánu, jemuž náleží sláva a vláda u Otce a Ducha svatého, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Viz Patrolology, sv. 99, str. 540. Mohlo by vás zajímat: