Слово 9

(1) Die größte Sünde besteht darin, ohne Gottesfurcht, ohne Ehrfurcht und Aufmerksamkeit zu beten. Wer es zulässt, kennt Gott nicht so, wie er es sollte. – (2) Um Gott zu kennen, ist göttliches Licht erforderlich. – (3) Jeder Mensch sündigt in Gedanken, Worten und Taten. Um sich vor Sünden zu schützen, müssen Sie zunächst Ihren Geist heilen. 1. Es gibt keine größere Sünde, als ohne Gottesfurcht, ohne Aufmerksamkeit und Ehrfurcht zu beten. Wer einfach wahllos, nachlässig und verächtlich betet oder Psalmen singt, weiß offensichtlich nicht, was Gott ist, weiß es nicht und ist nachlässig. Warum möchte Gott, von dem die Vergebung der Sünden und alles Gute kommt, auch Erbarmen mit ihm haben, aber er kann es nicht und ist noch wütender. Es ist besser, überhaupt nicht so zu beten, als so zu beten, das heißt nur mit den Lippen. Es liegt nicht in der Natur der Seele, mit den Lippen zu beten, sondern mit dem Verstand, und wer Psalmen singt und Gebete spricht, aber sein Verstand schließt sich nicht in das Gebet ein, das er spricht, tut etwas Unpassendes, weshalb er den Zorn Gottes hervorruft, zu dem er betet. So wie der Geist sieht und hört, so ist es für den Geist notwendig, durch die Lippen zu beten. Wer überhaupt nicht betet, erfüllt seine Pflicht nicht und bleibt ein Schuldner gegenüber Gott, aber eines Tages wird er zur Besinnung kommen und kann Gott, dem er etwas schuldet, um Vergebung seiner Schulden bitten. Derjenige, der willkürlich und nachlässig betet, provoziert den Zorn Gottes, des Schuldenlösers selbst, zu dem er betet, denn ein solcher Mensch betet mit seinen Lippen zu Gott, aber sein Geist führt ein Gespräch mit Dämonen. Von wem kann er danach Gnade erwarten? Sie müssen also mit mündlichen Gebeten und mit Ihrem Verstand zu Gott beten. Da es aber unmöglich ist, mit den Lippen und dem Verstand zu beten, muss man, wenn man nicht zuerst die Erleuchtung und den Einfluss des Heiligen Geistes erhält, zunächst darauf achten, die Erleuchtung und Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen, um nicht nur mit den Lippen zu beten und dadurch nicht in Gefahr zu geraten, in Seinen Zorn zu verfallen, anstatt die Barmherzigkeit Gottes zu empfangen. Denn es gibt keine andere Sünde, die Gott so sehr erzürnt, wie wenn jemand mit seinen Lippen zu ihm betet, mit seinem Verstand aber unangemessene und beschämende Dinge denkt. Ein solcher Geist wurde noch nicht von Christus beherrscht und möchte nicht von Ihm besessen werden, und weil er nicht will, dass Gott über ihn herrscht, ist er der Feind des Königs Christus (Lukas 19,14). 2. Es ist also nicht angebracht, ohne Furcht und Ehrfurcht zu Gott zu beten. Wer keine Angst und Ehrfurcht hat, der bitte zunächst um das Licht der Gottesfurcht, damit er weiß, vor welch einem schrecklichen Gott er steht und betet, um würdig zu sein, das zu empfangen, worum er bittet. Denn wer weiß, dass Gott schrecklich ist, wird von Gottesfurcht erfüllt sein, und die Gottesfurcht wird ihn beten lehren. Wer das nicht weiß, befindet sich in der Dunkelheit und weiß nicht, wie er beten soll, wie er sollte. Während die Sonne noch nicht aufgegangen ist und Dunkelheit die Erde bedeckt, wer kann die Dinge gut sehen? Und derjenige, der sich mit Grammatik, Rhetorik und Philosophie beschäftigt hat und mit dem Wissen über alle Dinge bereichert wurde, kann Bücher mit solchen Lehren nicht ohne Licht lesen, aber ein Anfänger, der gerade mit einer solchen Lehre begonnen hat, was kann er ohne Licht sehen oder was kann er lernen? Nichts. Ebenso braucht jede Seele das verborgene Licht des göttlichen Wissens, damit sie die Kraft und Bedeutung der göttlichen Worte der Psalmen sehen, erkennen und begreifen kann. Denn dieses verborgene Licht des göttlichen Wissens ist eine gewisse mentale Kraft – mächtig, die den beweglichen Geist umgibt und sammelt, der normalerweise hin und her rennt, während er diesen göttlichen Worten zuhört oder liest, und ihn in sich behält und dem zuhört, was er liest oder hört. Wenn dieses göttliche Licht nicht in jemanden eindringt, wird er mit seinen Lippen ein Gebet sprechen oder lesen und mit seinen Ohren zuhören, aber sein Geist wird unfruchtbar bleiben; Und nicht nur das, er wird sich nicht auf eine Sache stützen, sondern wird hier und dort herumwirbeln und über das nachdenken, was nicht angemessen ist, und darüber hinaus den Gedanken hegen, dass er dringend darüber nachdenken muss, woran er denkt, und sich um das kümmern, wovon er verführt wird, ohne zu merken, dass er zu diesem Zeitpunkt ein Sklave des geistigen Tyrannen, des Teufels, ist und geistig hier und da hingezogen wird. Deshalb ist diese Krankheit katastrophal und zerstörerisch, denn während mein Feind meinen eigenen Geist hin und her zerrt, denke ich, dass all diese Wirbel in meinem Geist, all diese Sorgen und Sorgen meine eigenen sind und für mich dringend notwendig sind. Dies ist die erste und größte aller Geisteskrankheiten, für deren Heilung wir, wie die erste, schlimmste und stärkste aller anderen Geisteskrankheiten, bis zum Blutvergießen kämpfen müssen. Denn es hindert uns daran, so zu beten, wie wir sollten, und lässt nicht zu, dass unser Gebet direkt zu Gott aufsteigt; Es ist eine große und starke Mauer, die unseren Geist davon abhält, sich Gott zu nähern, der überall ist und alles erfüllt. Diese Verdunkelung der Seele ist der Beginn der völligen Dunkelheit der Hölle, und wenn Christus sie nicht in jedem zerstreut, der nach seiner Erlösung strebt, wird niemand den Herrn sehen. Warum sagt David: Durch meinen Gott werde ich die Mauer überqueren (Ps. 17,30). Und Christus, der Herr, vertreibt diese Dunkelheit und verkündet: Ich bin das Licht der Welt (Johannes 8,12). Wenn diese Dunkelheit nicht vor allem anderen Übel vertrieben und aus der Seele vertrieben wird, dann ist der Glaube eines jeden solchen Christen vergeblich, er wird vergeblich mit dem Namen eines Gläubigen bezeichnet, sein Fasten und seine Nachtwachen sind vergeblich, er arbeitet vergeblich und schreit in seinen Psalmodien. 3. Wenn Steine ​​einen schmalen Kanal oder ein schmales Rohr angreifen und sie verstopfen, dann darfst du weder den Stein ganz unten noch den in der Mitte noch den Stein in der Nähe des ersten entfernen, es sei denn, du nimmst zuerst diesen ersten heraus und dann die anderen der Reihe nach. Das Gleiche passiert mit Menschen. Menschen sündigen auf drei Arten: im Kopf, im Wort und in der Tat. Die erste Sünde, die Sünde des Geistes, ist die Ursache aller Sünden, in denen man in Wort und Tat sündigt, denn nicht der Geist beendet die Sünde, sondern das Wort und die Tat, die der Geist erfindet. Welche von diesen dreien muss also zuerst und am meisten von Christus geheilt werden? Offensichtlich das erste, nämlich der Geist. Denn wenn der Geist geheilt und geheiligt ist, wenn er in einen guten Zustand gelangt und nichts duldet, was Gott missfällt, wenn etwas gesagt oder getan wird, dann wird die Seele vor jeder anderen Sünde geschützt sein. So viel Kraft wir haben, müssen wir uns darum bemühen, dass unser Geist durch Christus geheiligt wird, nachdem wir die Gnade des Heiligen Geistes empfangen haben. Nur dafür ist Christus als Gott Mensch geworden, dafür ist er gekreuzigt worden, gestorben und auferstanden. Dies, das heißt die Heiligung des Geistes, ist die Auferstehung der Seele im gegenwärtigen Leben, wodurch man der zukünftigen Auferstehung des Körpers zu Herrlichkeit und Glückseligkeit würdig sein kann. Bemühen wir uns zunächst darum, unseren Geist zu korrigieren, damit er (nüchtern in sich selbst) steht, wenn wir beten oder die göttlichen Schriften lesen und studieren. Denn wenn wir unseren Geist nicht korrigieren, ist alles andere umsonst und unsere Seele wird keinen Erfolg akzeptieren. Viele, die sich Christen nennen und nicht wirklich als solche existieren, verfallen in Eitelkeit und Hochmut, denken, sie seien höher als andere Brüder, seien stolz und erhaben über die ihresgleichen und verachten sie, ohne zu wissen, dass sie diese große und schreckliche Krankheit in ihrer Seele tragen, während diese Krankheit sie allen gleich macht, denn sie ist der gesamten Menschheit gemeinsam, so wie Verderbnis und Tod allen gemeinsam sind. Es ist oft wahrscheinlicher, dass diese Krankheit durch die einfachsten und unwissenschaftlichen Mittel geheilt wird, als durch die Gelehrten und Weisen der Wissenschaft. Wenn diese Einfachsten früher geheilt werden, dann sind sie offensichtlich besser als die Weisen und näher an Gott, von dem sie zuerst erkannt und erleuchtet werden, und dann kennen sie ihn selbst. Wenn jedoch der Geist eines jeden Menschen korrigiert wird, erhält er ein gewisses Maß an Wissen über sich selbst und Gott, d. Amen. Sie könnten interessiert sein an: