147. Зеркало пороки на лице показывает

Ako sú neresti na tvári, také sú hriechy na duši. Čím je zrkadlo pre tvár a neresti, také je obviňujúce slovo pre dušu a hriechy. Zrkadlo nám ukazuje, čo je na tvári: keď sú na tvári defekty, ukazuje defekty; keď nie sú na tvári, neukazuje ich. Podobne aj obviňujúce slovo, ako zrkadlo, ukazuje hriechy v duši. Aké hriechy sú v duši, ukazuje a odhaľuje; Akékoľvek hriechy duša nemá, slovo ich už neodsudzuje. Keď človek, vidiac chyby na tvári, vyhladí ich, potom ich už ani zrkadlo neukáže; takže keď duša, ktorá opustila svoje hriechy, očisťuje ich pokáním a vierou, už sa jej netýka ani slovo obžaloby. A to, čo robí obviňujúce slovo, to robí svedomie s ľudskou dušou. Lebo svedomie súhlasí so zákonom a slovom pokarhania. Svedectvo tohto vnútorného svedka je pravdivé: čo vidí v duši, to dosvedčuje a odsudzuje; Čo nevidí, to nevyčíta. Boh teda postavil dvoch svedkov a žalobcov ľudských duší: vonku je Jeho zákon; vo vnútri duše je svedomie. Obaja títo svedkovia nás verne a zhodne svedčia a usvedčujú. Budú svedkami pre každého pri druhom príchode Krista. Čokoľvek sme dnes urobili, tam to dosvedčia. Či sme zhrešili tu, tam budú naše hriechy odhalené. Ak sme tu činili pokánie a napravili svoje hriechy, už ich tam nebudú odsudzovať. Či sme tu urobili dobré skutky – a tam o nich budú svedčiť a chváliť nás. Teraz to vidíme. Keď robíme dobro, chvália nás. Zákon chváli dobro a svedomie tiež chváli; milosrdenstvo chváli zákon a chváli aj svedomie; zákon sa teší miernym a trpezlivým a ich svedomie ich teší; Kto nevinne znáša výčitky, rúhanie, vyhnanstvo, putá alebo iné zlo, toho utešuje Božie slovo a utešuje ho aj jeho svedomie. Lebo ako je hriech sám trestom pre človeka, tak aj samotná cnosť je jeho úplatkom a odmenou. 1) Aké nevyhnutné je hlásať Boží zákon, aby z neho ľudia spoznali svoje hriechy, tak ako zo zrkadla poznajú škvrny na svojich tvárach, a tak, keď ich spoznajú, vyhladia ich pokáním a vierou, a odteraz sa ich budú mať na pozore – toto sa týka predovšetkým pastierov. 2) Nikto by sa nemal hnevať za obviňujúce slovo. Nehneváš sa, človeče, na zrkadlo, pretože ukazuje neresti na tvojej tvári: prečo sa hnevať na kazateľa, pretože ti svojimi slovami ukazuje tvoje hriechy? Zrkadlo ti ukazuje, čo máš na tvári: tak ťa slovo výčitky usvedčí z toho, čo je v tvojej duši. 3) Ak sa niekto hnevá kvôli usvedčujúcemu slovu, je jasné, že má v sebe tie hriechy, ktoré slovo vo všeobecnosti odsudzuje. To znamená, že to, čo počuje v slove, odsudzuje aj jeho svedomie. Keď sa, človeče, hneváš na kazateľa za obviňujúce slovo, tak sa hnevaj na svoje svedomie, ktoré ťa usvedčuje. Avšak bez ohľadu na to, ako veľmi sa hneváte, neprestane vás odsudzovať, vždy vám povie, čo na vás vidí. Je lepšie hnevať sa na seba za hriech a zranenie svojho svedomia. Čiňte pokánie a prestaňte robiť to, čo zraňuje vaše svedomie; a tvoje svedomie ťa už nebude bolieť a slovo obvinenia sa ťa nedotkne. Potom sa do vašej duše vleje mier, pokoj a radosť z Božej milosti. 4) Tak ako sa dodáva zrkadlo, aby bolo možné vidieť a tak vymazať chyby na tvári, tak sa nemá vyslovovať obviňujúce slovo z iného dôvodu, ale len preto, aby ľudia spoznali svoje hriechy a činili pokánie, a tak sa napravili. Mohlo by vás zaujímať: