Слово 90

(1) Merci à Dieu pour les dons que le saint père a été daigné recevoir et pour l'enseignement dans lequel il montre comment et à quoi Dieu ressemble à ceux qui ont le cœur pur. 1. Je t'adore, je me prosterne et je te remercie, Seigneur de tous et Roi Tout-Saint, de ce que tu m'as montré ta miséricorde, indigne de toute miséricorde. Au tout début de l'existence du monde, m'ayant revêtu de gloire et d'honneur à ton image, dans laquelle tu as daigné me créer, tu as arrangé tout le reste pour moi, un homme qui était à ton image et ressemblance, et m'as fait roi de toutes tes créatures terrestres, pour la gloire de ta grandeur et de ta bonté. Je te remercie d'avoir exaucé chacune de mes demandes et désirs de bien, comme tu l'as promis à nous, tes serviteurs, et de m'avoir accordé, indigne du ciel et de la terre, plus que ce que j'espérais et désirais. Tu as dit : Tout ce que vous demanderez au Père en Mon nom, Il vous le donnera. Demandez et vous recevrez (Jean 16 :23-24). Je te remercie, Seigneur bon et généreusement doué, de ce que lorsque j'ai ardemment désiré voir un de tes saints, croyant que par lui je trouverais miséricorde de ta part, toi, mon Dieu très miséricordieux, non seulement tu as fait cela pour moi et tu m'as montré ton serviteur sincère, le bienheureux, dis-je, et saint Siméon, et tu as daigné être aimé de moi de sa part, mais tu m'as aussi donné d'innombrables autres bienfaits que je n'espérais pas. Car comment pourrais-je, pauvre homme, savoir que Vous êtes tel, notre bon Seigneur, que je pourrais percevoir le désir désiré pour Vous ? Comment saurais-je que Tu te révèles à ceux qui viennent à Toi, s'ils sont aussi dans le monde, pour chercher avec difficulté, afin que je puisse Te voir ? Comment pourrais-je savoir que ceux qui reçoivent la lumière de Ta grâce sont dignes de recevoir une telle joie et une telle consolation ? Où et comment pourrais-je, pauvre, savoir que ceux qui croient en Toi reçoivent Ton Saint-Esprit ? Je pensais que je croyais complètement en Toi et que j'avais tout ce que Tu donnes à ceux qui Te craignent, alors que je n'avais absolument rien, comme je l'ai appris plus tard en faisant. Comment pourrais-je savoir, Maître, que Toi, invisible et incontrôlable, es visible et peux être contenu en nous ? Comment pourrais-je un jour penser que vous, Maître, qui avez créé toutes choses et créé les hommes, vous unissez à eux et faites d'eux des porteurs de Dieu ainsi que vos fils - afin d'éprouver un désir ardent de cela, de chercher et de recevoir cela pour vous-même ? Comment pourrais-je connaître, Seigneur, un tel Dieu, un tel Seigneur, un tel Intercesseur, un Père, un Frère et un Roi, Toi qui, à cause de moi, t'es appauvri et as pris la forme d'un esclave ? En vérité, mon Seigneur qui aime les hommes, je ne savais rien de tel. Bien que j'aie lu les Écritures divines à ce sujet, je pensais qu'elles parlaient d'autres personnes et de choses, et non de ceci, et j'étais insensible à tout ce qui était écrit et je ne pouvais jamais en comprendre le sens. En entendant ce que votre Apôtre Paul a pleuré et dit : ni l'œil n'a vu, ni l'oreille n'a entendu, ni le cœur de l'homme n'a soupiré, ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment (1 Cor. 2 :9), j'ai pensé qu'il est impossible à une personne qui est encore dans le corps de contempler de telles bénédictions et de conclure que Tu ne les lui as montrées que par miséricorde particulière envers lui, sans savoir, le pauvre, qu'elles sont données de Toi à tous ceux qui t'aiment. Et où et comment pourrais-je savoir que tous ceux qui croient en Toi deviennent membres des Toi et brillent comme une divinité, par Ta grâce ? Et qui croirait cela et serait béni, sans devenir véritablement un membre béni de Toi, le Dieu béni ? Comment pourrais-je savoir qu'au lieu d'une nourriture sensuelle, tu es un pain immortel et incorruptible, insatiablement mangé par ceux qui ont faim et te désirent de manière incontrôlable, une source immortelle pour ceux qui ont soif de toi, et un vêtement lumineux pour ceux qui portent des vêtements humbles et mendiants à cause de toi ? En entendant ce que disaient vos prédicateurs, je pensais que cela aussi n'arriverait qu'au siècle prochain et après la résurrection générale, mais je ne savais pas que tout cela arrivait maintenant pour nous, qui en avons un extrême besoin. Je ne savais pas tout cela, ô Roi Tout-Saint, et je n'ai jamais désiré et n'ai pas cherché à recevoir de Toi, mais, me souvenant de mes péchés, je n'en cherchais que la rémission, et je voulais, comme le Seigneur l'a dit à l'avance, trouver une sorte de médiateur et d'intercesseur, afin qu'à travers lui et ma propre obéissance servile à lui, je reçoive le pardon de beaucoup de mes péchés, bien que dans le futur. En entendant comment tout le monde disait d’un commun accord que dans les temps modernes il n’y a pas de saint de ce genre sur terre, je suis tombé dans une grande tristesse. Cependant, je n'ai jamais vraiment cru à cela, mais j'ai répondu ainsi, mon Seigneur, et j'ai dit comme vous le savez : Seigneur, aie pitié ! Le diable est-il vraiment devenu si plus fort que le Seigneur notre Dieu qu’il a attiré tout le monde vers lui et les a attirés à son côté, et que personne n’est resté du côté de Dieu ? C'est pourquoi, je pense, plus aimant que le Roi, tu as fait briller ta sainte lumière en moi, assis dans les ténèbres de ce monde et au milieu de tant de maux, et tu m'as montré un de tes saints, comme tu l'as fait avec ton serviteur Paul, que tu as appelé à toi par ton apparition divine lorsqu'il te persécutait. Car quand il t'a vu et a demandé : Qui es-tu ? Tu ne lui as pas dit : Je suis le créateur du ciel et de la terre, je suis celui qui a ordonné toutes les créatures, et tu n'as pas dit : Je suis Lui, ou le Dieu des armées, ou le Dieu de tes pères, et tu n'as pas prononcé aucun autre de Tes noms glorieux, mais tu lui as seulement dit : Je suis Jésus, que tu persécutes, lui faisant comprendre clairement que Tu es Dieu, incarné pour nous, qu'il a conduit. Tu as fait de même avec moi quand tu as daigné me montrer Ton saint. Siméon. Car lorsque ta divine lumière illumina tout et moi, le pauvre, et rendit la nuit plus lumineuse que le jour, alors tu m'as daigné le voir avec crainte, à cette hauteur de ta divinité comme au ciel, où il se tenait près de ta gloire divine, non orné d'une couronne, non vêtu de vêtements légers ou d'aucune autre forme, mais tel qu'il était lorsqu'il était avec moi, et comment on le voyait chaque jour sur la terre, c'est ainsi que tu me l'as montré. et dans le ciel. Pourquoi faire ça ? De sorte que je ne pense pas qu'il y en ait un autre qui était avec moi, et un autre qui m'est apparu au ciel, et donc ne s'est pas trompé et n'a pas perdu le bon berger - moi, la brebis qui périt. Malgré tout cela, cependant, même avec ce miracle qui m'est arrivé, moi, le damné, je n'ai pas repris mes esprits et je n'ai pas repris mes esprits, mais peu à peu je me suis laissé emporter à nouveau par le monde, à cause de mon insouciance et de ma paresse, et je suis tombé dans les mêmes mauvaises voies, voire dans des plus grandes. Mais Toi, le Roi bon et patient, ne t'es pas détourné de moi après cela, mais m'as ramené à Toi par l'intermédiaire de ce saint, me rendant digne de tomber à ses saints pieds, quand avec Ta main souveraine et Ton bras élevé tu m'as arraché et m'as sorti du monde séduisant et de toutes les affaires et plaisirs du monde, et en même temps tu m'as éloigné de tout ce qui est corporel et spirituel (oh miracle, ô amour, ô condescendance, que Tu nous montres, ô Dieu qui aime les hommes !) et introduit au rang de ceux qui travaillent pour Toi seul. Après cela, Tu m'as accordé, Maître, par les prières du saint, non seulement le pardon de mes innombrables péchés, mais aussi toutes les bénédictions dont j'ai parlé plus haut, ou, pour mieux dire, Tu es devenu tout pour moi. Car depuis que Tu as habité auparavant en lui et que Tu l'as éclairé de la lumière de Ta gloire divine, lorsque je me suis approché de lui et que je lui ai saisi les pieds avec repentance et foi, j'ai immédiatement ressenti en moi une chaleur divine ; puis à partir de ses paroles j'ai ressenti un certain esprit divin, puis un feu du cœur, à cause duquel des flots incessants de larmes ont commencé à couler ; puis j'ai senti un mince rayon dans mon esprit, clignotant plus vite que l'éclair ; de plus, une sorte de lumière m'est apparue la nuit et un petit nuage de feu qui s'est assis sur ma tête pendant que moi, tombant sur la face, je disais ma prière ; puis il s'est envolé et un peu plus tard il m'est réapparu au ciel. Après cela, alors que je réfléchissais à ce que signifierait un tel phénomène, quelque chose d’autre s’est produit, encore plus merveilleux que cela. Car, ayant été une fois tenté pendant mon sommeil par de mauvais démons et ayant suscité un écoulement passionné par certains de leurs arts, et à cette occasion, m'opposant fortement à eux et invoquant Toi, Seigneur de la lumière, pour m'aider, je me suis réveillé et j'ai échappé aux mains des démons inexpérimentés. Alors que je m'émerveillais de ma propre résistance et de mon courage, et surtout de mon immobilité face à la passion, et que je me demandais où une victoire aussi inhabituelle avait pu apparaître en moi, que même quand je dors, je me bats et suis plus fort que les ennemis qui me combattent, et je les vainque avec une puissante et merveilleuse victoire, - tout à coup (et voilà !) Celui que j'imaginais exister au ciel, j'ai vu en moi - Toi, dis-je, Mon Créateur et Roi, le Christ. Puis j’ai réalisé que c’était Ta propre victoire, dans laquelle Tu m’avais fait vainqueur du diable. Cependant, je ne savais pas encore, Maître, comme il se doit, que dans ces visions Tu es Celui qui m'a créé et qui m'a donné toutes ces bénédictions - je ne savais pas encore que Tu étais en elles, mon Dieu et Seigneur le plus condescendant. Car je n’ai pas encore été digne d’entendre Ta voix pour savoir que c’est Toi. Vous ne m'avez pas encore dit mystérieusement : je le suis ; parce que j'étais indigne et impur, parce que j'avais les oreilles de mon âme encore bouchées par la poussière du péché et mes yeux retenus (d'après les mots : mes yeux sont retenus par elle) par l'incrédulité, l'ignorance et l'obscurité des passions. Étant dans cette position, je t'ai vu, mon Dieu, mais de même que je ne savais pas et ne croyais pas que Dieu apparaît à l'homme, puisqu'il lui est possible de lui apparaître, je n'ai pas compris que Dieu, ou la gloire de Dieu, est ce qui m'est apparu, tantôt d'une manière, tantôt d'une autre. Ce miracle extraordinaire m'a étonné et a rempli toute mon âme et mon cœur de joie au point que j'ai pensé que même mon corps était devenu participant à une grâce ineffable. Cependant, je ne savais toujours pas clairement qui était Celui qui apparaissait. Je voyais souvent la lumière, et parfois elle apparaissait à l'intérieur de moi, quand mon âme avait la paix et le silence, et d'autres fois elle apparaissait à l'extérieur, au loin, ou même se cachait complètement, et quand elle se cachait, elle me causait un chagrin excessif, parce qu'alors il me semblait que, peut-être, elle ne voulait plus du tout apparaître. Mais quand j'ai commencé à pleurer et à verser des larmes, et à montrer toute aliénation de tout et toute obéissance et humilité, alors il est réapparu, comme le soleil lorsqu'il disperse l'épaisseur d'un nuage et peu à peu il apparaît joyeux, brillant et circulaire. Alors, enfin, Toi, ineffable, invisible, intangible, toujours en mouvement, présent partout, toujours et en tout et accomplissant tout, visible et caché à chaque heure, ou, dirai-je, de jour comme de nuit, s'éloignant et venant, disparaissant et réapparaissant tout à coup, peu à peu tu as chassé les ténèbres qui étaient en moi, dissipé le nuage qui me couvrait, dégagé la prunelle de mes yeux intelligents, ouvert mon ouïe spirituelle, enlevé un voile d'insensibilité de mon cœur et en même temps bercé plaisir charnel et m'a complètement chassé de toute passion. M'ayant fait tel, Tu as dégagé mon ciel de tout nuage, c'est-à-dire mon âme purifiée, dans laquelle, venant invisiblement, je ne sais comment ni d'où, Toi, omniprésent, tu t'y retrouves soudain et apparais comme un autre soleil. Ô ineffable condescendance ! Voyez, mes frères, les merveilles de Dieu qu'Il opère en nous ! Lorsque nous parvenons à la vertu parfaite, alors Il ne vient plus comme avant, laid et informe, et Il ne visite pas et la venue de Sa lumière en nous sans bruit, mais il vient cependant sous une certaine image, à l'image de Dieu, car Dieu n'apparaît dans aucune ébauche ou empreinte, mais apparaît comme une simple, formée par une lumière laide, incompréhensible et ineffable. Je ne peux rien dire de plus. Cependant, Il se manifeste clairement, est très bien reconnu, est vu purement, invisible, parle et entend invisiblement, Dieu converse par nature avec ceux qui sont nés de Lui comme dieux par grâce, alors qu'ils conversent les uns avec les autres, face à face, aime Ses fils, comme un père, et est aimé par eux à l'excès, et est pour eux une sorte de vision merveilleuse et d'ouïe terrible, dont ils ne peuvent pas parler comme ils le devraient, mais encore une fois, ils ne peuvent pas se taire. Toujours brûlants d’un fort amour pour Lui et instruits par Lui, ses fils, parfois malades et pleurant à cause des passions des autres, écrivent sur eux ; - parfois ils exposent leurs propres échecs comme pour un spectacle, - parfois ils racontent avec gratitude les bénédictions et les actes de grâce qui étaient en eux, ils louent théologiquement Celui qui les a divinement changés pour le meilleur, - parfois, entendant que l'on dit quelque chose de contraire à la vérité et de pécheur sur notre salut spirituel, ils le corrigent, selon la connaissance qui leur est donnée, en écrivant et en présentant des preuves de l'Écriture divine. Et ils ne peuvent avoir aucune paix du tout ni se contenter de l'annonce de la vérité, parce qu'ils ne sont plus maîtres d'eux-mêmes, mais qu'ils sont les organes du Saint-Esprit, qui habite en eux, qui lutte pour eux et est lui-même à nouveau défié par eux - et tout se passe en eux, ce qui, comme nous l'entendons, est dit dans les Divines Écritures sur le royaume des cieux, à savoir : les margaritas, les graines de moutarde, le levain, l'eau, le feu, le pain, la boisson de la vie, le lit, la chambre nuptiale, marié, ami, frère et père. Alors, devrais-je beaucoup parler de l’indicible ? Car ce que l'œil n'a pas vu, ce que l'oreille n'a pas entendu, et ce qui n'est pas entré dans le cœur de l'homme, comment la langue peut-elle le mesurer, et comment cela peut-il être dit en un mot ? Vraiment, c'est impossible. Bien que nous ayons acquis tout cela et que nous l'ayons en nous de Dieu, qui nous l'a donné, nous ne pouvons pas du tout le mesurer avec notre esprit ni l'expliquer avec des mots. J'ai écrit tout cela, frères bien-aimés, pas pour me vanter. Cela n'arrivera pas. De quoi ai-je de moi-même à me vanter et à me vanter, à part les péchés, les impuretés et les iniquités qui ont été nombreuses depuis le ventre de ma mère, et qui sont plus grandes que le sable de la mer ? Mais en plus de cela, je vous l'annonce afin de vous révéler les miracles de Dieu et de les présenter en paroles, au moins dans la mesure où j'en ai la force. En même temps, et pour cette raison, j'ai fait cela afin d'utiliser cette légende pour ceux qui pensent avoir le Saint-Esprit du saint Baptême, bien qu'ils n'en soient pas conscients. Car la parole actuelle nous enseigne, premièrement, l'obscurité totale et l'obscurité, ou l'absence totale de lumière divine, qui se produisent chez une personne lorsqu'elle parle clairement de l'ignorance qu'elle a de Dieu ; puis il nous enseigne la conviction qui vient de la conscience ; plus loin – sur la peur ; puis - sur le désir d'une personne de recevoir la rémission des péchés, lorsqu'elle recherche une sorte de médiateur et d'assistant en la matière, puisque lui seul n'a pas le courage de s'approcher de Dieu, se sentant chargé de nombreux péchés ; après cela, notre parole raconte comment un homme a reçu le médiateur et le berger qu'il cherchait, et comment il l'a vu, avec son illumination mentale du Saint-Esprit, ce qui montre que le début d'une illumination intérieure a commencé en lui, dont il ne connaissait pas auparavant ; - Il dit aussi en même temps comment après qu'une telle révélation eut eu lieu en lui, la vision de l'Esprit se retira à nouveau, et lui, l'ayant perdue, tomba de nouveau dans les ténèbres de nombreux péchés ; après cela, la parole annonçait le deuxième appel que Dieu lui faisait par l'intermédiaire de son berger ; derrière cela - sur l'obéissance, la foi, l'humilité et la soumission qu'il avait envers ce berger ; derrière cela - du changement évident qui s'est produit en lui petit à petit avec la conscience et la vision de la matière, qui si quelqu'un ne reconnaît pas que cela s'est produit en lui-même, comme le dit le mot, on ne peut en aucun cas croire que le Saint-Esprit habite en lui. Toute cette parole, comme je l'ai dit, est longuement développée et me présente non pas comme une vantardise, mais comme racontant les merveilleuses bénédictions de Dieu, que, par amour et bonté, il accorde à ceux qui le cherchent de toute leur âme et de tout leur cœur, afin que toute désobéissance reçoive une juste récompense le jour où Dieu devra juger le genre humain. À lui sont dus toute gloire, honneur et culte, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen. Vous pourriez être intéressé par :