Слово 90

(1) Falënderimi i takon Perëndisë për dhuratat që Ati i shenjtë u garantua të merrte dhe për mësimin në të cilin ai tregon se si dhe si është Perëndia për ata që janë të pastër në zemër. 1. Të adhuroj, të rrëzohem dhe të falënderoj, Zot i të gjithëve dhe Mbret i Shenjtë, që më tregove mëshirën Tënde, i padenjë për asnjë mëshirë. Që në fillim të ekzistencës së botës, duke më veshur me lavdi dhe nder në shëmbëlltyrën Tënde, në të cilën Ti denjoje të më krijoje, ti rregullove gjithçka tjetër për mua, një njeri që isha sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tënde, dhe më bëre mbret mbi të gjitha krijesat e Tua tokësore, për lavdinë e madhështisë dhe mirësisë Tënde. Të falënderoj që ma plotësove çdo kërkesë dhe dëshirë për të mirën, siç na premtove neve, shërbëtorëve të Tu dhe që më dhurove mua, të padenjë për qiell e për tokë, më shumë se sa shpresoja dhe dëshiroja. Ju thatë: Çfarëdo që të kërkoni nga Ati në emrin tim, Ai do t'jua japë. Kërkoni dhe do të merrni (Gjoni 16:23–24). Të falënderoj, o Zot i mirë dhe bujarisht i dhuruar, që kur dëshiroja fort të shihja një nga shenjtorët e Tu, duke besuar se nëpërmjet tij do të gjeja mëshirë prej Teje, Ti, Zoti im më i mëshirshëm, jo ​​vetëm që e bëre këtë për mua dhe më tregove shërbëtorin Tënd të sinqertë, të bekuarin, them unë, dhe Shën Simeon, dhe u denjova të më doja, por edhe të tjera që nuk më doja. Sepse si mund ta dija unë, i gjori, se Ti je i tillë, Zoti ynë i mirë, që mund të kuptoj dëshirën e dëshiruar për Ty? Si do ta dija që Ti u zbulohesh atyre që vijnë tek Ti, nëse edhe ata janë në botë, me qëllim që të kërkojnë me vështirësi, që unë të mund të të shoh? Si ta dija se ata që marrin dritën e hirit Tënd janë të denjë të marrin një gëzim dhe një ngushëllim të tillë? Ku dhe si do ta dija unë, i gjori, se ata që besojnë në Ty marrin Frymën Tënde të Shenjtë? Mendova se besova në Ty plotësisht dhe kisha gjithçka që Ti u jep atyre që kanë frikë prej Teje, ndërsa nuk kisha absolutisht asgjë, siç mësova më vonë duke bërë. Si mund ta dija, Mjeshtër, se Ti, i padukshëm dhe i papërmbajtshëm, je i dukshëm dhe mund të përmbahesh brenda nesh? Si mund të mendoja ndonjëherë që ti, Mjeshtër, që krijove të gjitha gjërat dhe krijove njerëzit, bashkohu me ta dhe i bë ata Zotlindës dhe bijtë e tu - në mënyrë që të biesh në një dëshirë të zjarrtë për këtë, ta kërkosh dhe ta marrësh atë për veten tënde? Si mund ta njoh, Zot, një Zot të tillë, një Zot të tillë, një Ndërmjetësues të tillë, Atë, Vëlla dhe Mbret - Ti që për hirin tim u varfërove dhe morët trajtën e një robi? Vërtet, Zoti im, që i do njerëzit, nuk kam ditur fare diçka të tillë. Edhe pse rastësisht lexova Shkrimet Hyjnore për këtë, mendova se ata flisnin për persona dhe gjëra të tjera, dhe jo për këtë, dhe isha i pandjeshëm ndaj gjithçkaje që shkruhej dhe nuk mund ta kuptoja kurrë domethënien e tyre. Duke dëgjuar atë që apostulli yt Pal thirri dhe tha: as syri nuk ka parë, as veshi nuk ka dëgjuar, as zemra e njeriut nuk ka psherëtirë, atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë (1 Kor. 2:9), mendova se është e pamundur për një person që është ende në trup të mendojë bekime të tilla dhe të arrijë në përfundimin se ti i tregove ato ndaj tij, ose nuk e di mëshirën tënde. kush te do. Dhe ku dhe si mund ta dija se kushdo që beson në Ty bëhet anëtar i Yti dhe shkëlqen si hyjni, me hirin Tënd? Dhe kush do ta besonte këtë dhe do të bëhej i bekuar, pa u bërë vërtet një anëtar i bekuar i Ty, Zoti i bekuar? Si ta dija se në vend të ushqimit sensual, Ti je bukë e pavdekshme dhe e pakorruptueshme, e ngrënë në mënyrë të pangopur nga ata që kanë uri dhe që të dëshirojnë në mënyrë të pakontrolluar, një burim i pavdekshëm për ata që kanë etje për Ty dhe një rrobë e ndritshme për ata që veshin rroba të përulura dhe lypëse për hirin Tënd? Duke dëgjuar se si e thanë këtë predikuesit tuaj, mendova se edhe kjo do të ndodhte vetëm në shekullin e ardhshëm dhe pas ringjalljes së përgjithshme, por nuk e dija se e gjithë kjo po ndodhte tani për ne, që kemi një nevojë ekstreme për të. Unë nuk i dija të gjitha këto, o Mbret i Shenjtë, dhe kurrë nuk desha dhe nuk kërkova të marr prej Teje, por, duke kujtuar mëkatet e mia, kërkova vetëm faljen e tyre dhe doja, siç tha Zoti përpara, të gjeja një lloj ndërmjetësi dhe ndërmjetësues, që nëpërmjet tij dhe bindjes sime servile ndaj tij, të merrja sado pak mëkatet e mia në të ardhmen. Duke dëgjuar se si të gjithë thanë në një mendje se në kohët moderne nuk ka një shenjtor të tillë në tokë, rashë në trishtim të madh. Mirëpo, këtë kurrë nuk e kam besuar plotësisht, por kështu u përgjigja, o Zoti im, dhe thashë siç e dini: Zot, ki mëshirë! A është bërë vërtet djalli aq më i fortë se Zoti, Perëndia ynë, saqë i ka tërhequr të gjithë drejt vetes dhe i ka tërhequr në anën e tij dhe askush nuk ka mbetur në anën e Perëndisë? Për këtë, siç mendoj unë, më i dashur se Mbreti, ti bëre që drita jote e shenjtë të shkëlqejë në mua, ulur në errësirën e kësaj bote dhe mes kaq të ligave, dhe më tregove një nga shenjtorët e Tu, siç bëre me shërbëtorin tënd Palin, të cilin e thirre pranë vetes me pamjen tënde hyjnore kur të përndiqte. Sepse kur të pa dhe pyeti: Kush je ti? Ti nuk i ke thënë: "Unë jam krijuesi i qiellit dhe i tokës, unë jam ai që i kam urdhëruar të gjitha krijesat, dhe nuk i thatë: "Unë jam ai, ose Zoti i ushtrive, ose Zoti i etërve të tu, as nuk ke thënë ndonjë nga emrat e tu të lavdishëm, por vetëm i thua: "Unë jam Jezusi, të cilin ti e persekuton, duke e dhënë atë që të kuptojë Zotin, që e bëri të qartë. e njëjta gjë me mua kur denjoje të më tregosh Simeonin tënd të shenjtë. Sepse kur drita jote hyjnore ndriçoi gjithçka dhe mua, të mjerin, dhe natën më të shndritshme se dita, atëherë më garantove ta shoh me frikë, në atë lartësi të Hyjnisë sate si në qiell, ku ai qëndronte pranë lavdisë Tënde hyjnore, i stolisur me kurorë, i veshur me rroba të lehta ose në asnjë formë tjetër, si më dukej dhe në çdo formë të tokës, por si u pa me mua. kështu ma tregove. dhe në qiell. Pse ta bëni këtë? Kështu që unë të mos mendoj se ka një tjetër që ishte me mua, dhe një tjetër që m'u shfaq në parajsë, dhe për këtë arsye nuk ra në gabim dhe nuk e humbi bariun e mirë - unë, delet e humbura. Me gjithë këtë, megjithatë, edhe me këtë mrekulli që më ndodhi, unë i mallkuari, nuk më erdhi në vete dhe nuk më erdhi në vete, por pak nga pak u rrëmbye përsëri nga bota, nga pakujdesia dhe përtacia ime, dhe rashë në të njëjtat rrugë të këqija apo edhe më të mëdha. Por ti, Mbreti zemërmirë dhe shpirtgjerë, nuk u largove nga unë pas kësaj, por më ktheve përsëri te Ti nëpërmjet këtij shenjtori, duke më bërë të denjë të bie në këmbët e tij të shenjta, kur me dorën tënde sovrane dhe krahun tënd të lartë më rrëmbeje dhe më nxorre nga bota joshëse dhe nga të gjitha punët e kësaj bote dhe kënaqësitë, dhe të mrekulluara nga të njëjtat kohë. dashuri, o përulje, që na tregon, o Zot që e do njerëzimin!) dhe futur në rangun e atyre që punojnë vetëm për Ty. Pas kësaj, Ti më dhurove, Mësues, me lutjet e shenjtorit, jo vetëm faljen e mëkateve të mia të panumërta, por edhe të gjitha bekimet për të cilat fola më lart, ose, më mirë të them, Ti Vetë u bëre gjithçka për mua. Sepse duke qenë se më parë ti banove brenda tij dhe e ndriçove me dritën e lavdisë Tënde hyjnore, kur iu afrova dhe i kapja këmbët me pendim dhe besim, ndjeva menjëherë ngrohtësinë hyjnore brenda meje; pastaj nga fjalët e tij ndjeva njëfarë shpirti hyjnor, pastaj një zjarr zemre, për shkak të të cilit filluan të rrjedhin rrjedha të pandërprera lotësh; atëherë ndjeva një rreze të hollë brenda mendjes sime, që vezullonte më shpejt se vetëtima; më tej, natën më shfaqej një lloj drite dhe një re e vogël e zjarrtë që më ulej mbi kokë, ndërsa unë, duke u rrëzuar me fytyrë, bëja lutjen; pastaj u ngrit dhe pak më vonë m'u shfaq përsëri në parajsë. Pas kësaj, kur po mendoja se çfarë do të thotë një fenomen i tillë, ndodhi diçka tjetër, edhe më e mrekullueshme se kjo. Sepse, pasi u tundova njëherë gjatë gjumit nga demonët e këqij dhe nga disa nga artet e tyre të ngjallura në një rrjedhje pasionante, dhe me këtë rast, duke iu kundërvënë fort atyre dhe duke thirrur Ty, Zotin e dritës, të më ndihmosh, u zgjova dhe shpëtova nga duart e demonëve të papërvojë. Kur u mrekullova nga rezistenca dhe guximi im dhe veçanërisht nga palëvizshmëria ime përballë pasionit dhe pyeta veten se ku mund të më shfaqej një fitore kaq e pazakontë, saqë edhe kur fle, luftoj dhe jam më i fortë se armiqtë që më luftojnë dhe i mposhtin me një fitore të mrekullueshme të mrekullueshme, - papritur (ja, brenda vetes, e pashë në atë që e imagjinova ty, tek ai që e imagjinova ty, që ekzistonte, ty të imagjinova!) Mbret, Krisht. Atëherë kuptova se ishte fitorja Jote, në të cilën më bëre pushtues të djallit. Megjithatë, unë nuk e dija ende, Mjeshtër, siç duhet, se në ato vegime Ti je Ai që më krijoi dhe më dha të gjitha këto bekime - nuk e dija ende se Ti ishe në to, Zoti dhe Zoti im më nënçmues. Sepse nuk kam qenë ende i denjë të dëgjoj zërin tënd për të ditur se je ti. Nuk më ke thënë ende në mënyrë të mistershme: Unë jam; sepse isha i padenjë dhe i papastër, pasi shpirti i kisha ende veshët e bllokuar nga pluhuri i mëkatit dhe sytë e mi të mbërthyer (nga fjalët: sytë m'i mban prej tij) nga mosbesimi, injoranca dhe errësira e pasioneve. Duke qenë në këtë pozicion, unë të pashë Ty, Zoti im, por ashtu siç nuk e dija dhe nuk besoja se Zoti i shfaqet njeriut, meqë është e mundur që Ai t'i shfaqet atij, nuk e kuptova se Zoti, ose lavdia e Zotit, është ajo që m'u shfaq, herë në një, herë në një mënyrë tjetër. Kjo mrekulli e jashtëzakonshme më çuditi dhe ma mbushi gjithë shpirtin dhe zemrën me gëzim deri në atë pikë sa mendova se edhe trupi im ishte bërë pjesëmarrës në hirin e pashprehur. Megjithatë, unë ende nuk e dija qartë se kush ishte Ai që u shfaq. E shihja shpesh dritën dhe herë më shfaqej brenda meje, kur shpirti im kishte paqe dhe heshtje, dhe herë të tjera shfaqej jashtë, në distancë, madje fshihej plotësisht, dhe kur fshihej, më shkaktonte pikëllim të tepruar, sepse atëherë më dukej se, ndoshta, nuk donte më të shfaqej fare. Por kur fillova të qaj e të derdh lot dhe të tregoj gjithë tëhuajsinë nga gjithçka dhe çdo bindje e përulësi, atëherë ai u shfaq përsëri, si dielli kur shpërndan dendësinë e një reje dhe pak nga pak ai duket i gëzueshëm, i shkëlqyeshëm dhe rrethor. Kështu, më në fund, Ti, e pashprehur, e padukshme, e paprekshme, gjithnjë në lëvizje, e pranishme kudo, gjithmonë dhe në çdo gjë dhe përmbush çdo gjë, e dukshme dhe e fshehur çdo orë, ose, do të them, ditë e natë, duke u larguar e duke ardhur, duke u zhdukur dhe befas duke u shfaqur përsëri, pak nga pak përzuri errësirën që ishte në mua, më shpërndau në sy renë shpirtërore të mbuluar. dëgjimi, hoqi një perde pandjeshmërie nga zemra ime dhe në të njëjtën kohë qetësoi kënaqësinë trupore dhe dëboi plotësisht nga unë çdo pasion. Duke më bërë të tillë, Ti e pastrove qiellin tim nga çdo re, domethënë shpirtin tim të pastruar, në të cilin, duke ardhur në mënyrë të padukshme, nuk e di se si dhe nga ku, Ti, i gjithëpranishëm, befas gjendesh në të dhe dukesh si një diell tjetër. O mospërfillje e pashprehur! Shikoni, vëllezërit e mi, mrekullitë e Perëndisë që Ai bën në ne! Kur arrijmë te virtyti i përsosur, atëherë Ai nuk vjen më si më parë, i shëmtuar dhe pa formë, dhe nuk na viziton dhe ardhjen e dritës së Tij në ne pa zhurmë, por vjen në një shëmbëlltyrë të caktuar, megjithatë, sipas shëmbëlltyrës së Zotit, sepse Zoti nuk shfaqet në asnjë skicë apo gjurmë, por shfaqet si i thjeshtë, i formuar nga një dritë e shëmtuar, e pakuptueshme dhe e papërshkrueshme. Nuk mund të them asgjë më shumë se kaq. Megjithatë, Ai shfaqet qartë, njihet shumë mirë, shihet i pastër, i padukshëm, flet dhe dëgjon në mënyrë të padukshme, Zoti bisedon nga natyra me ata që kanë lindur prej Tij si perëndi me anë të hirit, ndërsa ata bisedojnë me njëri-tjetrin, ballë për ballë, i do bijtë e Tij, si një baba, dhe është i dashur prej tyre tepër, dhe nuk mund të flasë tej mase dhe të fitojë për ta. siç duhet, por sërish nuk mund të heshtin. Duke u djegur gjithmonë nga dashuria e fortë për Të dhe duke u mësuar prej Tij, djemtë e Tij, ndonjëherë të sëmurë dhe duke qarë për pasionet e njerëzve të tjerë, shkruajnë për ta; - herë i shfaqin dështimet e tyre si për spektakël, - herë rrëfejnë me mirënjohje bekimet dhe veprat e hirit që ishin në to, lavdërojnë teologjikisht Atë që i ndryshoi në mënyrë hyjnore për mirë, - ndonjëherë, duke dëgjuar se thuhet diçka për shpëtimin tonë shpirtëror që është në kundërshtim me të vërtetën dhe mëkatare, e korrigjojnë atë, sipas shkrimit dhe provave hyjnore që u është dhënë. Dhe ata nuk mund të kenë fare paqe ose të kënaqen me shpalljen e së vërtetës, sepse ata nuk janë më zotërues mbi veten e tyre, por janë organet e Frymës së Shenjtë, që banon në to, që përpiqet për ta dhe vetë sfidohet përsëri prej tyre - dhe në ta ndodh gjithçka që, siç dëgjojmë, në Shkrimet Hyjnore thuhet në mënyrë të devotshme për të martuarin: tharmi, uji, zjarri, buka, pija e jetës, shtrati, dhoma e nusërisë, dhëndri, shoku, vëllai dhe babai. Po çfarë, a duhet të flas shumë për të pathënën? Sepse atë që syri nuk e ka parë, atë që veshi nuk ka dëgjuar dhe çfarë nuk ka hyrë në zemrën e njeriut, si mund ta masë gjuha dhe si mund të thuhet me një fjalë? Vërtet kjo është e pamundur. Edhe pse të gjitha këto i kemi fituar dhe e kemi brenda vetes nga Zoti, i cili na e ka dhënë, nuk mund ta masim aspak me mendjen tonë apo ta shpjegojmë me fjalë. Të gjitha këto, vëllezër të dashur, i shkrova për të mos u dukur. Nuk do të ndodhë. Për çfarë kam unë për të treguar e për t'u mburrur, përveç mëkateve, papastërtive dhe paudhësive që kanë qenë të shumta që nga barku i nënës sime, të cilat janë më të mëdha se rëra e detit? Por përveç kësaj, unë ju njoftoj këtë për t'ju zbuluar mrekullitë e Zotit dhe t'i paraqes ato me fjalë, të paktën aq sa kam forcën për ta bërë këtë. Në të njëjtën kohë, dhe për këtë arsye, e bëra këtë për të përdorur këtë legjendë për ata që mendojnë se kanë Frymën e Shenjtë nga Pagëzimi i Shenjtë, megjithëse nuk janë të vetëdijshëm për këtë. Sepse fjala e tanishme na mëson, së pari, për errësirën dhe errësirën e plotë, ose mungesën e plotë të dritës hyjnore, që ndodh te një person kur ai flet qartë për injorancën që ka për Zotin; pastaj na mëson për bindjen që vjen nga ndërgjegjja; më tej - për frikën; atëherë - për dëshirën e një personi për të marrë faljen e mëkateve, kur ai kërkon një lloj ndërmjetësi dhe ndihmës në këtë çështje, pasi vetëm ai nuk ka guximin t'i afrohet Zotit, duke e ndjerë veten të ngarkuar me shumë mëkate; Pas kësaj, fjala jonë tregon se si një njeri e priti ndërmjetësin dhe bariun që kërkonte dhe si e pa atë, me ndriçimin e tij mendor nga Shpirti i Shenjtë, gjë që tregon se tek ai filloi fillimi i një ndriçimi të brendshëm, për të cilin ai nuk dinte më parë; - Ai gjithashtu thotë në të njëjtën kohë se si pasi një zbulesë e tillë ndodhi tek ai, vizioni i Shpirtit u tërhoq përsëri dhe ai, pasi e humbi atë, përsëri ra në errësirën e shumë mëkateve; Pas kësaj, fjala shpalli thirrjen e dytë që Perëndia i bëri me anë të bariut të tij; pas kësaj - për bindjen, besimin, përulësinë dhe nënshtrimin, që kishte ndaj këtij bariu; pas kësaj - për ndryshimin e dukshëm që ndodhi tek ai pak nga pak me vetëdijen dhe vizionin e çështjes, e cila nëse dikush nuk e kupton se ka ndodhur në vetvete, siç tha fjala, nuk mund të besohet në asnjë mënyrë se Fryma e Shenjtë banon në të.