Слово 91

(1) Bogu niech będą dzięki za otrzymane od Niego dobrodziejstwa; o modlitwie duchowej i sukcesie w niej; o boskim oświeceniu, o nie zwodniczej kontemplacji i o miłości do Boga. 1. Dziękuję Ci, Mistrzu, Panie nieba i ziemi, że od stworzenia świata przeznaczyłeś mi z nieistnienia powstać do istnienia. Dziękuję Ci i wielbię Cię, Najświętszy Królu, że przed moimi narodzinami Ty, jedyny nieśmiertelny, jedyny wszechmocny, jedyny dobry i filantropijny, zstąpiłeś ze Swoich świętych wysokości na ziemię, wcieliłeś się i narodziłeś z Najświętszej Dziewicy, aby mnie odrodzić, ożywić, uwolnić od grzechu przodków i przygotować moje wniebowstąpienie. Potem, gdy się urodziłem i trochę podrosłem, odnowiłeś mnie przez odrodzenie w Chrzcie Świętym, przyodziałeś mnie w szatę łaski Ducha Świętego, dałeś mi jasnego Anioła Stróża i aż do osiągnięcia wieku doskonałego, zachowałeś mnie nietknięty od wszelkiego zła i wszelkich zasadzek diabła. Ale tak jak słusznie postanowiłeś, że my, ludzie rozumni, mamy być zbawieni nie przez jakiś przymus czy przemoc, ale przez arbitralny wybór i decyzję, tak i mnie zostawiłeś, abym okazał w sobie honor autokracji, abym przez wypełnianie Twoich przykazań okazał moją spontaniczną miłość do Ciebie. Ale ja, nieostrożny i niewdzięczny, myślałem, że godność autokracji jest tym samym pozwoleniem na uwolnienie nierozsądnego zwierzęcia z kajdan; dlaczego gdy tylko poczułem pozwolenie, wycofałem się spod panowania Twojej mocy i pogrążyłem się w rowie wielu zła. Pomimo tego wszystkiego, że byłem w tym najgłębszym rowie nieprzytomny i doznałem wielkich obrażeń, nie odwróciłeś się ode mnie i nie zostawiłeś, abym tarzał się na wieki w tym brudzie, ale litościwością swojego miłosierdzia wyprowadziłeś mnie stamtąd i zaszczyciłeś mnie jeszcze bardziej Swoimi nieprzeniknionymi losami, wybawiając mnie od królów i przywódców, którzy chcieli mnie skierować do służenia doczesnym i codziennym dobrodziejstwom, nie pozwalając mi dać się unieść darom złota i srebra, chociaż jestem miłośnikiem pieniędzy i skłonny jestem gardzić, jako obrzydliwością, chwałą i zaszczytem tego życia, które mi dano, zamiast zdobyć Twoją świętość. Ale ja, uznawszy za nic wszystkie Twoje dobre uczynki wobec mnie (wyznaję to Tobie, Panie nieba i ziemi), ponownie pogrążyłem się, biedactwo, w rowie i nieczystości złych myśli i uczynków - a kiedy tym razem upadłem ponownie, wpadłem w moc mentalnych zbójców, z których rąk nie tylko sam nie mogłem się uwolnić, ale gdyby zebrał się cały świat, to nie mógł mnie uwolnić. Ale Ty, łaskawy i ludzki Panie, nie tolerowałeś mojego pozostawania w tym rowie w opłakanym stanie, bycia żałośnie ciągniętym i wyśmiewanym przez tych wrogów, nie pamiętającego o moich złych czynach, nie odwracającego się od mojego nieprzyzwoitego usposobienia i nie pozwalającego, abym przez długi czas był dręczony przez tych morderców; i chociaż ja, będąc przez nich w niewoli, cieszyłem się, że jestem nieczuły, ale Ty, Mistrzu, nie możesz już patrzeć, jak robią ze mnie brzydkie okulary i ku mojemu wstydowi ciągną mnie tu i tam, ale zlitowałeś się nade mną i okazałeś mi swoje miłosierdzie, a nie aniołowi i nie człowiekowi, który posyłał do mnie potępionego i grzesznego, ale sam, poruszony łonami dobroci Twojej, skłonił się do najgłębszego rowu i wyciągnął do mnie swoją najczystszą rękę, Któż, zanurzony w głębinach tego błota, nie widział Cię, bo jakże mógłbym otworzyć oczy i widzieć, tonąc w tym brudzie i wchłaniając go? Więc chwyciłeś mnie za włosy na głowie, to znaczy oświeciłeś moje myśli i ciągnąc z wielkim wysiłkiem, wyciągnąłeś mnie stamtąd. Poczułem pociąg i zrozumiałem, że idę w górę, ale w ogóle nie wiedziałem, kto mnie przyciąga, kto mnie trzyma i podnosi. Potem wziąłeś mnie od tego kolesia i położywszy na ziemi, wydałeś mnie jednemu słudze i uczniowi Twojemu, całemu skalanemu, którego wargi, uszy i oczy były pełne brudu. Ale ja, mimo że przyszedłem na ziemię, nadal nie widziałem Cię, kim jesteś; Dowiedziałam się tylko jednego, że jesteś kimś dobrym i ludzkim, który mnie wybawił z najgłębszego dołu wszelkich nieczystości. Ale Ty, gdy mi powiedziałeś: trzymaj się tego człowieka i idź za nim, bo on zaprowadzi cię do źródeł i tam cię obmyje, a dawszy mi silną wiarę w niego, wycofałeś się i odszedłeś, nie wiem dokąd. Ja, Najświętszy Mistrz, na Twój rozkaz, nie oglądając się za siebie, poszedłem za tym, którego mi pokazałeś. Z wielkim trudem zaprowadził mnie do źródeł, czyli do Pisma Świętego i Twoich boskich przykazań, a ja jak ślepiec, chwytając go od tyłu ręką wiary w niego, którą mi dałeś, zmuszałem się do pójścia za nim. Jednocześnie, jak gdyby dobrze widział, podniósł nogi i przeszedł przez kamienie, rowy i wszelkie przeszkody, które napotkały na drodze; Potykałem się o kamienie i wpadałem do rowów, znosząc wiele trudu, smutku i kłopotów. Mył się przy każdym źródle i strumieniu i mył się co godzinę, a ja, który nie widziałem dobrze, większość z nich mijałem w ten sposób. Bo gdy nie chwycił mnie za rękę, nie pociągnął do źródła i nie poprowadził rąk mojego umysłu, wtedy nie mogłem nawet znaleźć strumienia wody, gdzie był. I znowu, gdy zaprowadził mnie nad strumyk i zostawił mnie samego, abym się obmył czystą wodą, wielokrotnie razem z wodą chwytałem też śmieci, które działy się tam w pobliżu źródła, może czasem chwytałem garściami brudów i w ten sposób brudziłem sobie twarz. Nieraz zdarzało się, że szukając strumyka lub studni wody, spychałem w dół wszelkiego rodzaju śmieci, ziemię i glinę, i wzburzałem wodę, a gdy już nic nie widziałem, to myjąc się bez strachu, plamiłem twarz błotem, sądząc, że obmywam ją czystą wodą. Oh! Gdzie mogę opowiedzieć o wszystkich kłopotach, których doświadczyłem ponownie? Gdzie mogę opisać też, ile zła wycierpiałem od tych, którzy mi doradzali i codziennie mówili: że na próżno, głupio, pracujesz na próżno i że pójdziesz za tym oszustem i uwodzicielem, i że cierpisz bezużytecznie i na próżno, czekając, aż ujrzysz światło? To, czego pragniesz, nie może zostać osiągnięte w obecnych czasach. Dlaczego miałbyś za nim podążać, rozdzierając i krwawiąc tylko stopy? Dlaczego nie pójdziesz do miłosiernych i współczujących ludzi, którzy cię proszą, abyś do nich przyszedł, obiecując, że zapewnią ci dobry odpoczynek, pożywienie i uzdrowienie? W obecnych czasach bowiem nie jest możliwe, abyście pozbyli się trądu umysłowego i odzyskali wzrok. A skąd wziął się ten zwodniczy starzec, jako taki cudotwórca i obiecujący ci rzeczy, które są niemożliwe dla ludzi obecnego pokolenia? Biada wam, że stracicie pokój wraz ze wszystkimi błogosławieństwami, które obiecują wam współczujący ludzie, miłujący Chrystusa i kochający braterstwo, a smutki i trudy, które znosicie, będziecie znosić z próżną nadzieją, nie otrzymawszy nic z tego, co obiecuje wam ten zwodziciel i uwodziciel. Co on może ci zrobić? Czy naprawdę nie możesz tego ocenić sam, nawet jeśli o tym nie rozmawialiśmy? Cóż, czy nie możemy wszyscy widzieć? A może jesteśmy ślepi, jak mówi ci ten w złudzeniu? Naprawdę wszystko widzimy, nie dajcie się zwieść. Nie ma innej wizji, która byłaby lepsza od tej, którą mamy. Ale Ty, miłosierny i łaskawy Boże, wybawiłeś mnie od tych wszystkich błądzących zwodzicieli, którzy według Proroka upajają swoich przyjaciół błotnistym zepsuciem (Hab. 2:15), mocą wiary i nadziei, którą mi dałeś. Dzięki nim wzmocniłeś mnie, abym mógł przetrwać to wszystko i wiele więcej. Tak więc, chociaż to wszystko znosiłem i nie opuściłem ani jednego dnia, aby się nie umyć ani nie obmyć wodą, jak mnie nauczył Twój Apostoł i uczeń, pewnego dnia, gdy biegłem do źródła wody, spotkałeś mnie na drodze, znów tego samego, co poprzednio, który wyprowadził mnie z nieczystości. Tutaj po raz pierwszy rozświetliłeś moje słabe oczy czystym blaskiem Twojej boskiej twarzy – a ja natychmiast straciłam to światełko, które wydawało mi się, że mam, nie mogąc Cię rozpoznać. I jak to możliwe, że Cię zobaczyłem i poznałem, kim jesteś, skoro nie mogłem nawet zobaczyć ani zrozumieć samego blasku Twojej twarzy? „Odtąd Ty, najpokorniejszy, raczyłeś częściej przychodzić do mnie, gdy stałem u źródła, wziąłeś moją głowę i zanurzyłeś ją w wodzie, i dałeś mi częściej widzieć blask Twojego oblicza – i natychmiast odleciałeś, stając się niewidzialnym i nie dając mi zrozumieć, kim jesteś, kto to uczyniłeś, skąd przyszedłeś i dokąd idziesz – tak jak Ty nadal nie dajesz mi tego zrozumieć. Przychodząc do mnie w ten sposób i odchodząc na dość długi czas, stopniowo ukazywałeś mi się coraz wyraźniej, obmywałeś mnie coraz bardziej Swoimi wodami i pozwalałeś widzieć światło coraz czyściej, coraz obficiej. Zrobiwszy to dla mnie przez długi czas, w końcu pozwoliłeś mi zobaczyć jakiś straszny sakrament. Pewnego razu, gdy przyszedłeś, napoiłeś mnie i obmyłeś, jak mi się zdawało, wodami i wielokrotnie mnie w nich zanurzałeś, ujrzałem błyskawicę, która przeleciała nade mną i promienie z Twojej twarzy mieszające się z wodami, i widząc, jak obmywały nas najświetniejsze i jaśniejące wody, wpadłem w szał. Jak to się stało i dlaczego i kto był dawcą tego, nie wiedział - jedynie obmyty, radował się, wzrastając w wierze, natchniony nadzieją i wznosząc się kontemplacją aż do nieba. Nienawidziłem tych oszustów, którzy mówili do mnie fałszywe i uwodzicielskie słowa, i choć żałowałem ich z powodu ich złudzeń, nie chciałem z nimi wdawać się w rozmowę i uciekałem od spotkania z nimi, uważając nawet jeden pogląd na nich za szkodliwy. I przed moim świętym pomocnikiem i pomocnikiem, czyli Twoim uczniem i apostołem, czciłem go i czciłem, tak jak Ty sam, mój Stworzyciel, kochałeś go z głębi serca, dzień i noc padałeś mu do stóp i prosiłeś, aby mi pomógł, jak tylko może, mając pewność, że może z Tobą zrobić, co chce. Spędziwszy tyle czasu z Twoją łaską, ponownie zobaczyłam kolejny straszny sakrament. Widziałam, że wziąwszy mnie, wstąpiłeś do nieba, zabierając mnie ze sobą – nie wiem jednak, czy zabrałeś mnie tam w ciele, czy poza ciałem, tylko Ty wiesz, że to uczyniłeś. Po tym, jak spędziłem tam z Tobą pełną satysfakcji godzinę, zdumiewając się wielkością chwały (czyja to była chwała i czym była, nie wiem), wpadłem w szał z powodu jej niezmierzonej wysokości i drżałem na całym ciele. Ale znowu zostawiłeś mnie samego na ziemi, na której przedtem stałem. Gdy odzyskałem przytomność, zacząłem płakać i dziwić się swemu bolesnemu zubożeniu. Potem, chwilę później, gdy upadłem, raczyłeś pokazać mi górę, która otwierała się w niebiosach, Twoje oblicze jak słońce, bez obrazu i kształtu. Jednak nawet wtedy nie dałeś mi poznać, kim jesteś. Bo jakże mógłbym Cię poznać, skoro nic mi nie powiedziałeś i natychmiast zniknąłeś? Szukałem Ciebie, którego nie znałem, bardzo pragnąc ujrzeć Twój obraz i dokładniej poznać, kim jesteś. Dlaczego zawsze płakałam z silnego pragnienia Ciebie i z ognistej miłości do Ciebie, nie wiedząc, kim jesteś, który wyprowadziłeś mnie z niebytu do istnienia, wydobyłeś mnie z otchłani grzechu i stał się dla mnie wszystkim, co powiedziałem wcześniej. Często więc ukazywałeś mi się wielokrotnie, nic nie mówiąc, ukrywałeś się i więcej się nie pokazałeś. Ale ja, widząc w wodzie, jak już wcześniej widziałem, błyskawicę i blask Twojej twarzy, która mnie otaczała, czego jednak nie mogłem uchwycić, często przypominałem sobie, jak kiedyś widziałem Cię w smutku i myśląc w mojej niewiedzy, że jest inny, szukałem i ze łzami w oczach szukałem Cię, aby Cię zobaczyć. Kiedy wreszcie, ogarnięty smutkiem i żalem, zupełnie zapomniałem o sobie, o całym świecie i o wszystkim na świecie, nie pozostawiając w myślach absolutnie niczego ze wszystkiego; potem pojawiłeś się ponownie, niewidzialny, nieuchwytny, nieuchwytny. Poczułam wtedy, że oczyszczasz mój umysł, otwierasz oczy mojej duszy coraz bardziej ekspansywnie i pozwalasz mi obficie widzieć Twoją chwałę, i że Ty sam wzrastasz coraz bardziej i rozszerzasz się coraz bardziej z blaskiem, i wydawało mi się, że wraz z usuwaniem ciemności przybliżasz się coraz bardziej, jak to często doświadczamy w rzeczach zmysłowych. Gdy bowiem świeci księżyc i biegną chmury napędzane wiatrem, wówczas wydaje się, że księżyc biegnie szybciej, choć w rzeczywistości nie biegnie wcale szybciej niż zwykle. Tak więc, Panie, wydawało mi się, że Ty, nieruchomy, przychodzisz, niezmienny – rosnący, nie mając obrazu – przyjmując obraz. Bo jak to bywa z niewidomym, stopniowo przyzwyczaja się on do widzenia i wyraźnego chwytania całego obrazu osoby, czyli całego zarysu ciała ludzkiego, i stopniowo maluje go w sobie takim, jakim jest - tak jak, powiadam, obraz człowieka w niewidomym nie zmienia się ani nie zmienia w jego oczach, ale oczy niewidomego, oczyszczając się coraz bardziej, wreszcie widzą obraz człowieka takim, jakim jest, gdy zarysuje się całe podobieństwo obrazu człowieka w tych oczach, a przez nie przechodzi do umysłu i zostaje wciągnięty w pamięć osoby jak na desce, więc Ty, kiedy całkowicie oczyściłeś mój umysł, ukazałeś mi się wyraźnie w świetle Ducha Świętego, a gdy mój umysł zobaczył Cię wyraźniej i czyściej, wydawało mi się, że zdawałeś się skądś wychodzić, wydawać się jaśniejszy i pozwalać mi widzieć cechy Twojego bezobrazowego obrazu. Potem sprawiłeś, że wyszedłem z tego świata, zdaje mi się, powiem tak, i z mojego ciała, ponieważ nie pozwoliłeś mi tego dokładnie zrozumieć. Ale Ty zajaśniałeś nadmiernie i, jak mi się zdawało, ukazałeś się całkowicie we mnie, wszystkim, którzy widzieli dobro. Kiedy pytałem Cię, mówiąc: O Mistrzu, kim jesteś? – wtedy po raz pierwszy uczyniłeś mnie marnotrawnego godnym słuchania Twojego najsłodszego głosu i przemówiłeś do mnie tak słodko i cicho, że wpadłem w szał, zdumiałem się i drżałem, myśląc sobie i mówiąc: jakie to chwalebne i jak wspaniałe! Jak i dlaczego otrzymałem takie świadczenia? „Powiedziałeś mi: Jestem Bogiem, który stał się człowiekiem z miłości do ciebie”. Ponieważ szukałeś Mnie całą swoją duszą, odtąd będziesz Moim bratem, przyjacielem i współdziedzicem. Słysząc to, zadrżałem na całym ciele, wyschły wszystkie siły i dusza prawie opadła. Opamiętawszy się trochę, odpowiedziałem: A kim jestem, Panie, i cóż dobrego uczyniłem, przeklęty i biedny, że zasłużyłeś mi takimi błogosławieństwami i uczyniłeś mnie uczestnikiem i współdziedzicem Twojej chwały, pamiętając, że ta chwała i radość są poza wszelkim zrozumieniem? „Ale Ty, mój Panie, Chrystusie, powiedziałeś mi znowu: Mówię do was jak do siebie nawzajem przez Ducha Świętego, który mówi do was razem ze Mną”. Dałem ci to wyłącznie za twoją wolę i wiarę, a dam ci jeszcze więcej. Dla was, którzy zostaliście stworzeni przeze Mnie nago, poza waszą własną wolą, co jeszcze macie lub mieliście kiedykolwiek, co faktycznie jest wasze, abym przyjął to od was i zamiast tego wam to dał? Jeśli jednak nie wyrzekniesz się całkowicie ciała, nie zobaczysz tego, co doskonałe i nie będziesz mógł tego wszystkiego przyjąć tutaj. - Kiedy powiedziałem do tego: Panie! A co jeszcze jest bardziej genialnego i wyższego niż to? Wystarczy mi, że nawet po śmierci będę w takiej chwale. „Wtedy odpowiedziałeś mi ponownie: Twoja dusza jest zbyt mała, o człowiecze, gdy zadowalasz się tylko takimi dobrymi rzeczami”. Bo w porównaniu z przyszłością jest jak ktoś, kto narysował niebo na papierze i trzymał je w dłoniach: o ile narysowane niebo różni się od prawdziwego, o tyle lub nieporównanie bardziej różni się przyszła chwała od tej, którą widzisz teraz. Powiedziałeś to i zamilkłeś, a stopniowo Ty, mój najsłodszy i łaskawy Panie, zniknąłeś z moich oczu. I nie wiem, czy to ja oddaliłem się od Ciebie, czy Ty ode mnie. Pomyślałem jednak, że skądś przyszedłem i wszedłem do swojego domu, a potem całkowicie opamiętałem się. Potem, wspominając piękno Twojej chwały i Twoje słowa, Mistrzu, płakałam – i wtedy, gdy chodziłam, i gdy siedziałam, i gdy jadłam, i gdy piłam, i gdy się modliłam – i doznałam niewysłowionej radości, że znałam Ciebie, Stwórcę wszystkich rzeczy. I jak tu nie być szczęśliwym? „Ale potem przyszedł smutek – smutek, że dawno Cię nie widziałem”. Kiedy jednak bardzo pragnąc Cię ponownie zobaczyć, pewnego dnia udałem się, aby oddać cześć świętej ikonie Twojej Przeczystej Matki i upadłem do niej, prosząc ją, zanim wstałem, ukazałeś się w moim biednym sercu, rozświetlając je. Wtedy zrozumiałam, że naprawdę mam Cię w sobie. Od tego momentu zacząłem Cię kochać nie tylko z pamięci, to znaczy nie tylko przez to, że pamiętałem Ciebie i Twoją chwałę, ale przez to, że naprawdę uwierzyłem, że mam Ciebie w sobie, Miłości hipostatycznej, bo prawdziwą miłością jesteś Ty, Boże. Kiedy w ten sposób nadzieja została zasadzona w wierze, radowała się skruchą i łzami, oświecona Twoim własnym światłem, zapuściła korzenie i rosła w dobroci, wtedy przyszedłeś, dobry artysta i pracownik, z nożem pokusy, czyli pokory, odciąłeś niepotrzebne pędy myśli, które wzniosły się wysoko i zaszczepiłeś swoją świętą miłość w jedną nadzieję, jak korzeń w drzewie. A ja, widząc, jak ta miłość wzrasta z dnia na dzień i zawsze ze mną rozmawia, albo lepiej powiedzieć, widząc, jak przez nią mnie uczysz, oświecasz i oświecasz, raduję się i raduję, gdyż przekroczyłem już wszelką wiarę i nadzieję, jak mówi Paweł: bo kto widzi, ten i ufa (Rz 8,24). Jeśli więc mam Ciebie, na co więcej mogę liczyć? I znowu mi powiedziałeś, Mistrzu: słuchaj, na co liczysz? Tak jak kiedy widzisz słońce w wodzie, nie widzisz samego słońca, ponieważ wtedy patrzysz w dół, więc zrozum, co się w tobie dzieje; zamknij się i staraj się zawsze widzieć Mnie w sobie czysto i wyraźnie, jak słońce w czystej wodzie. Czyniąc to, będziecie godni ujrzeć Mnie po śmierci, jak wam przepowiedziałem. Jeśli tego nie zrobisz, wszystkie twoje czyny, trudy i te słowa nie przyniosą ci żadnej korzyści, a wręcz przeciwnie, posłużą do zwiększenia twojego potępienia i spowodują większy smutek, ponieważ, jak słyszysz w Piśmie Świętym, potężni będą surowiej torturowani (Mdr 6:6). Ubóstwo nie powoduje takiego smutku i wstydu u biednego od urodzenia, jaki wstyd i jaki smutek powoduje u tego, który kiedyś był bogaty i sławny, a w przyjaźni z królem, potem zasnął z tego wszystkiego i doszedł do całkowitego ubóstwa. Dzieje się tak również w duchowym porządku rzeczy, chociaż sprawy ziemskie i widzialne nie toczą się dokładnie tak samo, jak sprawy duchowe i niewidzialne. Ci, którzy z jakiegoś powodu stracili np. przyjaźń króla ziemi, mogą zatrzymać przy sobie swoją własność, korzystać z niej i żyć. Kto jednak zrezygnuje z Mojej miłości i przyjaźni, ten nie będzie mógł żyć. Natychmiast zostaje pozbawiony wszystkich swoich błogosławieństw i wydany jako niewolnicy Moim i swoim wrogom, którzy, gdy tylko go przyjmą, rzucają się na niego z niezwykłą wściekłością i brutalnością, z powodu jego dawnej miłości do Mnie. Zatem, Wszechświęty Mistrzu, to naprawdę się dzieje. I wierzę w Ciebie, mój Boże, i upadając, błagam Cię: wybaw mnie grzesznego i niegodnego, Ty, który okazałeś mi swoje miłosierdzie i kiełek Twojej miłości, który wszczepiłeś w drzewo mojej nadziei, wzmocnij swoją siłą, aby wiatry nim nie wstrząsnęły, burza go nie złamała, wrogowie nie porywali go, a ogień zaniedbania nie przypalił go i nie wysuszył. wzlot umysłu nie zniszczy całkowicie próżności. Ty, który mi to dałeś, wiesz, że dla tego zarodku Twojej miłości pozostałam bezradna wobec każdego człowieka, ponieważ ode mnie fizycznie odsunąłeś mojego pomocnika i współpracownika oraz Swojego Apostoła, zgodnie z Twoją wolą. Znasz moją słabość, znasz biedę i całkowitą bezsilność. Dlatego zmiłuj się nade mną odtąd, Panie najłaskawszy. Upadam do Ciebie całym sercem i proszę Cię, nie zostawiaj mnie mojej woli, Ty, który obdarzyłeś mnie tak wieloma błogosławieństwami. Ale wprowadź moją duszę w Swoją miłość i zakorzenij w niej miłość do Ciebie, abyś Ty był we mnie, a ja w Tobie, zgodnie z Twoją pocieszającą, świętą i niewierną obietnicą – niech Twoja miłość mnie okrywa, a ja ją okrywam i pielęgnuję w sobie – abyś patrzył na mnie z miłością i abym miał zaszczyt patrzeć z nią do Ciebie w tym życiu, jak powiedziano, jak zwierciadło w wróżeniu, abym w innym życiu mógł widzieć z całą miłością Ciebie wszystkich, którzy istnieją jako miłość i którzy raczyli nazywać się miłością. Tobie bowiem należy się wszelkie dziękczynienie, moc, cześć i uwielbienie Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: