Слово 91

(1) Díky Bohu za dobrodiní, které od Něho obdržel; o duchovní modlitbě a úspěchu v ní; o božském osvícení, o neklamném rozjímání a o lásce k Bohu. 1. Děkuji Ti, Mistře, Pane nebe a země, že jsi mi od stvoření světa předurčil, abych vzešel z nebytí do bytí. Děkuji Ti a uctívám Tě, přesvatý králi, že jsi před mým narozením Ty, jediný nesmrtelný, jediný všemohoucí, jediný dobrý a lidumilný, sestoupil ze svých svatých výšin na zem, vtělil ses a narodil se ze Svaté Panny, abys mě znovu stvořil, oživil, vysvobodil z mého rodového hříchu a připravil se na můj nebe. Potom, když jsem se narodil a trochu vyrostl, obnovil jsi mě znovuzrozením ve svatém křtu, oblékl jsi mě do roucha milosti Ducha svatého, dal jsi mi jasného anděla strážného, ​​a dokud jsem nedospěl k dokonalému věku, uchránil jsi mě před vším zlem a všemi nástrahami ďábla. Ale stejně jako jsi spravedlivě rozhodl, že my, rozumní, nemáme být spaseni žádným nátlakem nebo násilím, ale svévolnou volbou a rozhodnutím, nechal jsi i mne, abych v sobě projevil čest samovlády, abych plněním Tvých přikázání projevil svou spontánní lásku k Tobě. Ale já, nedbalý a nevděčný, jsem se domníval, že důstojnost samoděržaví je totéž povolení, jako když se nerozumné zvíře osvobodí ze svých pout; proč, jakmile jsem ucítil dovolení, stáhl jsem se z nadvlády Tvé moci a vrhl se do příkopu mnoha zla. Navzdory tomu všemu, že jsem byl v tom nejhlubším příkopu necitlivý a utrpěl jsem velká zranění, jsi se ode mě neodvrátil a nenechal jsi mě navždy se válet v této špíně, ale ze soucitu svého milosrdenství jsi mě odtamtud vyvedl a ještě více jsi mě poctil svými nevyzpytatelnými osudy, vysvobodil jsi mě od králů a vůdců, kteří mě chtěli odvést od všedních výhod a nechat mě unést a nechat mě odnést. zlata a stříbra, ačkoli jsem milovníkem peněz a ohavností pohrdám slávou a ctí tohoto života, které mi byly dány, místo abych získal Tvou svatost. Ale Ty, dobrosrdečný a humánní Pane, netoleroval jsi, abych zůstal v tomto příkopu v žalostném stavu, byl bídně vláčen a vysmíván těmito nepřáteli, nepamatoval jsem si na své špatné věci, neodvracel se od své neslušné povahy a nedovolil, abych byl těmi vrahy dlouho trýzněn; a ačkoliv já, když jsem byl v jejich zajetí, byl jsem rád, že jsem necitlivý, ale Ty, Mistře, jsi se už nemohl dívat, jak mi dělají ošklivé brýle a k mé hanbě mě táhnou sem a tam, ale slitoval ses nade mnou a prokázal mi svou milost, ne anděla, ani člověka, který na mě poslal poklonu zatraceného a hříšného, ale nejhlubšího, nejhlubšího, dojatého do Tvého příkopu. Tvá nejčistší ruka ke mně, který, ponořený do hlubin toho bahna, Tě neviděl, protože jak bych mohl otevřít oči a vidět, utopen v té špíně a pohlcen tou? Vzal jsi mě tedy za vlasy, to znamená, že jsi mi osvítil myšlenky, a s velkým úsilím jsi mě odtamtud vytáhl. Cítil jsem se přitahován a chápal jsem, že jdu nahoru, ale vůbec jsem nevěděl, kdo mě přitahuje nebo kdo mě drží a zvedá. Poté, co jsi mě zvedl od toho kumpána, položil jsi mě na zem a vydal jsi mě jednomu tvému ​​služebníkovi a učedníkovi, celý poskvrněný, jehož rty, uši a oči byly plné špíny. Ale já, přestože jsem přišel na zem, stále jsem Tě neviděl, kdo jsi; Naučil jsem se jen jedno, že jsi někdo dobrý a lidský, kdo mě vysvobodil z nejhlubšího příkopu všech nečistot. Ale ty, když jsi mi řekl: přilň k tomuto muži a následuj ho, protože tě dovede k pramenům a umyje tě tam, a když jsi mi dal pevnou důvěru v něj, stáhl jsi se a odešel, nevím kam. Já, přesvatý Mistře, jsem na Tvůj příkaz, aniž bych se ohlížel, následoval toho, kterého jsi mi ukázal. Nejednou se stalo, že jsem při hledání potoka nebo studánky s vodou strkal dolů všelijaké odpadky, zeminu a hlínu a rozbouřil vodu, ale když jsem neviděl vůbec nic, pak jsem si beze strachu myl obličej blátem v domnění, že ho omývám čistou vodou. Ó! Kde mohu říct všechny ty potíže, které jsem z toho znovu zažil? Kde mohu také popsat, kolik zla jsem trpěl od těch, kteří mi radili a každý den říkali: že pracuješ nadarmo, hloupě, a že půjdeš za tímto podvodníkem a svůdcem, a že zbytečně a marně trpíš a čekáš na světlo? To, po čem toužíte, nelze v současné době dosáhnout. Proč byste ho měli následovat, trhat a krvácet jen vaše nohy? Proč nejdeš za milosrdnými a soucitnými lidmi, kteří tě žádají, abys k nim přišel a slíbil, že ti poskytnou dobrý odpočinek, výživu a uzdravení? Neboť v těchto časech je pro vás nemožné zbavit se duševní lepry a získat zrak. A kde se vzal tento klamný stařec jako takový divotvorce a sliboval vám takové věci, které jsou pro lidi současné generace nemožné? Běda vám, že ztratíte pokoj se všemi požehnáními, která vám slibují soucitní lidé, milovníci Krista a bratrští milenci, a smutky a útrapy, které snášíte, budete snášet s marnou nadějí, když jste nedostali nic z toho, co vám tento podvodník a svůdce slibuje. Co ti může udělat? Opravdu to nemůžete posoudit sami, i když jsme o tom nemluvili? No, copak to všichni nevidíme? Nebo jsme slepí, jak vám tento v klamu říká? Opravdu vidíme všechno, nenechte se oklamat. Neexistuje žádná jiná vize, která by byla lepší než ta, kterou máme. Ty jsi mě však, milosrdný a milostivý Bože, vysvobodil ze všech těchto bludných svůdců, kteří podle Proroka opíjejí své přátele bahnitou zkažeností (Hab 2,15), silou víry a naděje, kterou jsi mi dal. S nimi jsi mě posílil, abych to všechno vydržel a ještě mnohem víc. A tak, zatímco jsem to všechno vydržel a nevynechal jediný den, abych se neumyl nebo neumyl vodou, jak mě učil Tvůj apoštol a učedník, jednoho dne, když jsem utíkal ke zdroji vody, jsi mě na cestě potkal, opět jako předtím, kdo mě vyvedl z nečistoty. Zde jsi poprvé zasvítil do mých slabých očí čistou záři Tvé božské tváře - a já jsem okamžitě ztratil to malé světlo, které jsem si myslel, že mám, neschopný Tě poznat. A jak jsem mohl vidět Tebe a vědět, kdo jsi, když jsem nemohl vidět ani pochopit samotnou záři Tvé tváře? "Od té doby jsi, nanejvýš blahosklonný, rozhodl ses ke mně přicházet častěji, když jsem stál u zdroje, vzal svou hlavu a ponořil ji do vody a dal jsi mi, abych častěji viděl světlo Tvé tváře - a okamžitě jsi odletěl pryč, stal se neviditelným a nedal mi pochopit, kdo jsi, kdo jsi to udělal, odkud jsi přišel a kam jdeš - stejně jako mi to stále nedovolíš pochopit." Takto jsi ke mně přicházel a odcházel na poměrně dlouhou dobu, postupně jsi se mi zjevoval stále jasněji, omýval jsi mě stále více svými vodami a umožňoval jsi mi vidět světlo stále čistěji, stále hojněji. Když jsi to pro mě dělal po dlouhou dobu, konečně jsi mi dovolil vidět nějakou hroznou svátost. Jednou, když jsi přišel, zaléval jsi mě a omyl, jak se mi zdálo, vodami a opakovaně jsi mě do nich ponořoval, viděl jsem, jak nade mnou blikají blesky a paprsky z Tvé tváře se mísí s vodami, a když jsem viděl, jak nás omývají ty nejzářivější a nejzářivější vody, dostal jsem se do šílenství. Jak se to stalo a proč a kdo toho byl dárcem, to nevěděl – jen, když byl omyt, radoval se, rostl ve víře, inspirován nadějí a stoupal s kontemplací až do nebe. Velmi jsem nenáviděl ty podvodníky, kteří mi říkali falešná a svůdná slova, a ačkoli jsem je litoval kvůli jejich klamu, nechtěl jsem se s nimi pouštět do rozhovoru a utekl jsem od setkání s nimi, byť jeden pohled na ně byl škodlivý. A před svým svatým pomocníkem a pomocníkem, myslím Tvým učedníkem a apoštolem, jsem ho ctil a ctil tak, jako jsi ho Ty sám, můj Stvořitel, z hloubi srdce miloval, padal k jeho nohám dnem i nocí a žádal jsem ho, aby mi pomohl, jak jen mohl, a byl si jistý, že s Tebou dokáže, co chce. Když jsem strávil tolik času s Tvou milostí, znovu jsem viděl další strašnou svátost. Viděl jsem, že jsi mě vzal, vystoupil do nebe a vzal mě s sebou - nevím však, zda jsi mě vzal tam v těle, nebo mimo tělo, ty sám víš, že jsi to udělal. Poté, co jsem tam byl s Tebou spokojenou hodinu a žasl nad velikostí slávy (čí sláva to byla a jaká, nevím), dostal jsem se z její nezměrné výšky do šílenství a třásl jsem se na celé tělo. Ale zase jsi mě nechal samotného na zemi, na které jsem stál předtím. Když jsem se probral, zjistil jsem, že pláču a žasnu nad svým žalostným zbídačením. Potom, o něco později, když jsem spadl, jsi se rozhodl mi ukázat horu, která se otevřela v nebesích, Tvou tvář jako slunce, bez obrazu a podoby. Avšak ani tehdy jsi mi nedal vědět, kdo jsi. Neboť jak bych Tě mohl znát, když jsi mi nic neřekl, ale hned jsi zmizel? Hledal jsem Tebe, Koho jsem neznal, silně jsem toužil vidět Tvůj obraz a přesněji poznat, kdo jsi. Proč jsem vždy plakal ze silné touhy po Tobě a z ohnivé lásky k Tobě, nevěda, kdo jsi, kdo mě přivedl z nebytí do existence, vzal mě z propasti hříchu a stal se pro mě vším, co jsem předtím řekl. Takže jsi se mi často znovu a znovu zjevoval, aniž bys cokoliv řekl, schoval ses a už jsi se neukázal. Ale já, když jsem viděl ve vodách, jak jsem již dříve viděl, blesky a třpytky Tvé tváře, které mě obklopovaly, které jsem však nemohl uchopit, často jsem si vzpomněl, jak jsem Tě jednou viděl ve zármutku, a domnívaje se ve své nevědomosti, že je jiný, hledal jsem a se slzami hledal, abych Tě viděl. Když jsem konečně, přemožen smutkem a žalem, úplně zapomněl na sebe a na celý svět a na všechno na světě, aniž bych měl v mysli vůbec nic ze všeho viditelného; pak ses znovu objevil, neviditelný, nehmotný, nepolapitelný. Tehdy jsem cítil, že očišťuješ mou mysl, rozšiřuješ mi oči duše a dovoluješ mi spatřit hojněji Tvou slávu a že Ty sám se stále více zvětšuješ a rozpínáš se víc a víc s leskem, a zdálo se mi, že s odstraňováním temnoty se přibližuješ a přibližuješ, jak to často zažíváme ve smyslových věcech. Když totiž měsíc svítí a mraky běží, poháněny větrem, pak se zdá, že Měsíc běží rychleji, i když ve skutečnosti neběží rychleji, než je jeho obvyklý průběh. Tak se mi, ó Pane, zdálo, že Ty, nehybný, přicházíš, neměnný - rostoucí, bez obrazu - přijímáš obraz. Neboť jak to u slepého člověka bývá, postupně si zvyká vidět a jasně uchopit celý obraz člověka, nebo celý obrys lidského těla, a kousek po kousku si ho maluje v sobě takový, jaký je - stejně jako, říkám, obraz člověka ve slepém člověku se v jeho očích nemění ani nemění, ale oči slepého člověka, čím dál tím více se stávají jako obraz člověka, až konečně vidí celek. nastíněný v těchto očích a skrze ně přechází do mysli a je vtažen do paměti člověka, jako na prkně, takže Ty, když jsi úplně vyčistil mou mysl, zjevil ses mi jasně ve světle Ducha Svatého, a jak Tě moje mysl viděla jasněji a čistěji, zdálo se mi, že jsi odněkud vyšel, zdáš se jasnější a dovoluješ mi vidět rysy Tvého bezobrazného obrazu. Pak jsi mě nechal vyjít z tohoto světa, jak se mi zdá, řeknu to, a ze svého těla, protože jsi mi nedovolil to přesně pochopit. Ale Ty jsi přehnaně zářil, a jak se mi zdálo, zjevil ses celý ve mně, všichni, kteří viděli dobro. Když jsem se tě zeptal: Ó Mistře, kdo jsi? - tehdy jsi mě, marnotratníka, poprvé učinil hodným slyšet Tvůj nejsladší hlas a mluvil jsi ke mně tak sladce a pokorně, že jsem se zbláznil, byl jsem ohromen a třásl jsem se, myslel jsem si a říkal si: jak nádherné a jak skvělé! Jak a proč jsem získal takové výhody? "Řekl jsi mi: Jsem Bůh, stvořený člověkem, z lásky k tobě." Protože jsi Mě hledal celou svou duší, od této chvíle budeš Mým bratrem, přítelem a spoludědicem. Když jsem to slyšel, celý jsem se chvěl, všechna moje síla vyschla a má duše téměř odešla. Když jsem se trochu vzpamatoval, odpověděl jsem: a kdo jsem, Pane, a co dobrého jsem vykonal, prokletý a ubohý, že si mě zasluhuješ takovými požehnáními a činíš mě podílníkem a spoludědicem Své slávy, majíc na paměti, že tato sláva a radost jsou mimo veškeré chápání? "Ale ty, můj Pane Kriste, jsi mi znovu řekl: Mluvím k vám jako jeden k druhému skrze Ducha svatého, který k vám mluví spolu se mnou." Dal jsem vám to pouze pro vaši vůli a víru a dám vám ještě více než toto. Pro vás, kteří jste byli mnou stvořeni nazí, kromě vaší vlastní vůle, co ještě máte, nebo jste někdy měli, co je vlastně vaše, abych to od vás přijal a místo toho vám to dal? Pokud se však těla zcela nezřeknete, neuvidíte, co je dokonalé a nemůžete to zde všechno přijmout. - Když jsem na to řekl: Pane! A co jiného je brilantnější nebo vyšší než toto? Stačí mi být v takové slávě i po smrti. "Pak jsi mi znovu odpověděl: Tvá duše je příliš malá, ó člověče, když se spokojíš jen s takovými dobrými věcmi." Neboť ve srovnání s budoucností je jako někdo, kdo nakreslil oblohu na papír a držel ji v rukou: jak se nakreslená obloha liší od skutečné, tolik nebo nesrovnatelně více se budoucí sláva liší od té, kterou vidíte nyní. Řekl jsi to a zmlkl jsi a kousek po kousku jsi, můj nejsladší a laskavý Pane, zmizel z mých očí. A já nevím, jestli jsem se od tebe odstěhoval já, nebo ty ode mě. Myslel jsem si však, že jsem odněkud přišel a vstoupil do svého domova, a pak jsem se úplně vzpamatoval. Poté jsem, Mistře, vzpomínal na krásu Tvé slávy a na Tvá slova, plakal jsem – když jsem chodil, i když jsem seděl, i když jsem jedl, když jsem pil a když jsem se modlil – a měl jsem nevýslovnou radost, že jsem poznal Tebe, Stvořitele všech věcí. A jak bych mohl nebýt šťastný? "Nicméně pak přišel smutek - smutek, že jsem tě dlouho neviděl." Ale když jsem, silně toužíc Tě znovu vidět, šel jsem jednoho dne uctívat svatou ikonu Tvé Nejčistší Matky a padl jsem k ní a prosil jsem ji: Ty, než jsem vstal, ses objevil v mém ubohém srdci a všechno to rozjasnil. Pak jsem věděl, že Tě v sobě skutečně mám. Od té doby jsem Tě začal milovat nejen z paměti, tedy nejen z toho, že jsem si vzpomněl na Tebe a Tvou slávu, ale z toho, že jsem skutečně věřil, že Tě v sobě mám, hypostatická Lásko, neboť pravou láskou jsi Ty, Bože. Když takto byla zasazena naděje do víry, radována z pokání a slz, osvícena Tvým vlastním světlem, zakořeněna a rostla v dobrotě, tehdy jsi přišel, dobrý umělec a dělník, s nožem pokušení, to jest s pokorou, odřízl jsi nepotřebné výhonky myšlenek, které se vysoko vznesl, a narouboval svou svatou lásku na jedinou naději, jako kořen do stromu. A já, když vidím, jak tato láska den ode dne roste a stále se mnou mluví, nebo lépe řečeno, vidím, jak mě skrze ni učíš, osvěcuješ a osvěcuješ, raduji se a jsem rád, že jsem již překonal veškerou víru a naději, jak říká Pavel: neboť kdo vidí, také důvěřuje (Řím 8,24). Ti, kteří z jakéhokoli důvodu ztratili například přátelství krále země, si mohou svůj majetek ponechat u sebe, užívat jej a žít. Kdo se však vzdá Mé lásky a přátelství, tomu není možné žít. Okamžitě je zbaven všech svých požehnání a vydán jako otroci mým i jeho nepřátelům, kteří, jakmile ho přijmou, vrhnou se na něj s extrémní zuřivostí a brutalitou, kvůli jeho dřívější lásce ke Mně. Takže, přesvatý mistře, toto se skutečně stává. A já věřím v Tebe, můj Bože, a padnouc na zem Tě prosím: zachraň mě, hříšníka a nehodného, ​​Ty, který jsi mi prokázal své milosrdenství, a výhonek své lásky, který jsi narouboval na strom mé naděje, posiluj svou silou, aby jím neotřásaly větry, bouře ho nerozlámala, nepřátelé ho neunesli a nespálili a oheň nespálil. vzlet mysli zcela nezničí marnivost. Ty, který jsi mi to dal, věz, že pro tento výhonek Tvé lásky jsem zůstal bezmocný vůči každému člověku, protože jsi ode mě fyzicky odebral mého pomocníka a spolupracovníka a svého apoštola, jak jsi chtěl. Znáš mou slabost, znáš chudobu a úplnou bezmoc. Z tohoto důvodu se nade mnou od nynějška smiluj, ó nejmilostivější Pane. Padám k Tobě celým svým srdcem a prosím Tě, nenechávej mě mé vůli, Ty, který jsi mi dal tolik požehnání. Ale vezmi mou duši do své lásky a zakořeň v ní lásku k Tobě, abys byl ve mně a já v Tobě, podle Tvého uklidňujícího, svatého a nevěrného zaslíbení, - ať mě Tvá láska zahalí a já ji zahalím a opečovávám v sobě, - kéž se na mě díváš s láskou a kéž je mi ctí s ní hledět na Tebe v tomto životě, jak bylo řečeno, vidím v jiném zrcadle v lásce, pak vidím v jiném zrcadle, v lásce všichni, kteří existujete jako láska a kteří jste se rozhodli nazývat láskou. Neboť Tobě náleží veškeré díkůvzdání, moc, čest a uctívání Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Mohlo by vás zajímat: