147. Зеркало пороки на лице показывает

Jak jsou neřesti na tváři, tak jsou hříchy na duši. Co je zrcadlem pro tvář a neřesti, takové je obviňující slovo pro duši a hříchy. Zrcadlo nám ukazuje, co je na obličeji: když jsou na obličeji vady, ukazuje vady; když nejsou na obličeji, neukazuje je. Stejně tak obviňující slovo, jako zrcadlo, ukazuje hříchy v duši. Jaké hříchy jsou v duši, ukazuje a odhaluje; Jakékoli hříchy duše nemá, slovo je již neodsuzuje. Když člověk, vidíc vady na tváři, vyhladí je, pak už je ani zrcadlo neukáže; takže když duše opustila své hříchy a očistila je pokáním a vírou, už se jí netýká ani slovo obžaloby. A to, co dělá obviňující slovo, to dělá svědomí s lidskou duší. Neboť svědomí souhlasí se zákonem a slovem napomenutí. Svědectví tohoto vnitřního svědka je pravdivé: co vidí v duši, to dosvědčuje a odsuzuje; Co nevidí, to nevyčítá. Bůh tedy postavil dva svědky a žalobce lidských duší: mimo je jeho zákon; uvnitř duše je svědomí. Oba tito svědci vypovídají a usvědčují nás věrně a souhlasně. Budou svědky všem při druhém příchodu Krista. Cokoli jsme dnes udělali, tam to dosvědčí. Ať jsme zhřešili zde, naše hříchy budou odhaleny tam. Pokud jsme zde činili pokání a napravili své hříchy, už je tam nebudou odsuzovat. Udělali jsme zde dobré skutky – a oni tam o nich budou svědčit a chválit nás. Teď to vidíme. Když děláme dobře, chválí nás. Zákon chválí dobro a svědomí také chválí; milosrdenství chválí zákon a svědomí také chválí; zákon těší mírné a trpělivé a jejich svědomí je těší; Kdo nevinně trpí potupou, rouháním, vyhnanstvím, pouty nebo jakýmkoli jiným zlem, toho utěšuje slovo Boží a utěšuje ho i jeho svědomí. Neboť jako hřích sám je pro člověka trestem, tak sama ctnost je jeho úplatkem a odměnou. 1) Jak je nutné hlásat Boží zákon, aby z něj lidé poznali své hříchy, tak jako poznají skvrny na svých tvářích ze zrcadla, a tak, když je poznali, zahladili je pokáním a vírou a od nynějška by se jich měli na pozoru – to se týká především pastýřů. 2) Nikdo by se neměl zlobit za obviňující slovo. Nezlobíš se, člověče, na zrcadlo, protože ukazuje neřesti na tvé tváři: proč se zlobit na kazatele, protože ti svými slovy ukazuje tvé hříchy? Zrcadlo vám ukazuje, co je na vaší tváři: tak vás slovo výtky usvědčí z toho, co je ve vaší duši. 3) Pokud se někdo zlobí kvůli usvědčujícímu slovu, je jasné, že má v sobě ty hříchy, které slovo obecně odsuzuje. Neboť to znamená, že co slyší ve slově, odsuzuje ho i jeho svědomí. Když se, člověče, zlobíš na kazatele za obviňující slovo, pak se zlob na své svědomí, které tě usvědčuje. Nicméně, ať se zlobíte sebevíc, nepřestane vás odsuzovat, vždy vám řekne, co na vás vidí. Je lepší se na sebe zlobit, že hřešíte a zraňujete své svědomí. Čiňte pokání a přestaňte dělat to, co zraňuje vaše svědomí; a tvé svědomí tě už nebude bolet a slovo obvinění se tě nedotkne. Pak bude do vaší duše vlit mír, mír a radost z Boží milosti. 4) Tak jako se dodává zrcadlo, aby byly vidět vady na obličeji a tím se smazat, tak se nemá říkat obviňující slovo z jiného důvodu, ale jen proto, aby lidé poznali své hříchy a činili pokání, a tak se napravili. Mohlo by vás zajímat: