Žaltár svätého Efraima Sýrskeho

alebo božské úvahy vyňaté z diel nášho svätého otca Efraima Sýrskeho a usporiadané v poradí Dávidových žalmov Predslov sv. Teofana Samotára k prvému vydaniu Tropár a Kontakion svätému Efraimovi Sýrčanovi „Žaltár alebo Božie úvahy, vyňaté z diel nášho svätého otca Efraima Sýrskeho a usporiadané podľa žalmov Dávidových“ – takto sa nazýva táto publikácia, ktorá obsahuje vybrané obetné dary Bohu svätého ctihodného Efraima Sýrskeho, pretože žaltár je kniha chvál, čiže obety modlitieb Bohu. Svätý Efraim bol naplnený Božou milosťou a pohnutý ňou vylial pred Bohom svoje srdečné modlitby. Povinnosťou každého kresťana je zapáliť v sebe ducha milosti. Hlavným prostriedkom, ako to dosiahnuť, je modlitba. V kom sa milosť zahrieva, ten sa sám modlí, ako sa patrí, keď sa v ňom pohybuje sila milosti, ale kto ešte nedosiahol tento bod, potrebuje v sebe samotnú modlitbu pestovať a pestuje ju duchovne pohnuté modlitby vylievané z duší horiacich milosťou. Preto svätá cirkev dáva pravoslávnym kresťanom modlitebné knihy; Prispieť k tomu môže aj táto publikácia vybraných modlitieb. Tak ako medzi prorokmi je svätý Dávid predovšetkým žalmistom, tak medzi svätými otcami je svätý Efraim predovšetkým modlitebnou knihou. Jeho duša sa nemohla dotknúť jediného božského predmetu bez toho, aby ju nepotešil smútok v modlitebných výlevoch citov. Preto sú jeho spisy plné modlitieb. Tohto svätého otca možno právom nazvať kresťanským žalmistom. Meradlom počtu vybraných článkov bol počet žalmov v inšpirovanom žaltári a indexom ich obsahu bol obsah žalmov. V žalmoch je okrem modlitieb aj dogma, história, morálne učenie. Rovnaký obsah článku je súčasťou tohto vydania vybraných modlitieb zo spisov sv. Efraima. Odpradávna sú medzi našimi dogmami v žaltári vytlačené vyznania viery svätého Atanáza Veľkého a svätého Maxima Vyznávača o Najsvätejšej Trojici a vtelení Božieho Slova. Výklad týchto dogiem je tu prevzatý od sv. Efraima. Dejiny v žalmoch sú dejinami Božieho ľudu. Dejiny v modlitbách svätého Efraima sú dejinami každého kresťana, ktoré sú navonok určené narodením, životom na zemi, smrťou, zmŕtvychvstaním a večným údelom a vnútorne pozostávajú predovšetkým z boja s hriechom, zo vzbúr a pádov, zo svetlých stavov v dobrom a z temných pobytov v zlom. V spisoch svätého Efraima je toto všetko zobrazené v najjemnejších odtieňoch a v najrozmanitejších detailoch. Toto je hlavná časť našej publikácie. Morálne učenie v žaltári tvorí obsah väčšiny žalmov. V korešpondencii s nimi boli „blahoslavenstvá“ a „smútky“ prevzaté od sv. Efraima s pridaním veľmi malého počtu ďalších článkov pod názvom „Lekcie života“. Túžba po spestrení jeho obsahu nás podnietila k tomu, aby sme do nášho žaltára zaradili moralizujúce články a dôvodom výberu predovšetkým týchto článkov bolo, že vo forme vyjadrenia sú veľmi vhodné pre modlitebné rečnícke vzory. Napodobňujúc Bohom inšpirovaný žaltár v počte a obsahu článkov, napodobňujeme ho aj v rozdelení, ktoré mu bolo dané pri cirkevnom používaní: 150 článkov je rozdelených do 20 oddielov, podobne ako žaltár na 20 kathizm. Na začiatku každej z takmer dvadsiatich častí je dogma a na konci je morálne učenie - „Lekcie života“. Zámerom bolo, aby každá modlitba obsahovala niečo špeciálne. Pozorný čitateľ si to napriek všetkým zjavne identickým modlitebným figúram reči okamžite všimne. Ale pre tých, ktorým sa iné modlitby zdajú rovnaké, by ich čítanie nemalo byť nudné, rovnako ako nie je nudné pre toho, kto sa rád modlí, nespočetnekrát opakovať: „Pane, zmiluj sa“ alebo: „Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym.“ Sprevádzame tento žaltár s úprimnou túžbou, aby každý, kto ho otvorí, v ňom vždy našiel to, čo potrebuje podľa stavu svojho ducha: teraz napomenutie, teraz pokánie, teraz vnuknutie, teraz útechu. Skrze modlitby nášho svätého otca Efraima Sýrskeho nech nám to všetkým Pán udelí! Tropár k svätému Efraimovi, tón 8 Svojimi slzami si obrábal neúrodnú púšť a vzdychmi sto námahy si prinášal ovocie z hlbín a bol si lampou vesmíru, žiariacimi zázrakmi, Efraim, Otče náš, modli sa ku Kristovi Bohu za spásu našich duší. Vždy, keď si predvídal hodinu súdu, horko si plakal, Efraim, akoby si bol milujúci a tichý, ale bol si aktívnym učiteľom vo veciach, ó, ctihodný. Rovnakým spôsobom, univerzálny otec, pozdvihuješ lenivých k pokániu. Mohlo by vás zaujímať: