Слово 9

(1) Cel mai mare păcat este să te rogi fără frica de Dumnezeu, fără evlavie și atenție. Cei care permit acest lucru nu-L cunosc pe Dumnezeu, așa cum ar trebui. – (2) Pentru a-L cunoaște pe Dumnezeu este necesară lumina divină. – (3) Fiecare om păcătuiește în minte, cuvânt și faptă. Pentru a te proteja de păcate, trebuie mai întâi să-ți vindeci mintea. 1. Nu există păcat mai mare decât să te rogi fără frica de Dumnezeu, fără atenție și evlavie. Oricine se roagă sau cântă psalmi pur și simplu la întâmplare, cu nepăsare și dispreț, în mod clar nu știe ce este Dumnezeu, nu știe și este nepăsător. De ce Dumnezeu, de la Care vine iertarea păcatelor și a tuturor lucrurilor bune, ar vrea să se îndură și de el, dar nu poate și este și mai mânios. Este mai bine să nu te rogi deloc așa decât să te rogi așa, adică doar cu buzele. Nu stă în firea sufletului să se roage cu buzele, ci cu mintea, iar cel care cântă psalmi și spune rugăciuni, dar mintea lui nu se închide în rugăciunea pe care o spune, face ceva nepotrivit, de aceea incită mânia lui Dumnezeu către care se roagă. Așa cum mintea vede și mintea aude, tot așa este necesar ca mintea să se roage prin buze. Cel care nu se roagă deloc nu-și îndeplinește datoria și rămâne dator lui Dumnezeu, dar cândva își va veni în fire și va putea cere iertare pentru datoria lui de la Dumnezeu, căruia îi datorează. Cel care se roagă la întâmplare, cu nepăsare, stârnește mânia lui Dumnezeu, Însuși plătitorul de datorii, Căruia se roagă, căci un astfel de om se roagă lui Dumnezeu cu buzele, dar mintea lui poartă o discuție cu demonii. De la cine poate aștepta milă după aceasta? Deci, trebuie să te rogi lui Dumnezeu cu rugăciune verbală și cu mintea ta. Dar de vreme ce cineva este imposibil să se roage cu buzele și mintea, dacă nu primește mai întâi luminarea și influența Duhului Sfânt, atunci în primul rând trebuie să aibă grijă să primească iluminarea și harul Duhului Sfânt, ca să nu se roage numai cu buzele și prin aceasta să nu fie în pericol de a cădea în mânia Lui în loc să primească milă de la Dumnezeu. Căci nu există alt păcat care să-l mânie pe Dumnezeu atât de mult ca atunci când cineva Îi face rugăciuni cu buzele lui, ci cu mintea gândește lucruri nepotrivite și rușinoase. O astfel de minte nu a fost încă dominată de Hristos și nu vrea să fie stăpânită de El și, pentru că nu vrea ca Dumnezeu să domnească peste ea, este vrăjmașul Regelui Hristos (Luca 19:14). 2. Deci, nu se cuvine să ne rugăm lui Dumnezeu fără frică și evlavie. Cine nu are frică și evlavie, să ceară în primul rând lumina fricii de Dumnezeu, ca să știe înaintea ce Dumnezeu groaznic stă și se roagă ca să fie vrednic să primească ceea ce cere. Căci oricine știe că Dumnezeu este îngrozitor va fi umplut de frica de Dumnezeu și frica de Dumnezeu îl va învăța cum să se roage. Cine nu știe aceasta este în întuneric și nu știe să se roage așa cum trebuie. În timp ce soarele nu a răsărit încă și întunericul acoperă pământul, cine poate vedea lucrurile bine? Iar cel care a trecut prin gramatică, retorică și filozofie și s-a îmbogățit cu cunoașterea tuturor lucrurilor nu poate citi fără lumină cărți care conțin astfel de învățături, ci un începător care tocmai a început o astfel de învățătură, ce poate să vadă fără lumină sau ce poate să învețe? Nimic. La fel, fiecare suflet are nevoie de lumina ascunsă a cunoașterii divine, pentru ca să vadă, să cunoască și să înțeleagă puterea și sensul cuvintelor divine ale psalmilor. Căci această lumină ascunsă a cunoașterii divine este o anumită forță mentală - puternică, care înconjoară și adună mintea mobilă, care de obicei aleargă înainte și înapoi în timp ce ascultă sau citește aceste cuvinte divine și o păstrează în ea însăși și ascultă ceea ce citește sau ascultă. Dacă această lumină divină nu intră în cineva, atunci el va spune sau va citi o rugăciune cu buzele și va asculta cu urechile, dar mintea îi va rămâne sterilă; și nu numai asta, dar nu va sta pe un singur lucru, ci se va învârti ici și colo și se va gândi la ceea ce nu este potrivit, mai mult, ținând gândul că are nevoie urgent să se gândească la ceea ce se gândește și să aibă grijă de ceea ce este sedus, fără să-și dea seama că în acest moment este sclav al tiranului mintal diavolul și este târât mental ici și colo. Acesta este motivul pentru care această boală este dezastruoasă și distructivă, pentru că în timp ce dușmanul meu îmi târăște propria minte ici și colo, cred că toate aceste învârtiri ale minții mele, toate aceste griji și griji sunt ale mele și sunt urgent necesare pentru mine. Aceasta este prima și cea mai mare dintre toate bolile mintale, pentru vindecarea căreia, fiind prima, cea mai gravă și mai puternică dintre orice altă boală mintală, trebuie să ne luptăm până la punctul de a vărsa sânge. Căci ea ne împiedică să ne rugăm așa cum ar trebui și nu permite rugăciunii noastre să urce direct la Dumnezeu; este un zid mare și puternic care împiedică mintea noastră să se apropie de Dumnezeu, Care este pretutindeni și împlinește totul. Această întunecare a sufletului este începutul întunericului iadului, iar dacă Hristos nu o împrăștie în oricine se luptă pentru mântuirea lui, atunci nimeni nu-L va vedea pe Domnul. De ce spune David: Prin Dumnezeul meu voi trece zidul (Ps. 17:30). Și Hristos Domnul, alungând acest întunericul, vestește: Eu sunt lumina lumii (Ioan 8:12). Dacă acest întuneric nu este risipit și izgonit din suflet înaintea oricărui alt rău, atunci credința fiecărui astfel de creștin este zadarnică, el este chemat în zadar cu numele de credincios, zadarnic sunt posturile și privegherile sale, zadarnic muncește, strigând în psalmodia lui. 3. Dacă pietrele atacă orice canal îngust sau țeavă și le blochează, atunci nu poți îndepărta piatra care se află chiar în jos, nici pe cea din mijloc, nici măcar pe cea care este aproape de prima, decât dacă mai întâi o scoți pe aceasta, apoi pe celelalte în ordine. Același lucru se întâmplă și cu oamenii. Oamenii păcătuiesc în trei feluri: în minte, în cuvânt și în faptă. Primul păcat, păcatul minții, este cauza tuturor acelor păcate în care cineva păcătuiește cu cuvânt și faptă, căci nu mintea pune capăt păcatului, ci cuvântul și fapta pe care mintea le inventează. Deci, dintre acești trei, care mai întâi și mai ales trebuie să fie vindecat de Hristos? Evident, primul, adică mintea. Căci atunci când mintea este vindecată și sfințită, când se va ajunge la o stare bună și nu va tolera nimic neplăcut lui Dumnezeu să fie spus sau făcut, atunci sufletul va fi ferit de orice alt păcat. Deci, câtă putere avem, trebuie să ne luptăm, pentru ca mintea noastră să fie sfințită de Hristos, primind harul Duhului Sfânt. Numai pentru aceasta Hristos, fiind Dumnezeu, S-a făcut om, pentru aceasta a fost răstignit, a murit și a înviat. Aceasta, adică sfințirea minții, este învierea sufletului în viața prezentă, ca urmare a căreia cineva poate fi vrednic de învierea viitoare a trupului spre slavă și fericire. Să ne străduim în primul rând să ne îndreptăm mintea, astfel încât să stea (sobru în ea însăși) atunci când ne rugăm sau citim și studiem Divinele Scripturi. Căci dacă nu ne corectăm mintea, totul este în zadar, iar sufletul nostru nu va accepta niciun succes. Mulți care se numesc creștini și nu există cu adevărat ca atare, neștiind că poartă această boală mare și cumplită în suflet, cad în deșertăciune și îngâmfare, cred că sunt mai presus de ceilalți frați, sunt mândri și înălțați mai presus de cei din soiul lor și îi disprețuiesc, când această boală îi face egali cu toți, căci este comună întregii neamuri omenești, precum stricăciunea și moartea sunt comune tuturor. Această boală este adesea mai probabil să fie vindecată în cei mai simpli și neștiințifici decât în ​​cei învățați și înțelepți în știință. Dacă acești cei mai simpli sunt vindecați mai devreme, atunci, evident, sunt mai buni decât cei înțelepți și mai aproape de Dumnezeu, de Care sunt cunoscuți și luminați mai întâi, și apoi ei înșiși Îl cunosc. Cu toate acestea, pe măsură ce mintea fiecărei persoane este corectată, i se dă o măsură de cunoaștere sau cunoaștere atât despre sine, cât și despre Dumnezeu, adică pe măsură ce mintea fiecărei persoane este corectată, sfințită și iluminată, măsura în care ajunge să se cunoască pe sine și pe Dumnezeu, Căruia să fie slava în veci. Amin. Te-ar putea interesa: