Слово 91

(1) Дяка Богові за отримані від Нього благодіяння; про духовну молитву і про успіх у ній; про божественне осяяння, про необманливе споглядання і про любов до Бога. 1. Дякую Тобі, Владико, Господи неба і землі, що від становища світу визначив Ти походити мені з того, що не існує в буття. Дякую Тобі і поклоняюся Тобі, Всесвятий Царю, що до народження мого, Ти, єдиний безсмертний, єдиний всемогутній, єдиний благий і людинолюбний, зійшов з висоти святі Твоєї на землю, втілився і народився від Святої Діви, щоб мене відтворити, мене відтворити мене і приготувати мені схід на небеса. Потім, коли я народився і трохи підріс, Ти оновив мене відродженням у святому Хрещенні, одягнув мене одягом благодаті Святого Духа, дав мені світлого Ангела Хранителя, і доки я прийшов у повний вік, Ти зберігав мене неушкодженим від усякого зла і від усіх мереж диявола. Але як Ти праведно ухвалив, щоб ми, розумні, рятувалися не за будь-яким примусом і насильством, а за довільним обранням і рішенням, то залишив і мене явити в собі честь самовладдя, щоб через виконання заповідей Твоїх я показав мимовільну мою любов до Тебе. Я ж, недбалий і невдячний, подумав, що гідність самовладдя є дозвіл такий самий, як дозволяється нерозумна тварина від пут; чому, як тільки відчув дозвіл, так відійшов від панування влади Твоєї і вкинув себе в рів багатьох лих. При всьому тому, однак, що знаходився в тому глибокому рові в непритомності і зазнав великих ушкоджень, Ти не відвернувся від мене і не залишив мене назавжди валятися в цій скверноті, але з благоугоддя милості Твоєї витяг мене звідти і вшанував мене ще більше, невідомими долями Твоїми служіння мирським і житейським користям, не попустивши мене захопитися дарами злата і срібла, хоча я сріблолюбний, і розташувавши мене знехтувати, як гидоту, славу і честь справжнього життя, які мені давали, замість набуття святості Твоєї. Я ж, усі такі Твої до мене благодіяння поставивши ні в що (сповідаюсь Тобі в цьому, Господи неба і землі), знову вкинув себе, бідний, в рівний і нечистоту поганих помислів і діл, - і коли ринувся я знову цього разу, то коли б потрапив у владу мисленних розбійників, то з потрапив у владу уявних розбійників, і весь світ зібрався, то й він не міг би звільнити мене. Але Ти, добротний і людинолюбний Владико, не зазнав, щоб я залишався в цьому рові в жалюгідному стані, був тяжко волочим і посміювався цими ворогами, не згадав худощів моїх, не відвернувся від непотрібного вдачі мого і не допустив довгий час бути мені мученими тими душами; і хоча я, тримаючи в них у полоні, радий був тому, як байдужий, але Ти, Владико, не міг більше дивитися, щоб вони складали з мене потворні видовища і, на ганьбу мою, тягли мене туди і сюди, - а змилосердився наді мною і явив милість свою до мене, не я слав милість свою до мене, грішному, але Сам, рухомий утробами благостині Своєї, схилив до того глибокого рову і простягнув пречисту руку Твою до мене, котрий, бувши занурений у глибину твоєї тіні, не бачив Тебе, бо як би міг я розплющити очі і бачити, будучи потоплений у ту погану? Так ти взяв мене за волосся голови моєї, тобто просвітив мої думки, і, потягнувши з великим зусиллям, витягнув звідти. Я відчував потяг і розумів, що піднімаюсь нагору, але зовсім не знав, ким привабливий єсмь, або хто є тримаючий мене і піднімаючий нагору. Після того як Ти витягнув мене з того блату нагору і, поставивши на землю, передав одному рабові та учневі Своєму мене, всього оскверненного, у якого і уста, і вуха, і очі завалені сквернотою. Я ж, незважаючи на те, що вийшов на землю, досі не бачив Тебе, хто Ти; тільки одне те дізнався я, що Ти - хтось добрий і людинолюбний, що витягнув мене з глибокого рову всяких нечистот. Але Ти, сказавши мені: Приліпися до цього чоловіка і йди за ним, бо він проведе тебе до джерел і омиє там, - і дарувавши мені тверду до нього віру, пішов і відійшов, не знаю куди. Я ж, Всесвятий Владико, за наказом Твоїм, не озираючись назад, пішов за тим, кого Ти вказав мені. Він з великими труднощами повів мене до джерел, тобто до Божественних Писань і божественних заповідей Твоїх, а я, як сліпий, узявшись за нього ззаду рукою віри в нього, яку Ти дав мені, примушував себе йти за ним. При цьому він, як добре бачив, піднімав ноги свої і переступав через каміння, рови і всякі спотикання, що траплялися дорогою; я ж спотикався об каміння і падав у рови, і багато терпів праць, прикрощів та бід. Він у кожному джерелі і струмку мився, і омивався щогодини, а я, який не бачив добре, більшу частину з них проходив так. Бо коли він не брав мене за руку, не привертав до джерела і не направляв рук мого розуму, то я не міг знаходити зовсім і струменя водного, де вона. І знову, коли він підводив мене до струменя і залишав одного митися чистою водою, то я багато разів разом з водою захоплював і сміття, яке траплялося там біля джерела, можливо, захоплював іноді в жмені і брудне, що й тим заморював своє обличчя. Не раз бувало, що, шукаючи струмка чи колодязя води, стикав униз всяке сміття, землю та глину і обурював воду, але як зовсім не бачив нічого, то, миючись без побоювання, забруднив обличчя моє брудом, думаючи, що мою його чистою водою. Ох! Де мені розповісти всі неприємності, які я відчував знову від цього? Де мені описати також, скільки зла терпів я від тих, котрі радили мені і говорили щодня: що трудишся даремно, дурний, і підеш цьому ошуканцеві і спокуснику, і марно і марно терпиш, чаю прозріти? Того, чого ти бажаєш, неможливо досягти зараз. Що ж і слідувати тобі за ним, роздираючи і кровячи тільки ноги свої? Чому б тобі не піти до милостивців жалісливих, які просять тебе до себе, обіцяючи добряче спочити тебе, харчувати і лікувати? Бо в теперішній час неможливо тобі позбутися душевної прокази і прозріти. І звідки з'явився цей шахрай-старець таким чудотворцем і обіцяє тобі такі речі, які неможливі для людей нинішнього роду? Горе тобі, що й спокій з усяким угіддям, які обіцяють тобі жалісливі люди, Христолюбці і братолюбці, втратиш, і скорботи, і поневіряння, які переносиш, протерпиш з марною надією, не отримавши нічого з того, що обіцяє тобі цей ошуканець і спокусник. Що він може тобі зробити? Вже й сам ти не можеш цього розсудити, хоч би ми й не говорили про те? Що ж, і ми всі вже не бачимо? Чи ми сліпі, як каже тобі цей у принаді сущий? Воістину ми всі бачимо, – не спокушуйся. Ніякого іншого зору і немає, яке було б краще за те, яке маємо ми. Але Ти, милостивий і благоутробний Боже, від усіх цих оманливих спокус, які, за пророком, напаюють подруга свого розбещенням каламутним (Авв.2:15), визволив мене силою віри та надії, даних Тобою мені. Ними зміцнив Ти мене перетерпіти все це та інше багато. Отже, коли я переносив усе це і не пропускав жодного дня, щоб не митися і не знущатися водою, як навчив мене Апостол Твій і учень, в один день, коли я біг на джерело води, зустрів мене на шляху Ти, знову Той же, що й перше витягнув мене з нечистоти. Тут вперше блиснув Ти в слабкі очі мої пречистим сяйвом божественного обличчя Свого, – і я одразу втратив і те мале світло, яке, як мені думалося, мав я, не вміючи пізнати Тебе. І як було можливо побачити мені Тебе і дізнатися, хто Ти був, коли я і самого сяйва Твого обличчя не міг бачити і розуміти? Приходячи таким чином до мене і відходячи досить довгий час, Ти помалу все ясніше і ясніше являвся мені, все більше і більше омив мене водами Своїми і дарував мені бачити світло дедалі чистіше, більш і більш рясно. Роблячи це для мене багато часу, Ти нарешті сподобив мене побачити і якесь страшне таїнство. Одного разу, коли Ти, прийшовши, зрошував і омив мене, як мені здавалося, водами і багато разів занурював мене в них, я бачив блискавки, що мене обгортали, і промені від лиця Твого, що змішувалися з водами, і, бачачи, як омиваємо був водами світловидними і блискучими, прийшов. Як же це було і від чого, і хто був цей подавач, не знав, – тільки, омиваючи будучи, радів, зростаючи у вірі, окриляючись надією і здіймаючи спогляданням навіть до небес. А шахраїв тих, які говорили мені неправдиві й спокусливі слова, я зненавидів сильно, і хоч шкодував про них, через їхню помилку, але не хотів входити з ними в бесіду і бігав зустрічі з ними, вважаючи й один погляд на них шкідливим. Провівши так благодаттю Твою досить часу, я знову побачив інше страшне таїнство. Я бачив, що Ти, взявши мене, зійшов на небеса, піднісши і мене з Собою, - не знаю, втім, чи в тілі Ти звів мене туди, чи крім тіла, Ти один знаєш, що зробив це. Після того, як я пробув там із Тобою задоволену годину, дивуючись величі слави (чия ж була та слава і що вона таке – не знаю), я прийшов у шаленство від безмірної висоти її і затремтів увесь. Але Ти знову залишив мене на землі, на якій я стояв раніше. Прийшовши до тями, я знайшов себе плачучим і дивним скорботному зубожіння своєму. Потім, трохи згодом після того, як я став додолу, Ти благоволив показати мені горе, що на небесах відкрилися, обличчя Своє, як сонце, без образу та виду. Втім, і тоді Ти не дав мені пізнати, хто Ти був. Бо як можна було мені пізнати Тебе, коли Ти не сказав мені нічого, але зараз же зник? Я шукав Тебе, Якого не знав, сильно бажаючи побачити образ Твій і пізнати найточніше, хто Ти. Чому від сильного бажання Тебе і від полум'яної любові до Тебе завжди плакав, не знаючи, хто Ти, що привів мене з небуття в буття, витяг мене з прірви гріховної і зробився для мене всім тим, про що я сказав раніше. Так, часто був Ти знову мені і знову, нічого не сказавши, ховався і не показувався вже більше. Я ж, бачачи у водах, як я бачив раніше, блискавки і блиску обличчя Твого, які мене оточували, яких, однак, я не міг схопити, часто згадував, як бачив Тебе одного разу горе, і, думаючи по своєму невігластву, що той був інший, все шукав і шукав зі сльозами побачити Тебе. Коли нарешті, пригнічений смутком і скорботою, я забув цілком і себе самого, і весь світ, і все, що в світі, не тримаючи на думці зовсім нічого з усього видимого; тоді знову явився Ти, невидимий, невловимий, невловимий. Я відчував тоді, що Ти очищав розум мій, відкривав просторіші очі душі моєї і давав мені бачити славу Твою ряснішою, і що Сам Ти збільшуєшся більше і більше і сяйвом більше і більше розширюєшся, і мені здавалося, що з видаленням тми Ти наближаєшся ближчим і ближчим, - як це часто і питає. Бо коли сяє місяць і хмари біжать, гнані вітром, тоді здається, що й місяць біжить швидше, хоча насправді він анітрохи не біжить звичайної своєї течії. Таким чином, о Владико, мені здавалося, що Ти, нерухомий, - прийдеш, незмінний - збільшуєшся, не маєш образу - приймаєш образ. Бо як буває з сліпим, що він помалу звикає бачити і ясно обіймати весь образ людини, або все обрис людського тіла, і помалу малює його в собі, як він є, - як, кажу, у сліпого не змінюється і не переробляється в очах образ людини, але очі сліпої, нарешті, все, як очищаючись, подоба образу людини в цих очах, і через них проходить в розум і малюється в пам'яті людини, як на дошці, так і Ти, коли очистив зовсім мій розум, з'явився мені ясно у світлі Духа Святого, і як ум мій бачив Тебе ясніше і чистіше, то мені здавалося, що Ти ніби виходиш звідкись бачиш, я бачиш, звідкись бачиш, Твого зріка. Тоді Ти зробив, що я вийшов зі світу цього, мені здається, скажу так, і з тіла мого, бо Ти не дав мені зрозуміти це достеменно. Але Ти сяяв надмірно і, як мені здавалося, з'явився весь у мені всьому, що бачив добре. Коли я запитав Тебе, говорячи: о, Владико, хто Ти? - тоді Ти вперше сподобив мене, блудного, почути і найсолодший голос Твій, і так солодко і лагідно розмовляв зі мною, що я прийшов у шаленство, дивувався і тремтів, думаючи в собі і кажучи: як це славно і як блискуче! Як і за що я удостоївся таких благ? – Ти сказав мені: Я – Бог, який зробився людиною, за любов до тебе. Так як ти стягнув Мене від щирого серця, то відтепер ти будеш братом Моїм, і другом, і співспадкоємцем. Чуючи це, я весь затремтів, висохла вся моя сила і ледве не вийшла душа моя. Опам'ятавшись трохи, я відповів: і хто є я, Господи, і яке добро зробив я, окаянний і бідний, що Ти удостоїш мене благих і робиш мене співучасником і співспадкоємцем слави Твоєї, тримаючи при цьому на думці, що ця слава і радість вища за всякий розум? - Ти ж, Владико мій Христе, знову сказав мені: Я говорю з тобою, як один з одним, через Духа Святого, Який разом зі Мною говорить тобі. Це дарував Я тобі за одну твою волю і віру, і дам ще більше цього. Бо ти, створений Мною нагим, крім волі своєї, що маєш ти інше, або мав колись власне твого, щоб Я прийняв те від тебе і замість того дарував тобі це? Втім, якщо ти не зречешся зовсім від тіла, то не побачиш досконалого і не можеш отримати його все тут. – Коли я сказав на це: Господи! І що інше блискуче або вище за це? Для мене досить у такій славі бути і після смерті. – Тоді Ти знову відповів мені: надміру мала душа твоя, чоловіче, коли ти задовольняєшся лише таким благом. Бо воно, порівняно з майбутнім, схоже на те, якби хтось намалював небо на папері і тримав його в руках: скільки відрізняється намальоване небо від істинного, стільки, чи незрівнянно більше, відрізняється майбутня слава від тієї, яку бачиш ти тепер. Це сказав Ти і замовк, - і помалу зник від очей моїх Ти, найсолодший і добрий Владико мій. І не знаю, чи я віддалився від тебе, чи Ти відійшов від мене. Втім, мені думалося, ніби я прийшов звідкись і увійшов до моєї оселі, а тут і зовсім прийшов я до тями. Після цього, згадуючи красу слави Твоєї і Твої слова, Владико, я плакав, і коли йшов, і коли сидів, і коли їв, і коли пив, і коли молився, і мав невимовну радість, що пізнав Тебе, Творця всіляких. Та й як міг я не радіти? – Втім, потім прийшов і смуток, – смуток у тому, що давно не бачив Тебе. Але коли, сильно бажаючи Тебе знову бачити, пішов я одного разу прикластися до святої ікони Пречистої Матері Твоєї і припав до неї, благаючи її, Ти, перш ніж я встав, явився всередину бідного серця мого, зробивши його все світлом. Тоді я знав, що маю Тебе в собі. З того часу я почав любити Тебе, не від однієї пам'яті, тобто не від того тільки, що згадував Тебе і славу Твою, але від того, що повірив воістину, що маю в собі Тебе, іпостасну Любов, бо істинна любов - Ти, Бог. Коли таким чином насадилася надія у вірі, завивала покаянням і сльозами, просвітилася власним Твоїм світлом, укоренилася і зросла добра, – тоді прийшов Ти, добрий художник і робитель, ножем спокус, тобто смиренністю, відрізав зайві відростки помислів, що піднялися було високо догори, і прищепив до свята, як щедрий до свята любов Твою. І я, бачачи, як ця любов росте з кожним днем ​​і розмовляє зі мною завжди, або, краще сказати, бачачи, як Ти через неї навчаєш мене, осяєш і просвічуєш, радію і веселюся, як той, хто перевершив уже всяку віру і надію, як і Павло каже: що бачить хто (4). Отже, якщо я маю Тебе, чого й сподіватись мені більше? І Ти знову сказав мені, Владико: слухай, чого сподіватись тобі. Як, коли бачиш сонце у воді, самого сонця не бачиш, бо тоді дивишся вниз, так розумій і те, що буває в тобі; зачини себе самого і намагайся завжди бачити Мене чисто і ясно всередині себе, як сонце у чистій воді. Поступаючи так, ти здобудеш потім після смерті побачити Мене, як Я передбачив тобі. Якщо ж не станеш так робити, то всі діла твої і праці, і ці слова, не принесуть тобі ніякої користі, а навпаки, послужать до більшого осуду твого і завдадуть тобі велику скорботу, бо, як чуєш у Писанні, сильні сильні будуть катувати (Прем.6:6). Бідність не завдає такої смутку й сорому тому, хто бідний із самого початку народження свого, який сором і який смуток завдає вона тому, хто був колись і багатий, і славний, і в дружбі з царем, потім випав від усього цього і прийшов у досконалу бідність. Так буває і в духовному порядку речей, хоча земні та видимі справи течуть не зовсім так, як духовні та невидимі. Ті, що спали, наприклад, від дружби царя земного з якоїсь причини можуть утримати при собі майно своє, користуватися ним і жити. Але хто випадає від Моєї любові та дружби, тому неможливо вже жити. Відразу оголюється він від усіх благ і віддається в раби ворогам Моїм і його, які, як тільки приймуть його, прямують на нього з крайнім шаленством і звірством, через колишню любов до Мене. Так, Всесвятий Владико, так воістину буває. І я вірую Тобі, Богові моєму, і, припадаючи, благаю Тебе: збережи мене, грішного і недостойного, Ти, що явив милість свою до мене, і паросток любові Твоєї, який привів Ти до дерева надії моєї, зміцни силою Твою, нехай не похитнуть його вітри, не знітить його вітри, вогонь недбальства, не висушать ширяння розуму, не знищить зовсім марнославство. Ти, що дарував мені його, знаєш, що заради цього паростка любові Твоєї я залишився безпорадним від усякої людини, тому що помічника і сприяння мого та Твого Апостола Ти віддалив від мене тілесно, як захотів. Ти знаєш мою недугу, знаєш бідність і досконале безсилля. Заради цього змилосердися до мене більше відтепер, Ти, багатоблагоутробний Господи. Припадаю до Тебе щиро і благаю Тебе, не залишай мене на волю мою Ти, що дарував мені стільки благ. Але сприйми в любов Твою душу мою, і в ній укоріни любов до Тебе, нехай будеш ти в мені, і я – в Тобі, за втішною, святою і неправдивою обітницею Твоєю, – нехай любов Твоя покриває мене, і я покриваю і блюду її в собі, – хай Ти ззираю з себе нею до Тебе в справжньому житті, за сказаним, як дзеркалом у гаданні, тоді ж, в іншому житті, нехай побачу з усією любов'ю всього Тебе, що існує будь-який і любив іменуватися любов'ю. Бо тобі подобає всяка подяка, держава, честь і поклоніння Отцю і Сину і Святому Духу нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Вам може бути цікаво: