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Unsöldner und Wundertäter Cosmas und Damian · Heilige Theodota, Mutter von Cosmas und Damian

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Maschinelle Übersetzung des Originals · Original anzeigen
So wie Laster im Angesicht sichtbar sind, so sind es auch Sünden in der Seele. Was ein Spiegel für das Gesicht und die Laster ist, ist ein anklagendes Wort für die Seele und die Sünden. Der Spiegel zeigt uns, was im Gesicht ist: Wenn es Mängel im Gesicht gibt, zeigt er die Mängel; Wenn sie nicht im Gesicht sind, werden sie nicht angezeigt. Ebenso zeigt ein anklagendes Wort wie ein Spiegel Sünden in der Seele. Welche Sünden es in der Seele gibt, zeigt und entlarvt er; Welche Sünden die Seele auch nicht hat, das Wort klagt sie nicht mehr an. Wenn ein Mensch die Mängel in seinem Gesicht sieht und sie glättet, dann zeigt sie nicht einmal der Spiegel mehr; Wenn also die Seele, nachdem sie ihre Sünden aufgegeben hat, sie durch Reue und Glauben reinigt, betrifft sie nicht einmal das anklagende Wort mehr. Und was ein anklagendes Wort bewirkt, ist das, was das Gewissen mit der menschlichen Seele bewirkt. Denn das Gewissen stimmt mit dem Gesetz und dem Wort der Zurechtweisung überein. Das Zeugnis dieses inneren Zeugen ist wahr: Was er in der Seele sieht, bezeugt und prangert er an; Was er nicht sieht, tadelt er nicht. Also stellte Gott zwei Zeugen und Ankläger der menschlichen Seelen: Draußen ist Sein Gesetz; In der Seele steckt das Gewissen. Diese beiden Zeugen bezeugen und verurteilen uns treu und einstimmig. Sie werden für alle Zeugen des Zweiten Kommens Christi sein. Was auch immer wir heute getan haben, sie werden es dort bezeugen. Ob wir hier gesündigt haben, unsere Sünden werden dort aufgedeckt. Wenn wir unsere Sünden hier bereuen und wiedergutmachen, werden sie sie dort nicht länger anprangern. Haben wir hier Gutes getan – und sie werden es dort bezeugen und uns loben. Das sehen wir jetzt. Wenn wir Gutes tun, loben sie uns. Das Gesetz lobt das Gute, und auch das Gewissen lobt; Die Barmherzigkeit lobt das Gesetz, und auch das Gewissen lobt; das Gesetz gefällt den Sanftmütigen und Geduldigen, und ihr Gewissen gefällt ihnen; Wer unschuldig Vorwürfe, Gotteslästerung, Verbannung, Fesseln oder irgendein anderes Übel erleidet, wird durch das Wort Gottes getröstet, und auch sein Gewissen tröstet ihn. Denn so wie die Sünde selbst eine Strafe für den Menschen ist, so ist die Tugend selbst seine Bestechung und sein Lohn. 1) Wie notwendig es ist, das Gesetz Gottes zu predigen, damit die Menschen ihre Sünden daran erkennen, so wie sie die Schönheitsfehler auf ihren Gesichtern im Spiegel erkennen und sie, nachdem sie sie erkannt haben, mit Reue und Glauben glätten und sich fortan vor ihnen hüten würden – diese Angelegenheit betrifft in erster Linie Pastoren. 2) Niemand sollte sich über ein anklagendes Wort ärgern. Du bist nicht wütend, Mann, auf den Spiegel, weil er die Laster in deinem Gesicht zeigt: Warum auf den Prediger wütend sein, weil er dir mit seinen Worten deine Sünden zeigt? Der Spiegel zeigt dir, was auf deinem Gesicht ist: So überführt dich ein Wort des Vorwurfs von dem, was in deiner Seele ist. 3) Wenn jemand wegen eines verurteilenden Wortes wütend ist, ist es klar, dass er die Sünden in sich trägt, die das Wort allgemein anprangert. Denn das bedeutet, dass sein Gewissen ihn auch verurteilt, was er im Wort hört. Wenn du, Mensch, auf einen Prediger wegen eines anklagenden Wortes wütend bist, dann sei wütend auf dein Gewissen, das dich verurteilt. Doch egal wie wütend du bist, sie wird nicht aufhören, dich anzuprangern, sie wird dir immer sagen, was sie in dir sieht. Es ist besser, wütend auf sich selbst zu sein, weil Sie gesündigt und Ihr Gewissen verletzt haben. Bereue und höre auf, das zu tun, was deinem Gewissen schadet; und dein Gewissen wird dich nicht mehr verletzen, und das Wort der Anklage wird dich nicht mehr berühren. Dann werden Frieden, Friede und Freude durch die Gnade Gottes in Ihre Seele eingeflößt. 4) So wie ein Spiegel bereitgestellt wird, damit die Mängel im Gesicht gesehen und somit gelöscht werden können, so sollte ein anklagendes Wort nicht aus einem anderen Grund gesprochen werden, sondern nur, damit die Menschen ihre Sünden erkennen und bereuen und sich so korrigieren. Sie könnten interessiert sein an:
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