Žaltář svatého Efraima Syrského

nebo Božské úvahy získané z děl našeho svatého otce Efraima Syrského a uspořádané v pořadí Davidových žalmů Předmluva sv. Theofana Samotáře k prvnímu vydání Troparion a Kontakion svatému Efraimovi Syrskému „Žaltář neboli Boží úvahy, vytažené z děl našeho svatého otce Efraima Syrského a seřazené v pořadí žalmů Davidových“ – tak se nazývá tato publikace, která obsahuje vybrané modlitební oběti Bohu svatého ctihodného Efraima Syrského, neboť žaltář je kniha chval neboli oběti modliteb Bohu. Svatý Efraim byl naplněn milostí Boží a pohnut jí vyléval před Bohem své upřímné modlitby. Je povinností každého křesťana rozněcovat v sobě ducha milosti. Hlavním prostředkem, jak toho dosáhnout, je modlitba. V kom se milost zahřeje, ten se sám modlí, jak má, když je v něm síla milosti v pohybu, ale kdo ještě nedosáhl tohoto bodu, potřebuje v sobě vypěstovat modlitbu samotnou, a ta se pěstuje duchovně pohnutými modlitbami vylévanými z duší planoucích milostí. Proto církev svatá dává pravoslavným křesťanům modlitební knihy; K tomu může přispět i tato publikace vybraných modliteb. Jako mezi proroky je svatý David především žalmistou, tak mezi svatými otci je svatý Efraim především modlitební knihou. Jeho duše se nemohla dotknout jediného božského předmětu, aniž by byla potěšena zármutkem v modlitebních výlevech citů. Proto jsou jeho spisy plné modliteb. Tento svatý otec může být právem nazýván křesťanským žalmistou. Měřítkem počtu vybraných článků byl počet žalmů v inspirovaném žaltáři a indexem jejich obsahu byl obsah žalmů. V žalmech je kromě modliteb dogma, historie, mravní učení. Stejný obsah článku je obsažen v tomto vydání vybraných modliteb ze spisů sv. Efraima. Od pradávna jsou mezi našimi dogmaty vyznání víry svatého Atanáše Velikého a svatého Maxima Vyznavače o Nejsvětější Trojici a vtělení Božího Slova otištěna v žaltáři. Výklad těchto dogmat je zde převzat ze sv. Efraima. Dějiny v žalmech jsou dějinami Božího lidu. Dějiny v modlitbách svatého Efraima jsou historií každého křesťana, která je navenek určena narozením, životem na zemi, smrtí, vzkříšením a věčným osudem a vnitřně sestává především z boje s hříchem, povstání a pádů, světlých stavů v dobru a temných pobytů ve zlu. Ve spisech svatého Efraima je toto vše zobrazeno v nejjemnějších odstínech a v nejrozmanitějších detailech. Toto je hlavní část naší publikace. Mravní učení v žaltáři tvoří obsah většiny žalmů. V korespondenci s nimi byly „blahoslavenství“ a „smutky“ převzaty od svatého Efraima s přidáním několika málo dalších článků pod názvem „Lekce života“. Touha po zpestření jeho obsahu nás podnítila k zařazení moralizujících článků do našeho žaltáře a důvodem výběru primárně těchto článků bylo, že jsou svou formou vyjádření velmi vhodné pro modlitební řečové vzory. Napodobujíce božsky inspirovaný žaltář v počtu a obsahu článků, napodobujeme jej také v rozdělení, které mu bylo uděleno při církevním použití: 150 článků je rozděleno do 20 oddílů, jako je žaltář na 20 kathismat. Na začátku každého z téměř dvaceti oddílů je dogma a na konci morální učení - „Lekce života“. It was intended that each prayer contain something special. An attentive reader will immediately notice this, despite all the apparently identical prayer figures of speech. Ale pro ty, kterým se jiné modlitby zdají stejné, by jejich čtení nemělo být nudné, stejně jako není nudné pro toho, kdo se rád modlí, nesčetněkrát opakovat: „Pane, smiluj se“ nebo: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným“. Tento žaltář provázíme s upřímnou touhou, aby každý, kdo jej otevře, v něm vždy našel to, co potřebuje podle stavu svého ducha: nyní napomenutí, nyní kajícnost, nyní vnuknutí, nyní útěcha. Through the prayers of our holy father Ephraim the Syrian, may the Lord grant this to all of us! Troparion do svatého Efraima, tón 8 Svými slzami jsi obdělával neúrodnou poušť a přinášel jsi ovoce z hlubin s povzdechy sta prací a byl jsi lampou vesmíru, zářící zázraky, Efraime, Otče náš, modli se ke Kristu Bohu za spásu našich duší. Kdykoli jsi předvídal hodinu soudu, hořce jsi plakal, Efraime, jako bys byl milující a tichý, ale byl jsi aktivním učitelem ve věcech, ó reverende. Stejně tak, univerzální otče, pozvedáš líné k pokání. Mohlo by vás zajímat: