Слово 9

(1) Le plus grand péché est de prier sans crainte de Dieu, sans révérence et sans attention. Ceux qui le permettent ne connaissent pas Dieu comme ils le devraient. – (2) Pour connaître Dieu, la lumière divine est nécessaire. – (3) Chaque personne pèche en pensée, en paroles et en actes. Pour vous protéger des péchés, vous devez d’abord guérir votre esprit. 1. Il n’y a pas de plus grand péché que de prier sans crainte de Dieu, sans attention ni respect. Quiconque prie ou chante des psaumes simplement au hasard, avec insouciance et mépris, ne sait manifestement pas ce qu'est Dieu, ne le sait pas et est insouciant. Pourquoi Dieu, de qui vient la rémission des péchés et de tout bien, voudrait-il aussi avoir pitié de lui, mais il ne le peut pas et est encore plus en colère. Il vaut mieux ne pas prier ainsi du tout plutôt que de prier ainsi, c’est-à-dire uniquement avec les lèvres. Il n'est pas dans la nature de l'âme de prier avec les lèvres, mais avec l'esprit, et celui qui chante des psaumes et dit des prières, mais son esprit ne s'enferme pas dans la prière qu'il dit, fait quelque chose d'incongru, c'est pourquoi il suscite la colère de Dieu qu'il prie. Tout comme l’esprit voit et l’esprit entend, il est nécessaire que l’esprit prie par les lèvres. Celui qui ne prie pas du tout ne remplit pas son devoir et reste débiteur envers Dieu, mais un jour il reprendra ses esprits et pourra demander pardon de sa dette à Dieu, envers qui il doit. Celui qui prie au hasard, avec insouciance, provoque la colère de Dieu, le résolveur de dettes lui-même, à qui il prie, car une telle personne prie Dieu avec ses lèvres, mais son esprit entretient une conversation avec des démons. De qui peut-il attendre la miséricorde après cela ? Vous devez donc prier Dieu par la prière verbale et avec votre esprit. Mais comme il est impossible à quelqu'un de prier avec les lèvres et l'esprit, s'il ne reçoit pas d'abord l'illumination et l'influence du Saint-Esprit, alors avant tout il faut veiller à recevoir l'illumination et la grâce du Saint-Esprit, afin de ne pas prier avec les lèvres seulement et ainsi ne pas risquer de tomber dans sa colère au lieu de recevoir la miséricorde de Dieu. Car il n’y a pas d’autre péché qui irrite autant Dieu que lorsque quelqu’un Lui adresse des prières avec ses lèvres, mais avec son esprit, il pense à des choses inappropriées et honteuses. Un tel esprit n’a pas encore été dominé par Christ et ne veut pas être possédé par Lui, et parce qu’il ne veut pas que Dieu règne sur lui, il est l’ennemi du Roi Christ (Luc 19 : 14). 2. Ainsi, il n’est pas approprié de prier Dieu sans crainte ni respect. Celui qui n'a ni crainte ni respect, qu'il demande d'abord la lumière de la crainte de Dieu, afin qu'il sache devant quel Dieu terrible il se tient et prie pour être digne de recevoir ce qu'il demande. Car celui qui sait que Dieu est terrible sera rempli de la crainte de Dieu, et la crainte de Dieu lui apprendra à prier. Celui qui ne le sait pas est dans les ténèbres et ne sait pas prier comme il le devrait. Alors que le soleil n’est pas encore levé et que l’obscurité recouvre la terre, qui peut bien voir les choses ? Et celui qui a parcouru la grammaire, la rhétorique et la philosophie et s'est enrichi de la connaissance de toutes choses ne peut pas lire des livres contenant de tels enseignements sans lumière, mais un débutant qui vient de commencer un tel enseignement, que peut-il voir sans lumière ou que peut-il apprendre ? Rien. De la même manière, chaque âme a besoin de la lumière cachée de la connaissance divine, afin de pouvoir voir, connaître et comprendre la puissance et le sens des paroles divines des psaumes. Car cette lumière cachée de la connaissance divine est une certaine force mentale - puissante, qui entoure et rassemble l'esprit mobile, qui habituellement va et vient en écoutant ou en lisant ces paroles divines, et le garde en lui et écoute ce qu'il lit ou écoute. Si cette lumière divine n'entre pas dans quelqu'un, alors il dira ou lira une prière avec ses lèvres et écoutera avec ses oreilles, mais son esprit restera stérile ; et pas seulement cela, mais il ne s'appuiera pas sur une chose, mais tournera ici et là et réfléchira à ce qui n'est pas approprié, de plus, gardant la pensée qu'il a un besoin urgent de penser à ce à quoi il pense et de prendre soin de ce qui le séduit, sans se rendre compte qu'à ce moment-là, il est l'esclave du tyran mental le diable, et il est mentalement entraîné ici et là. C'est pourquoi cette maladie est désastreuse et destructrice, car pendant que mon ennemi traîne mon propre esprit ici et là, je pense que tous ces tourbillons de mon esprit, tous ces soucis et soucis sont les miens et me sont urgents. Il s’agit de la première et de la plus grande de toutes les maladies mentales, pour la guérison de laquelle, comme la première, la pire et la plus grave de toutes les autres maladies mentales, nous devons lutter jusqu’à verser le sang. Car cela nous empêche de prier comme nous le devrions et ne permet pas à notre prière de monter directement vers Dieu ; c'est un mur grand et solide qui empêche notre esprit de s'approcher de Dieu, qui est partout et accomplit tout. Cet assombrissement de l'âme est le début des ténèbres totales de l'enfer, et si le Christ ne la disperse pas chez tous ceux qui luttent pour son salut, alors personne ne verra le Seigneur. Pourquoi David dit-il : Par mon Dieu je traverserai la muraille (Ps. 17 :30). Et le Christ Seigneur, chassant ces ténèbres, proclame : Je suis la lumière du monde (Jean 8 : 12). Si ces ténèbres ne sont pas dissipées et expulsées de l'âme avant tout autre mal, alors la foi de chacun de ces chrétiens est vaine, il est appelé en vain du nom de croyant, ses jeûnes et ses veillées sont vains, il travaille en vain, criant dans sa psalmodie. 3. Si des pierres attaquent un canal ou un tuyau étroit et les bloquent, alors vous ne pouvez pas enlever la pierre qui est tout en bas, ni celle du milieu, ni même celle qui est proche de la première, à moins d'enlever d'abord cette première, puis les autres dans l'ordre. La même chose arrive avec les gens. Les gens pèchent de trois manières : en pensée, en paroles et en actes. Le premier péché, le péché de l'esprit, est la cause de tous ces péchés dans lesquels on pèche en paroles et en actes, car ce n'est pas l'esprit qui met fin au péché, mais la parole et l'action que l'esprit invente. Alors, de ces trois, lequel a besoin en premier et le plus de tous d’être guéri par Christ ? Évidemment, le premier, c'est-à-dire l'esprit. Car lorsque l’esprit est guéri et sanctifié, lorsqu’il est dans un bon état et qu’il ne tolère plus que quoi que ce soit qui déplaise à Dieu soit dit ou fait, alors l’âme sera protégée de tout autre péché. Ainsi, avec toute la force dont nous disposons, nous devons lutter pour que nos esprits soient sanctifiés par le Christ, après avoir reçu la grâce du Saint-Esprit. C'est seulement pour cela que Christ, étant Dieu, s'est fait homme, c'est pour cela qu'il a été crucifié, est mort et est ressuscité. C'est-à-dire la sanctification de l'esprit, c'est la résurrection de l'âme dans la vie présente, grâce à laquelle on peut être digne de la future résurrection du corps pour la gloire et la félicité. Efforçons-nous tout d'abord de corriger notre esprit, afin qu'il reste debout (sobrement en lui-même) lorsque nous prions ou lisons et étudions les Divines Écritures. Car si nous ne corrigeons pas notre esprit, tout le reste est vain et notre âme n’acceptera aucun succès. Beaucoup de ceux qui se disent chrétiens et qui n'existent pas vraiment en tant que tels, ne sachant pas qu'ils portent dans leur âme cette grande et terrible maladie, tombent dans la vanité et l'orgueil, pensent qu'ils sont supérieurs aux autres frères, sont fiers et exaltés au-dessus de leurs semblables et les méprisent, alors que cette maladie les rend égaux à tous, car elle est commune à tout le genre humain, tout comme la corruption et la mort sont communes à tous. Cette maladie a souvent plus de chances d’être guérie par les méthodes les plus simples et non scientifiques plutôt que par les méthodes scientifiques savantes et sages. Si ces plus simples sont guéris plus tôt, alors, évidemment, ils sont meilleurs que les sages et plus proches de Dieu, par qui ils sont d'abord connus et éclairés, puis eux-mêmes le connaissent. Cependant, à mesure que l’esprit de chaque personne est corrigé, il lui est donné une mesure de connaissance ou de connaissance à la fois de lui-même et de Dieu, c’est-à-dire que, à mesure que l’esprit de chaque personne est corrigé, sanctifié et éclairé, la mesure dans laquelle il parvient à se connaître lui-même et à connaître Dieu, à qui soit la gloire pour toujours. Amen. Vous pourriez être intéressé par :