147. Зеркало пороки на лице показывает

Що вади на обличчі, то гріхи на душі. Що дзеркало для обличчя та пороків, те викривальне слово для душі та гріхів. Дзеркало показує нам те, що є на обличчі: коли є на обличчі вади, вади і показує; коли їх немає на обличчі, то й не показує їх. Так і викривальне слово, як дзеркало, показує гріхи на душі. Які гріхи в душі є, ті показує та викриває; яких гріхів душа не має, тих і слово не викриває. Коли людина, побачивши на обличчі своєму пороки, загладжує їх, то вже й дзеркало їх не показує; так, коли душа, відставши від гріхів, очистить їх покаянням і вірою, вже й викривальне слово її не стосується. А що слово викривальне, те й совість робить душі людською. Бо совість згодна із законом і словом викривальним. Вірне свідчення цього внутрішнього свідка: що бачить у душі, свідчить і викриває; чого не бачить, того і не викриває. Так два свідки та викривачі людських душ поклав Бог: поза – закон Свій; усередині душі – совість. Обидва ці свідки вірно і згідно свідчать і викривають нас. Вони будуть свідками всякого і за Другого Христового пришестя. Що ми не робили нині, про те вони там свідчать. Чи грішили ми тут – гріхи наші там викриватимуть. Чи покаялися і загладили наші гріхи тут – вже й вони не будуть їх викривати. Чи добрі справи ми творили тут – і вони там про них свідчать і похвалять нас. Це бачимо сьогодні. Коли ми творимо добро, то вони нас похваляють. Похвалює закон за добро, похваляє і сумління; милість хвалить закон, хвалить і совість; лагідних і терплячих задовольняє закон, задовольняє їх і совість; невинно терпить наругу, хулення, або заслання, або пута, або якесь якесь зло втішає слово Боже, втішає його і совість. Бо як сам гріх – людині страта, так і чеснота йому винагорода і нагорода. 1) Як потрібна проповідь закону Божого, щоб люди з нього пізнали свої гріхи, як з дзеркала пізнають пороки на обличчі, і так, пізнавши, загладжували їх покаянням і вірою, і надалі б їх береглися, - це справа стосується перш за все пастирів. 2) Не повинно гніватися нікому за викривальне слово. Не гніваєшся, чоловіче, на дзеркало за те, що пороки на твоїм обличчі показує: навіщо ж гніватися на проповідника, що він словом гріхи твої тобі показує? Дзеркало показує тобі те, що є на твоєму обличчі: так викривальне слово викриває тебе в тому, що є в твоїй душі. 3) Якщо хтось гнівається за слово викривальне, видно, що він ті гріхи в собі має, які слово викриває взагалі. Бо це означає, що те, що в слові він чує, у тому викриває його та совість його. Коли, людина, гніваєшся за викривальне слово на проповідника, то гнівайся і на совість твою, що тебе викриває. Однак, як не завди, вона не перестане тебе викривати, завжди буде тобі говорити, що бачить у тобі. Краще гніватись на себе самого, що грішив і совість свою уражав. Покайся і перестань робити те, чим совість уражається; і совість уражати тебе вже не буде, і слово викривальне не торкатиметься тебе. Тоді спокій, мир і радість у душі твоїй благодаттю Божою вселятимуться. 4) Як дзеркало заради того постачається, щоб пороки на обличчі були видні і так би перелися, так викривальне слово не заради якоїсь причини має говорити, але заради того тільки, щоб люди пізнали свої гріхи і каялися, і так би себе виправили. Вам може бути цікаво: