Слово 90

(1) Дяка Богові за дари, які сподобився отримати святий отець, і повчання, в якому він показує, як і яким є Бог тим, котрі чисті серцем. 1. Поклоняюся, припадаю і дякую Тобі, Господи всіляких і Всесвятий Царю, що Ти виявив милість свою мені, недостойному жодної милості. На самому початку буття світу зодягнувши мене славою і честю в образі Твоєму, за яким ми хотіли створити мене, Ти і все інше влаштував для мене, людину, що була за образом і подобою Твоєю, і зробив мене царем над усіма земними тварями Твоїми, на славу величі Твоєї і доброти. Дякую Тобі, що всяке моє прохання та бажання Ти здійснив на благо, як обіцявся нам, рабам Твоїм, і мені, недостойному неба та землі, дарував більше того, чого я сподівався і бажав. Ти сказав: Коли, якщо просите від Отця в Моє ім'я, дасть вам. Просіть і приймати (Ін.16:23–24). Дякую Тобі, благий і великодаровитий Господи, що, коли я сильно захотів побачити одного зі святих Твоїх, віруючи, що за допомогою його знайду милість у Тебе, Ти, багатоблагоутробний Боже мій, не тільки зробив це для мене і мені показав щирого раба Свого, блаженного від мене, блаженного, говорю, і святий мені та інші незліченні блага, яких я й не сподівався. Бо звідки було мені, бідному, дізнатися, що Ти такий, добрий Владико наш, щоб сприйняти бажане прагнення Тебе? Звідки б я дізнався, що Ти приходить до Тебе, якщо вони перебувають і в світі, щоб важко стягнути, та бачу Тебе? Звідки було знати мені, що ті, хто приймає в себе світло благодаті Твоєї, сподобаються отримати таку радість і таку втіху? Звідки і як дізнався б я, бідний, що віруючі в Тебе отримують Святого Духа Твого? Я думав, що вірую в Тебе досконало і маю все, що даруєш Ти тим, хто боїться Тебе, тоді як зовсім нічого не мав, як потім дізнався я справою. Звідки було дізнатися мені, Владико, що Ти, невидимий і несумісний, бачимо буваєш і вміщуєшся в нас? Як міг я подумати коли-небудь, що ти, Владико, що створив усіляка і створив людей, з'єднуєшся з ними і робиш їх богоносними та синами своїми – щоб прийти в полум'яне бажання того, стягнути і отримати те й собі? Звідки було дізнатися мені, Господи, такого Бога, такого Владику, такого Заступника, Батька, Брата і Царя, – Тебе, заради мене зубожілого раба? Воістину Владико мій, людинолюбець, зовсім не знав я нічого такого. Хоча й траплялося мені читати Божественні Писання про це, але я думав, що там говориться про інші особи та речі, а не про це, і був байдужий до всього написаного, і не міг ніколи увійти в сенс того. Чуючи, що кликав і говорив Апостол Твій Павло: їхнього око не бачиш, і вухо не чуючи, і на серці людині не здійнявшись, що приготована Бог тим, хто любить Його ( 1Кор.2:9 ), я думав, що в споглядання таких благ неможливо прийти людині, що перебуває тільки до них, і що ще не ввійшов до неї, і що ще в тілі, що знайдеться, я ще не виявив, що був, і що ще в тілі, що ти, що був, я думав, що ти, що перебуває, і що ти, що перебуває, ще не бачить. милості, не знаючи, бідний, що це дається від Тебе всім, хто любить Тебе. І звідки і як міг я знати, що кожен, хто вірує в Тебе, буває членом Твоїм і сяє божеством, за благодаттю Твоєю? І хто б повірив цьому і став блаженним, не ставши воістину блаженним членом Тебе, блаженного Бога? Звідки було знати мені, що Ти замість чуттєвої їжі буваєш безсмертним і нетлінним хлібом, ненаситно куштованим тими, що бажають і нестримно бажають Тебе, джерелом безсмертним для тих, що жадають Тебе, і одягом пресвітлим для тих, котрі заради Тебе? Чуючи ж, як це казали проповідники Твої, я думав, що і це буде лише в майбутньому віці і після спільного воскресіння, але не знав, що все це буває й тепер для нас, крайню в тому, що має потребу. Усього такого і не знав я, Всесвятий Царю, і не бажав ніколи, і не шукав отримати від Тебе, але, згадуючи гріхи свої, шукав тільки відпущення їх, і бажав, як сказав попереду, Владико, знайти якогось посередника і заступника, щоб через його поміч через прохання його і моє власне рабське, майбутньому. Чуючи при цьому, як усі згідно казали, що в сьогодення немає такого святого на землі, я впадав у великий смуток. Втім, ніколи цілком не вірив у це, але відповідав таким, Владико мій, і говорив, як знаєш: Господи, помилуй! Чи став диявол настільки сильнішим за Господа Бога нашого, що всіх привернув до себе і перетягнув на свій бік, і нікого вже не залишилося на боці Божій? За це, як я думаю, людинолюбний Царю, Ти і засяяв світло Твоє святе в мені, що сидів у темряві цього світу і серед стільки зла, і показав мені єдиного від святих Твоїх, як зробив Ти з рабом Твоїм Павлом, якого божественним своїм явищем покликав Ти до себе, коли він гнав Тебе. Бо коли він побачив Тебе і запитав: Хто ти? Ти не сказав йому: Я створив небо і землю, Я вчинив усі тварюки, і так не сказав: Я Сей, або Бог Саваот, або Бог батьків твоїх, не сказав і жодного іншого з славних найменувань Твоїх, але сказав йому тільки: Я Ісус, що ти, втілившись заради нас, якого він гнав. Те саме зробив Ти і зі мною, коли вказував мені святого Твого Симеона. Бо коли божественне Твоє світло осяяло все і мене, бідолашного, і зробив ніч світлішою більше дня, тоді сподобив Ти мене з трепетом побачити і його, на тій висоті божества Твого, як на небі, де стояв він біля божественної слави Твоєї, не вінцем яким був прикрашений, не в світлому одязі, не в світлий одяг, коли був зі мною, і яким бачили його щодня на землі, таким Ти показав мені його та на небі. Навіщо ж таким? Тому, щоб я не думав, що інший є той, хто бував зі мною, і інший той, який явився мені на небі, не впав через те в помилку і не втратив доброго пастиря, - я, вівча гине. При всьому тому, однак, і цим колишнім зі мною дивом не зрозумів я, окаянний, і не прийшов до тями, але помалу захопився знову світом, через недбальство моє і лінощі, і впав у колишні худощі або ще й великі. Ти ж, доброчесний і довготерпеливий Царю, і після цього не відвернувся від мене, але мене звернув до Себе знову за допомогою цього святого, сподобивши мене припасти до святих стоп його, коли державною рукою Твоєю і м'язом Твоїм височив і витягнув мене з принадного світу і від усіх тем і всіх мирських. душевного (о диво, про любов, про поблажливість, яку Ти чиниш до нас, людинолюбець Боже!) і ввів у чин працюючих Тобі єдиному. Після цього Ти дарував мені, Владико, молитвами святого, не тільки прощення незліченних гріхів моїх, але й усі блага, про які я сказав вище, або, краще сказати, Ти Сам зробився для мене всім. Бо оскільки Ти мешкав перед ним і просвічував його світлом божественної слави Твоєї, то, коли я наблизився до нього і схопився за ноги його з покаянням і вірою, відразу відчув у собі божественну теплоту; потім від слів його відчув якийсь божественний віяння, потім - вогонь серцевий, через який почали вичерпуватися безперестанні потоки сліз; потім – відчув усередині мого розуму тонкий промінь, що блиснув швидше блискавки; далі - з'явилося мені ніби світло вночі і мала хмара полум'яна, що сіла на голові моїй у той час, як я, полегли обличчям ниць, творив молитву мою; потім воно злетіло горе і згодом з'явилося мені на небі. Після цього, коли я міркував, що означало б таке явище, відбулося щось інше, ще дивніше, ніж це. Бо, будучи одного разу спокушений під час сну злими демонами і якимось їхнім мистецтвом збуджуємо до пристрасного закінчення і з цієї нагоди сильно протистоїть їм і закликаючи Тебе, Господа світу, допомогти мені, я прокинувся і уникнув від рук демонів недосвідченим. Коли потім дивувався я сам у собі протиборству своєму і мужності, і особливо нерухомості на пристрасть, і міркував, - звідки б з'явилася в мені така незвичайна перемога, що, навіть коли сплю, протиборствую, і буваю сильніше ворогів, що борють мене, і перемагаю їх державно дивною перемогою, - раптом чути на диво небі, побачив усередину себе, – Тебе, кажу, Творця мого та Царя, Христа. Тоді я зрозумів, що то була Твоя власна перемога, в якій Ти зробив мене переможцем диявола. Втім, я ще не знав, Владико, як слід, що в видіннях тих Ти єси, що створив мене і дарував мені всі ці блага, - не знав ще, що Ти є в них, найпоблажливіший Бог мій і Господь. Бо я ще не сподобився чути голос Твій, щоб пізнати, що це Ти. Ти ще не сказав мені таємниче: Я єси; тому що я був недостойний того й нечистий, бо мав слух душевний ще закладеним перстю гріховною і мої очі тримаються (зі слів: очі нею тримаєтеся) невір'ям, незнанням і мороком пристрастей. У такому становищі я бачив Тебе, Бога мого, але як не знав і не вірив, що Бог є людиною, оскільки можливо Йому явленим бути йому, не розумів, що Бог, або слава Божа, є те, що мені було, іноді одним, іноді іншим чином. Надзвичайне чудо здивувало мене і зрадило всю душу мою і серце до того, що мені подумалося, що навіть тіло моє стало причетним до невимовної благодаті. Втім, я все ще не знав ясно, хто є Той, Хто був. Я часто бачив світло, і іноді він був усередині мене, коли душа моя мала мир і тишу, а іноді був він поза, вдалині, або навіть зовсім ховався і, коли ховався, завдав мені надмірної скорботи, тому що тоді думалося мені, що, мабуть, він зовсім не хоче вже більше з'являтися. Але коли я починав плакати і проливати сльози, і показувати всяку відчуженість від усього і всяку послух і смиренність, тоді він з'являвся знову, як сонце, коли воно розганяє густоту хмари і мало-помалу виявляється радотворне, блискуче і кругоподібне. Так нарешті Ти, невимовний, невидимий, невловимий, пристосувальний, скрізь, завжди і в усьому притаманний і все виконуючий, видимий і що ховається кожну годину, або, скажу так, і вдень, і вночі віддаляється і приходить, що зникає і раптово знову з'являється мені, помалу хмара, очистила зіницю розумних очей моїх, відкрила душевний слух мій, зняла покривало нечуття з серця мого і разом з цим приспала плотську ласку і зовсім вигнала з мене всяку пристрасть. Зробивши мене таким, Ти очистив від усякої хмари небо моє, тобто душу очищену, в яку приходячи невидимо, не знаю, яким чином і звідки, Ти, всюдисущий, раптово знаходиться в ній і є як інше сонце. Про невимовну поблажливість! Ось, браття мої, дива Божі, які творить Він у нас! Коли ж приходимо ми в досконалу чесноту, тоді не приходить уже Він більш як раніше, потворним і безвидним, і не робить присідання і приходу світла свого в нас без шуму, але приходить у якомусь образі, втім – в образі Бога, бо Бог не є в якомусь контурі чи відбитку, але є як простим, утвореним світлом. Більше цього я нічого не можу сказати. Втім, виявляє Він себе ясно, пізнається вельми добре, бачиться чисто, невидимий, говорить і чує невидимо, розмовляє єством Бог з тими, котрі народжені від Нього богами по благодаті, як розмовляють один з одним, віч-на-віч, любить синів своїх, як батько, і любимо буває ним страшним для них. слуханням, про які не можуть вони говорити як слід, але знову, і мовчати не можуть. Горя завжди сильною до Нього любов'ю і навчившись, будучи від Нього, сини Його, іноді хворобуючи і плачучи про чужі пристрасті, пишуть про них; - іноді виставляють, як на видовище, власні свої падіння, - іноді з вдячністю оповідаючи про благодіяння і дійства благодаті, що були в них, богословськи піснословлять Того, Хто богодійно змінював їх на краще, - іноді, чуючи, що щось говориться про душевний порятунок нашого противно істині, по істині пишучи і представляючи свідчення з Божественного Писання. І не можуть вони зовсім мати спокою або насититися проголошенням істини, тому що не суть більше пана над самими собою, але суть органи Духа Святого, що в них живе, який подвизає їх і Сам знову подвизаємо буває ними, - і буває в них все, що, як чуємо, в Божественніх Писаннях говориться про царя: закваска, вода, вогонь, хліб, пиття життя, одр, палац шлюбний, наречений, друг, брат і батько. І що, багато говорити мені про невимовне? Бо чогось око не бачило, про що вухо не чуло, і що на серці людині не входило, то як може виміряти мову, і як можна сказати словом? Воістину це неможливо. Хоча ми здобули все це і маємо в себе від Бога, що дав нам те, але анітрохи не можемо ні розумом того виміряти, ні словом пояснити. Все це написав я, улюблені браття, не для того, щоб себе показати. Хай не буде. Що я маю свого, щоб показувати те й хвалитися тим, крім гріхів, нечистот і беззаконь багатьох ще від утроби матері моєї, яких більше піску морського? Але за тим сповіщаю вам про це, щоб відкрити вам чудеса Божі і представити їх у слові хоч стільки, скільки дістало в мене сил. При цьому і для того я це зробив, щоб оповіданням цим користуватися тими, хто думає, що від святого Хрещення мають Духа Святого, хоча не усвідомлюють того. Бо справжнє слово повчає нас, по-перше, про повну темряву і морок, або про досконалу відсутність божественного світла, яке буває в людині, коли він явно говорить про незнання, яке має про Бога; потім воно повчає нас про викриття, яке буває від совісті; далі – про страх; потім – про бажання людини отримати відпущення гріхів, коли він шукає і будь-якого посередника, і помічника у цій справі, оскільки він один не має сміливості приступити до Бога, відчуваючи себе обтяженим багатьма гріхами; після цього слово наше каже, як людина вибрала посередника і пастиря, якого шукав, і як бачив його, при своєму розумному сяйві від Святого Духа, яке показує, що в ньому поклався початок внутрішнього осяяння, про яке він не знав раніше; - каже ще при цьому, як після того, як відбулося в ньому таке одкровення, знову віддалилося видіння Духа, і він, втративши його, знову впав у темряву багатьох гріхів; за цим слово оголосило про друге покликання, яке зробив йому Бог через пастиря його; за цим – про послух, віру, смиренність і покірність, які він мав до цього пастиря; за цим – про явну зміну, яка відбулася в ній помалу зі свідомістю і баченням справи, яку якщо хто не усвідомлює тим, що здійснився в собі, про те, як сказало слово, ніяк не можна вважати, що в ній живе Дух Святий. Все це справжнє слово, як я сказав, викладає просторо і виставляє мене не хвилюючим, а оповідаючим про дивні благодіяння Божі, які через любов і доброту робить Він тим, хто шукає Його від усієї душі і від усього серця, щоб усяке послух отримало праведну відплату в день він, в який Бог має судити рід людський. Йому належить будь-яка слава, честь і поклоніння нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь. Вам може бути цікаво: