Слово 90

(1) Bogu niech będą dzięki za dary, które raczył przyjąć ojciec święty, i za naukę, w której ukazuje, jak i jaki jest Bóg dla ludzi czystego serca. 1. Kłaniam się, upadam i dziękuję Ci, Panie wszystkich i Najświętszy Królu, że okazałeś mi swoje miłosierdzie niegodne jakiegokolwiek miłosierdzia. Na samym początku istnienia świata, przyodziałeś mnie w chwałę i cześć na swój obraz, na który raczyłeś mnie stworzyć, wszystko inne urządziłeś dla mnie, człowieka na Twój obraz i podobieństwo, i uczyniłeś mnie królem nad wszystkimi Twoimi ziemskimi stworzeniami, na chwałę Twojej wielkości i dobroci. Dziękuję Ci, że spełniłeś każdą moją prośbę i pragnienie ku dobremu, jak obiecałeś nam, Twoim sługom, i że dałeś mi, niegodnemu nieba i ziemi, więcej, niż oczekiwałem i pragnąłem. Powiedziałeś: O cokolwiek poprosicie Ojca w imię moje, On wam da. Proście, a otrzymacie (Jana 16:23–24). Dziękuję Ci, dobry i hojnie obdarowany Panie, że gdy bardzo pragnąłem ujrzeć jednego z Twoich świętych, wierząc, że przez niego znajdę miłosierdzie od Ciebie, Ty, mój najłaskawszy Boże, nie tylko to dla mnie uczyniłeś i pokazałeś mi swojego szczerego sługę, powiadam, błogosławionego i świętego Symeona, i raczyłeś być przeze mnie kochany przez niego, ale także udzieliłeś mi niezliczonych innych dobrodziejstw, których się nie spodziewałem. Bo skąd ja, biedny człowiek, mogłem wiedzieć, że jesteś taki, nasz dobry Panie, abym mógł dostrzec upragnione pragnienie Ciebie? Skąd miałbym wiedzieć, że objawiasz się tym, którzy przychodzą do Ciebie, skoro i oni są na świecie, aby z trudem szukać, abym Cię mógł zobaczyć? Skąd mogłem wiedzieć, że ci, którzy otrzymują światło Twojej łaski, są godni otrzymania takiej radości i takiego pocieszenia? Gdzie i jak ja, biedny, miałbym wiedzieć, że wierzący w Ciebie otrzymają Twojego Ducha Świętego? Myślałam, że całkowicie w Ciebie wierzę i mam wszystko, co dajesz tym, którzy się Ciebie boją, podczas gdy nie mam zupełnie nic, jak się później przekonałam, robiąc to. Skąd mogłem wiedzieć, Mistrzu, że Ty, niewidzialny i niepohamowany, jesteś widzialny i możesz się w nas pomieścić? Jak mogłem kiedykolwiek pomyśleć, że Ty, Mistrzu, który stworzyłeś wszystko i stworzyłeś ludzi, zjednocz się z nimi i uczyń ich niosącymi Boga, a także Twoich synów, aby wzbudzić w sobie ogniste pragnienie tego, szukać i otrzymać to dla siebie? Skąd mogłem wiedzieć, Panie, takiego Boga, takiego Pana, takiego Orędownika, Ojca, Brata i Króla – Ty, który przeze mnie zubożałeś i przyjąłeś postać niewolnika? Zaprawdę, mój Panie, który kochasz ludzkość, w ogóle czegoś takiego nie znałem. Chociaż przypadkiem czytałem na ten temat Pismo Święte, wydawało mi się, że mówi ono o innych osobach i rzeczach, a nie o tym, i byłem nieczuły na wszystko, co było napisane, i nigdy nie rozumiałem jego znaczenia. Słysząc, co wołał i mówił twój apostoł Paweł: ani oko nie widziało, ani ucho nie słyszało, ani serce ludzkie nie wzdychało, co Bóg przygotował dla tych, którzy Go miłują (1 Kor. 2,9), pomyślałem, że niemożliwe jest, aby człowiek, który jest jeszcze w ciele, kontemplował takie błogosławieństwa i doszedł do wniosku, że pokazałeś je tylko jemu, ze szczególnego miłosierdzia wobec niego, nie wiedząc, biedaku, że jest ono dane od Ciebie każdemu, kto cię miłuje. A skąd i skąd mogę wiedzieć, że każdy, kto w Ciebie wierzy, staje się Twoim członkiem i dzięki Twojej łasce jaśnieje jak bóstwo? A kto by w to uwierzył i został błogosławiony, nie stając się prawdziwie błogosławionym członkiem Ciebie, błogosławionego Boga? Skąd miałem wiedzieć, że zamiast pokarmu zmysłowego jesteś chlebem nieśmiertelnym i niezniszczalnym, nienasyconym pożywieniem przez tych, którzy łakną i niepohamowanie Cię pragną, nieśmiertelnym źródłem dla spragnionych Ciebie i jasną szatą dla tych, którzy dla Ciebie noszą pokorne i żebracze szaty? Słysząc, jak to mówili wasi kaznodzieje, pomyślałem, że to też stanie się dopiero w następnym stuleciu i po powszechnym zmartwychwstaniu, ale nie wiedziałem, że to wszystko dzieje się teraz dla nas, którzy tego ogromnie potrzebujemy. Nie wiedziałem tego wszystkiego, Wszechświęty Królu, i nigdy nie pragnąłem i nie starałem się otrzymać od Ciebie, ale pamiętając o moich grzechach, szukałem jedynie ich odpuszczenia i chciałem, jak Pan wcześniej powiedział, znaleźć jakiegoś pośrednika i orędownika, aby przez niego i moje własne służalcze posłuszeństwo otrzymałem przebaczenie wielu moich grzechów, choć w przyszłości. Słysząc, jak wszyscy zgodnie twierdzili, że w czasach nowożytnych nie ma na ziemi takiego świętego, popadłem w wielki smutek. Nigdy jednak w to do końca nie wierzyłem, ale odpowiedziałem tak, mój Panie, i powiedziałem, jak wiesz: Panie, zmiłuj się! Czy rzeczywiście diabeł stał się tak silniejszy od Pana, Boga naszego, że wszystkich przyciągnął do siebie i przeciągnął na swój bok, tak że nikt nie pozostał po stronie Boga? Dlatego też, jak sądzę, bardziej kochający niż król, sprawiłeś, że zajaśniało we mnie Twoje święte światło, gdy przebywam w ciemnościach tego świata i pośród tak wielu złych rzeczy, i pokazałeś mi jednego ze swoich świętych, jak to uczyniłeś ze swoim sługą Pawłem, którego przywołałeś do siebie swoim Boskim pojawieniem się, gdy Cię prześladował. Bo kiedy Cię ujrzał i zapytał: Kim jesteś? Nie powiedziałeś mu: Ja jestem stwórcą nieba i ziemi, ja jestem tym, który rozkazuje wszystkim stworzeniom, i nie powiedziałeś: Ja jestem On, albo Bóg Zastępów, albo Bóg twoich ojców, ani nie powiedziałeś żadnego innego z Twoich chwalebnych imion, ale tylko powiedziałeś do niego: Ja jestem Jezus, którego prześladujesz, dając mu do zrozumienia, że ​​Ty jesteś Bogiem, wcielonym dla nas, którego wypędził. To samo uczyniłeś ze mną, gdy raczyłeś mi pokazać swojego świętego Symeona. Gdy bowiem Twoje Boskie Światło oświeciło wszystko i mnie, biednego, i rozjaśniło noc od dnia, wtedy pozwoliłeś mi oglądać go z bojaźnią na wysokości Twojego Bóstwa, jak w niebie, gdzie stał blisko Twojej Boskiej chwały, nie ozdobiony koroną, nie ubrany w jasne szaty ani w żaden inny sposób, ale jaki był, kiedy był ze mną i jak go widziano na co dzień na ziemi, tak mi go pokazałeś. i na niebie. Dlaczego to zrobić? Abym nie myślał, że jest inny, który był ze mną i inny, który ukazał mi się w niebie, i dlatego nie popadł w błąd i nie utracił dobrego pasterza – ja, ginąca owca. Mimo to jednak, nawet po tym cudzie, który mnie spotkał, ja, przeklęty, nie opamiętałem się i nie doszedłem do rozumu, ale stopniowo, przez moją nieostrożność i lenistwo, znów dałem się ponieść światu i wpadłem na te same złe drogi, a nawet większe. Ale Ty, miłosierny i cierpliwy Król, nie odwróciłeś się już ode mnie po tym, ale zwróciłeś mnie ponownie do siebie przez tego świętego, czyniąc mnie godnym upadku do Jego świętych stóp, gdy swoją suwerenną ręką i swoim wysokim ramieniem porwałeś mnie i wyrwałeś ze zwodniczego świata oraz ze wszystkich doczesnych spraw i przyjemności, a jednocześnie oddzieliłeś mnie od wszystkiego, co cielesne i duchowe (o cud, miłości, o litości, którą nam okazujesz, o Boże który kocha ludzkość!) i wprowadzony w szeregi tych, którzy pracują wyłącznie dla Ciebie. Następnie udzieliłeś mi, Mistrzu, przez modlitwy świętego nie tylko przebaczenia moich niezliczonych grzechów, ale także wszystkich błogosławieństw, o których mówiłem powyżej, lub lepiej powiedzieć: Ty sam stałeś się dla mnie wszystkim. Ponieważ wcześniej mieszkałeś w nim i oświeciłeś go światłem swojej boskiej chwały, kiedy podszedłem do niego i z wiarą i pokutą chwyciłem go za stopy, natychmiast poczułem w sobie boskie ciepło; potem z jego słów poczułem pewnego boskiego ducha, potem ogień serca, dzięki któremu zaczęły płynąć nieustanne strumienie łez; potem poczułem w swoim umyśle cienki promień, błyskający szybciej niż błyskawica; ponadto w nocy ukazało mi się coś w rodzaju światła i mała ognista chmura, która usiadła na mojej głowie, podczas gdy upadłem na twarz i odmówiłem modlitwę; potem odleciało i trochę później znowu ukazało mi się w niebie. Potem, gdy zastanawiałem się, co oznaczałoby takie zjawisko, wydarzyło się coś jeszcze, jeszcze bardziej cudownego. Kiedyś bowiem byłem kuszony we śnie przez złe demony i przez niektóre ich sztuki pobudzony do namiętnego wypływu, a przy tej okazji stanowczo przeciwstawiając się im i wzywając Ciebie, Pana światła, o pomoc, obudziłem się i uciekłem z rąk niedoświadczonych demonów. Kiedy potem dziwiłem się własnemu oporowi i odwadze, a zwłaszcza bezruchowi wobec namiętności, i zastanawiałem się, skąd mogło się we mnie pojawić tak niezwykłe zwycięstwo, że nawet gdy śpię, walczę i jestem silniejszy od wrogów, którzy ze mną walczą, i pokonuję ich potężnym, cudownym zwycięstwem – nagle (oto!) Tego, którego wyobrażałem sobie, że jest w niebie, ujrzałem w sobie – Ciebie, powiadam, mój Stwórco i Królu, Chrystusie. Wtedy zrozumiałem, że było to Twoje własne zwycięstwo, w którym uczyniłeś mnie zwycięzcą diabła. Jednak nie wiedziałam jeszcze, Mistrzu, jak powinno być, że w tych wizjach to Ty jesteś Tym, który mnie stworzył i udzieliłeś mi tych wszystkich błogosławieństw – nie wiedziałam jeszcze, że byłeś w nich Ty, mój najbardziej protekcjonalny Bóg i Pan. Nie byłem jeszcze godny słyszeć głosu Twojego, aby poznać, że to Ty. Nie powiedziałeś mi jeszcze tajemniczo: jestem; bo byłem niegodny i nieczysty, gdyż kurz grzechu miał jeszcze uszy mojej duszy zatkane, a oczy (od słów: moje oczy są przez to trzymane) przez niewiarę, niewiedzę i ciemność namiętności. Będąc w tej sytuacji, widziałem Cię, Boże mój, ale tak jak nie wiedziałem i nie wierzyłem, że Bóg objawia się człowiekowi, skoro jest możliwe, aby mu się ukazywał, tak nie rozumiałem, że Bóg, czyli chwała Boża, jest tym, co mi się ukazało, czasem w taki, czasem w inny sposób. Ten niezwykły cud wprawił mnie w zdumienie i napełnił całą moją duszę i serce radością do tego stopnia, że ​​pomyślałam, że nawet moje ciało stało się uczestnikiem niewysłowionej łaski. Jednak nadal nie wiedziałem dokładnie, kim był Ten, który się pojawił. Często widziałam światło i czasami pojawiało się ono we mnie, gdy dusza moja miała spokój i ciszę, innym razem pojawiało się na zewnątrz, w oddali lub nawet całkowicie się ukrywało, a gdy się ukrywało, sprawiało mi to nadmierny smutek, bo wtedy wydawało mi się, że może w ogóle nie chciała się już pojawiać. Ale kiedy zacząłem płakać i ronić łzy, okazywać całe wyobcowanie od wszystkiego, wszelkie posłuszeństwo i pokorę, wtedy on pojawił się ponownie, jak słońce, gdy rozprasza gęstość chmury i stopniowo wydaje się radosny, świetlisty i okrągły. Tak więc w końcu Ty, niewysłowiony, niewidzialny, nieuchwytny, zawsze poruszający się, obecny wszędzie, zawsze i we wszystkim i dopełniający wszystkiego, widzialny i ukrywający się w każdej godzinie, czyli, powiem, zarówno w dzień, jak i w nocy, oddalający się i przychodzący, znikający i nagle pojawiający się, krok po kroku rozproszyłeś ciemność, która była we mnie, rozproszyłeś chmurę, która mnie okrywała, oczyściłeś jabłko moich inteligentnych oczu, otworzyłeś mój duchowy słuch, usunąłeś zasłonę nieczułości z mojego serca i jednocześnie uśpił cielesne przyjemności i całkowicie wypędził ze mnie wszelką namiętność. Uczyniwszy mnie taką, oczyściłeś moje niebo z wszelkich chmur, czyli mojej oczyszczonej duszy, do której wchodząc niewidzialnie, nie wiem jak i skąd, Ty, wszechobecny, nagle odnajdujesz się w nim i pojawiasz się jak inne słońce. O niewysłowiona łaskawość! Oto, bracia moi, cuda Boga, które czyni w nas! Kiedy dochodzimy do cnoty doskonałej, wtedy już nie przychodzi jak wcześniej, brzydki i bezkształtny, i nie nawiedza nas i nie wpada do nas swego światła bez hałasu, ale przychodzi na pewien obraz, obraz Boga, gdyż Bóg nie pojawia się w żadnym zarysie ani odcisku, ale jawi się jako prosty, uformowany przez światło brzydkie, niezrozumiałe i niewysłowione. Nie mogę powiedzieć nic więcej. Jednak objawia się wyraźnie, jest bardzo dobrze rozpoznawany, jest widziany czysto, niewidzialnie, mówi i słyszy niewidzialnie, Bóg z natury rozmawia z tymi, którzy z Niego się narodzili jako bogowie z łaski, gdy rozmawiają ze sobą twarzą w twarz, kocha swoich synów jak ojciec i jest przez nich nadmiernie kochany, i jest dla nich rodzajem cudownego widzenia i strasznego słuchania, o którym nie mogą mówić tak, jak powinni, ale znowu nie mogą milczeć. Zawsze płonący wielką miłością do Niego i od Niego pouczeni, piszą o nich Jego synowie, czasem chorzy i płaczący z powodu cudzych namiętności; – czasem wystawiają na pokaz swoje niepowodzenia, czasem z wdzięcznością opowiadają o błogosławieństwach i uczynkach łask, jakie w nich zaszły, teologicznie wychwalają Tego, który ich bosko przemienił na lepsze, czasem słysząc, że o naszym duchowym zbawieniu mówi się coś sprzecznego z prawdą i grzesznego, korygują to zgodnie z przekazaną im wiedzą, pisząc i przedstawiając dowody z Pisma Świętego. I nie mogą mieć w ogóle spokoju ani poprzestać na głoszeniu prawdy, bo nie są już panami samych siebie, ale są organami Ducha Świętego, który w nich mieszka, który zabiega o nich i sam na nowo staje się przez nie wyzywany - i dzieje się w nich wszystko, co, jak słyszymy w Piśmie Świętym, mówi o królestwie niebieskim, a mianowicie: margaritas, ziarno gorczycy, zakwas, woda, ogień, chleb, napój życia, łoże, komnata nowożeńców, oblubieniec, przyjaciel, brat i ojciec. I co, mam dużo mówić o niewypowiedzianym? Czego bowiem oko nie widziało, czego ucho nie słyszało i do serca ludzkiego nie wstąpiło, jak język może to zmierzyć i jak można to wyrazić jednym słowem? Naprawdę jest to niemożliwe. Chociaż to wszystko nabyliśmy i mamy w sobie od Boga, który nam to dał, wcale nie jesteśmy w stanie tego zmierzyć umysłem ani wytłumaczyć słowami. Napisałem to wszystko, umiłowani bracia, nie po to, żeby się popisywać. To się nie stanie. Czymże mam się popisywać i czym się chlubić poza grzechami, nieczystościami i niegodziwościami, których było wiele od łona mojej matki, a które są większe niż piasek morski? Ale oprócz tego ogłaszam wam to, aby wam objawić cuda Boże i przedstawić je słowami, przynajmniej na tyle, na ile mam na to siłę. Jednocześnie i z tego powodu uczyniłem to, aby wykorzystać tę legendę dla tych, którzy myślą, że mają Ducha Świętego z chrztu świętego, choć nie są tego świadomi. Albowiem obecne słowo uczy nas przede wszystkim o całkowitej ciemności i ciemności, czyli całkowitym braku boskiego światła, co dzieje się w człowieku, gdy wyraźnie mówi o swojej niewiedzy o Bogu; następnie uczy nas przekonania, które wypływa z sumienia; dalej – o strachu; następnie - o pragnieniu otrzymania odpuszczenia grzechów przez człowieka, gdy szuka on w tej sprawie jakiegoś pośrednika i pomocnika, gdyż sam nie ma odwagi zbliżyć się do Boga, czując się obciążony wieloma grzechami; potem nasze słowo mówi, jak człowiek przyjął pośrednika i pasterza, którego szukał, i jak go zobaczył dzięki swojemu umysłowemu oświeceniu przez Ducha Świętego, co pokazuje, że rozpoczął się w nim początek wewnętrznego oświecenia, o którym wcześniej nie wiedział; - Mówi też jednocześnie, jak po tym, jak miało miejsce w nim takie objawienie, wizja Ducha znowu się cofnęła, a on, utraciwszy ją, ponownie popadł w ciemność wielu grzechów; potem słowo oznajmiło drugie powołanie, jakie Bóg mu dał przez jego pasterza; za tym – o posłuszeństwie, wierze, pokorze i uległości, jakie miał wobec tego pasterza; za tym – o oczywistej zmianie, jaka stopniowo zachodziła w nim ze świadomością i widzeniem materii, która, jeśli ktoś nie rozpoznaje, że dokonała się w nim samym, jak mówiło słowo, nie może w żaden sposób uwierzyć, że Duch Święty w nim mieszka. Całe to obecne słowo, jak powiedziałem, jest obszernie omówione i przedstawia mnie nie jako przechwałkę, ale jako opowieść o cudownych błogosławieństwach Boga, których z miłości i dobroci udziela On tym, którzy Go szukają całą duszą i całym swoim sercem, aby wszelkie nieposłuszeństwo otrzymało sprawiedliwą nagrodę w dniu, w którym Bóg będzie sądził rodzaj ludzki. Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Może zainteresuje Cię: