Слово 9

(1) Найбільший гріх є молитися без страху Божого, без благоговіння та уваги. Ті, хто його допускає, не знають, як належить, Бога. – (2) Для того, щоб пізнати Бога, потрібне божественне світло. – (3) Кожна людина грішить розумом, словом та ділом. Щоб охоронятися від гріхів, треба перш за все вилікувати розум. 1. Немає гріха більше, як молитися без страху Божого, без уваги та благоговіння. Хто молиться або співає псалми просто, як завгодно, з недбалістю і презорством, той явно не знає, що таке є Бог, не знає і нехтує. Чому Бог, від якого виходить і відпущення гріхів, і всяке благо, хотів би помилувати і його, але не може, а більше гнівається. Краще такому зовсім не молитися, ніж молитися, тобто вустами тільки. Душе не властиво молитися вустами, а розумом, і той, хто співає псалми і молитви творить, а ум його не укладає себе в молитву, яку він говорить, робить справу невідповідну, чому спонукає на гнів Бога, Якому молиться. Як розум бачить і розум чує, так треба, щоб ум же молився за допомогою уст. Хто зовсім не молиться, той не виконує свого обов'язку і залишається боржником Богу, але колись він схаменеться і може випросити собі відпущення обов'язку у Бога, Якому винен. Той же, хто молиться абияк, з недбалістю, спонукає на гнів Самого боргів рішителя Бога, Якому молиться, бо такий устами Богу молиться, а розум з бісами веде бесіду. Від кого ж після цього чекати на нього милості? Отже, треба з усною молитвою молитися Богові та розумом. Але тому неможливо, щоб з устами і ум молився, якщо не отримає він передусім освіти і впливу Святого Духа, то перш за все іншого потрібно потурбуватися про те, щоб прийняти просвітництво і благодать Святого Духа, щоб не молитися устами тільки і через те не бути в небезпеці замість отримання милості від Бога, підпасти гніву Його. Бо немає іншого гріха, який би так багато прогнівляв Бога, як той, коли хто вустами молитви Йому творить, а розумом думає недоречне та соромне. Такий розум ще не воззрілий Христом і не хоче бути володаним від Нього, і тому не хоче, щоб царював над ним Бог, є ворог Царя Христа (Лк.19: 14). 2. Отже, не належить молитися Богові без страху та благоговіння. Хто не має страху і благоговіння, нехай запитує насамперед світла страху Божого, нехай знає, наскільки страшним Богом належить він і молиться, щоб удостоїтися за те, щоб отримати те, що просить. Бо хто пізнає, як страшний є Бог, той сповниться і страхом Божим, і страх Божий навчить його гідної молитви. Хто ж не пізнав цього, той у темряві й не вміє молитися як слід. Поки сонце ще не засяяло і темрява покриває землю, хто може добре бачити речі? І той, хто пройшов граматику, риторику і філософію і збагатився пізнанням усього сущого, не може без світла прочитувати книжки, в яких містяться такі вчення, а початковий, який тільки приступив до такого вчення, що може побачити без світла чи чого може навчитися? Нічого. Таким же чином і душі всякої потрібне сокровенне світло божественного відання, нехай бачить і пізнає і осягає силу і значення божественних псаломських словес. Бо це сокровенне світло божественного ведення є якась уявна сила - владна, яка оточує і збирає рухливий розум, що відбігає зазвичай туди і сюди, у той час, коли слухає або читає божественні оні словеса, і тримає його в собі, та слухає те, що читає або слухає. Якщо ж не ввійде в кого це божественне світло, то воно вустами вимовлятиме або читатиме молитву, і вухами слухатиме, а розум його залишатиметься безплідним; і не тільки це, але він не буде стояти на одному, а буде крутитися там і там і думати про те, про що не личить, тримаючи при тому ту думку, ніби йому невідкладно необхідно обміркувати те, про що думає, і подбати про те, в чому спокушається, не розуміючи, що полягає в цей час рабом уявного туна і сюди. Тим-то і тяжка і згубна ця хвороба, що, тоді як мій ворог тягне туди і сюди мій власний розум, я думаю, що всі ці кружляння мого розуму, всі ці турботи і піклування є моїми власними і невідкладно необхідні для мене. Ось перша і найбільша з усіх хвороб душевних, для лікування якої, як найпершої, найгіршої і найсильнішої будь-якої іншої хвороби душевної, слід нам подвизатися до пролиття крові. Бо вона перешкоджає нам молитися як слід і не дозволяє молитві нашій сходити прямо до Бога; вона є велика і міцна стіна, яка заважає нашому розуму наближатися до Бога, Який є скрізь цей і вся виконуй. Це затьмарення душі є початком непроглядної пітьми пекельної, і якщо не розжене його Христос у кожному, хто подвизається про спасіння своє, то ніхто не побачить Господа. Чому і Давид каже: Богом моїм перейду стіну (Пс.17:30). І Христос Господь, що проганяє цю темряву, сповіщає: Я світло світові (Ін.8:12). Якщо не буде розвіяний і вигнаний з душі цей морок перед усяким іншим злом, то марна віра всякого такого християнина, марно іменується він ім'ям віруючого, марні пости його і чування, марно працює він, кричачи в псалмоспівах своїх. 3. Якщо камені нападають у якийсь тісний канал чи трубу і загородять їх, то не можна вийняти того каменя, що на самому низу, ні того, що на середині, ні навіть того, що близько до першого, якщо наперед не виймеш цього першого, а потім по порядку й інші. Це саме буває і з людьми. Трьома образами грішать люди: розумом, словом та ділом. Перший гріх, гріх розумом, є причиною і всіх тих гріхів, в яких грішать словом і ділом, бо не розум закінчує гріх, а слово і діло закінчують, що винаходить розум. Отже, з цих трьох, чому передусім і найбільше необхідно бути улікованою від Христа? Очевидно, першому, тобто розуму. Бо коли зневіриться і освятиться розум, коли прийде він у добрий стан і не буде зносити, щоб сказано чи зроблено було що-небудь Богу неугодне, тоді душа буде охоронена і від будь-якого іншого гріха. Отже, скільки сил є, слід нам подвизатися, нехай освятиться Христом наш розум, сприйнявши благодать Святого Духа. Для цього одного Христос, будучи Богом, став людиною, для цього розіп'явся, помер і воскрес. Це, тобто освячення розуму, і є воскресіння душі в справжньому житті, внаслідок якого можна спромогтися і майбутнього воскресіння тілом до слави та блаженства. Поспішаємо ж насамперед виправити свій розум, щоб він стояв (тверезно в собі), коли молимося або читаємо і вивчаємо Божественні Писання. Бо якщо не виправимо розуму, все інше марне, і душа наша ніякого не сприйме успіху. Багато хто, що іменуються християнами і не є такими воістину, не знаючи, що носять у душі своїй цю велику і страшну хворобу, впадають у марнославство і зарозумілість, думають, що вони вищі за інших братів, пишаються і звеличуються над однорідними собі і зневажають їх, коли ця хвороба зрівнює їх з усім, всім тління та смерть. Ця хвороба нерідко швидше лікується у найпростіших і невчених, ніж у вчених і навчених наукою. Якщо скоріше лікуються ці найпростіші, то, очевидно, вони краще навчені і ближчі до Бога, Яким раніше пізнаються бувають і просвічуються, а потім самі Його пізнають. Втім, і кожному, у міру виправлення розуму його, дається міра ведення чи пізнання як самого себе, так і Бога, тобто коли виправляється, освячується і просвічується розум кожного, стелі він пізнає себе самого і Бога, Якому слава на віки. Амінь. Вам може бути цікаво: