147. Зеркало пороки на лице показывает
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
كما أن الرذائل على الوجه كذلك الخطايا على النفس. ما هي مرآة للوجه والرذائل، كذلك هي كلمة اتهام للنفس والذنوب. فالمرآة تبين لنا ما على الوجه: فإذا كان في الوجه عيوب أظهرت العيوب؛ وإذا لم يكونوا على الوجه فلا يظهرهم. وكذلك الكلمة الاتهامية كالمرآة تظهر الذنوب في النفس. ما هي الخطايا الموجودة في النفس، يظهرها ويكشفها؛ مهما كانت الخطايا التي لا تملكها النفس، فإن الكلمة لم تعد تستنكرها. عندما يرى الإنسان العيوب على وجهه، يقوم بتنعيمها، حتى المرآة لم تعد تظهرها؛ هكذا عندما تترك النفس خطاياها، وتطهرها بالتوبة والإيمان، حتى كلمة الاتهام لا تعود تعنيها. وما تفعله الكلمة الاتهامية هو ما يفعله الضمير بالنفس البشرية. لأن الضمير يوافق الناموس وكلمة التوبيخ. شهادة هذا الشاهد الداخلي حقيقية: ما يراه في النفس يشهد ويدينه؛ وما لا يراه لا يوبخه. فأقام الله شاهدين ومتهمين على النفوس البشرية: خارج شريعته. داخل الروح ضمير. كلا هذين الشاهدين يشهدان ويديناننا بأمانة وانسجام.
وسيكونون شهودًا للجميع عند المجيء الثاني للمسيح. مهما فعلنا اليوم، فسوف يشهدون عليه هناك. سواء أخطأنا هنا، فسوف تنكشف خطايانا هناك. فإذا تبنا وكفرنا عن خطايانا هنا، فلن يدينوها هناك بعد الآن. هل عملنا الصالحات هنا - وسيشهدون عليها هناك ويحمدوننا.
ونحن نرى هذا الآن. عندما نفعل الخير يمدحوننا. الناموس يشيد بالصلاح، والضمير أيضًا يحمد؛ الرحمة تسبح الناموس، والضمير يسبح أيضا. الناموس يرضي الوديع والصبور، وضميرهم يرضيهم؛ من يعاني ببراءة من العار أو التجديف أو النفي أو القيود أو أي شر آخر، يتعزى بكلمة الله، كما يعزيه ضميره أيضًا. فكما أن الخطيئة بحد ذاتها عقوبة للإنسان، كذلك الفضيلة نفسها رشوة له ومكافأة.
1) ما مدى ضرورة التبشير بشريعة الله، حتى يتعرف الناس على خطاياهم منها، كما يتعرفون على الشوائب على وجوههم من مرآة، وهكذا، بعد أن عرفوها، يخففونها بالتوبة والإيمان، ومن الآن فصاعدا يحترزون منها - هذا الأمر يتعلق بالرعاة في المقام الأول.
2) لا ينبغي لأحد أن يغضب من كلمة اتهام. أنت لا تغضب أيها الرجل من المرآة لأنها تظهر الرذائل على وجهك: لماذا تغضب من الواعظ لأنه يظهر لك خطاياك بكلامه؟ المرآة تظهر لك ما على وجهك: فكلمة عتاب تدينك بما في نفسك.
3) إذا غضب شخص بسبب كلمة تدينه، فمن الواضح أن لديه في نفسه تلك الذنوب التي تستنكرها الكلمة بشكل عام. فإن هذا يعني أن ما يسمعه من الكلمة يدينه ضميره أيضًا. عندما تغضب أيها الإنسان من واعظ بسبب كلمة اتهامية، فاغضب من ضميرك الذي يدينك. ومع ذلك، مهما كنت غاضبا، فلن تتوقف عن التنديد بك، ستخبرك دائما بما تراه فيك. من الأفضل أن تغضب من نفسك لأنك أخطأت وأذيت ضميرك. تُب وتوقف عن فعل ما يؤذي ضميرك؛ ولن يؤذيك ضميرك بعد الآن، ولن تمسك كلمة الاتهام. ثم سوف يغمر السلام والسلام والفرح في روحك بنعمة الله.
4) كما يتم توفير مرآة حتى يمكن رؤية عيوب الوجه وبالتالي محوها، كذلك لا ينبغي التلفظ بكلمة اتهام لأي سبب آخر، ولكن فقط لكي يعترف الناس بخطاياهم ويتوبوا، وبالتالي يصححون أنفسهم.
قد تكون مهتمًا بـ: