Слово 90

(1) Dank sei Gott für die Gaben, die der heilige Vater erhalten durfte, und für die Lehre, in der er zeigt, wie und was Gott für diejenigen ist, die reinen Herzens sind. 1. Ich bete an, falle nieder und danke Dir, Herr aller und Allheiliger König, dass Du mir Deine Barmherzigkeit erwiesen hast, die keiner Barmherzigkeit würdig ist. Ganz am Anfang der Existenz der Welt hast du mich mit Herrlichkeit und Ehre bekleidet, nach deinem Bild, nach dem du mich erschaffen wolltest, und hast alles andere für mich arrangiert, einen Mann, der nach deinem Bild und Gleichnis war, und hast mich zum König über alle deine irdischen Geschöpfe gemacht, zur Ehre deiner Größe und Güte. Ich danke Dir, dass Du jede meiner Bitten und Wünsche zum Guten erfüllt hast, wie Du es uns, Deinen Dienern, versprochen hast, und dass Du mir, der des Himmels und der Erde unwürdig ist, mehr gewährt hast, als ich gehofft und gewünscht habe. Du hast gesagt: Was auch immer du in meinem Namen vom Vater erbittest, er wird es dir geben. Bitten Sie und Sie werden empfangen (Johannes 16:23–24). Ich danke Dir, guter und großzügig begabter Herr, dass Du, mein gnädigster Gott, als ich den starken Wunsch hatte, einen Deiner Heiligen zu sehen, im Glauben, dass ich durch ihn Barmherzigkeit von Dir finden würde, dies nicht nur für mich getan und mir Deinen aufrichtigen Diener, den Gesegneten, sage ich, und den Heiligen Simeon gezeigt hast, und geruht hast, von ihm von mir geliebt zu werden, sondern mir auch unzählige andere Vorteile gegeben hast, die ich nicht erhofft hatte. Denn wie könnte ich, armer Mann, wissen, dass Du so bist, unser guter Herr, dass ich das gewünschte Verlangen nach Dir wahrnehmen könnte? Wie könnte ich wissen, dass Du Dich denen offenbarst, die zu Dir kommen, wenn sie auch auf der Welt sind, um mit Mühe zu suchen, damit ich Dich sehen kann? Woher sollte ich wissen, dass diejenigen, die das Licht Deiner Gnade empfangen, würdig sind, solche Freude und solchen Trost zu empfangen? Wo und wie sollte ich, der Arme, wissen, dass diejenigen, die an Dich glauben, Deinen Heiligen Geist empfangen? Ich dachte, dass ich vollkommen an Dich glaubte und alles hatte, was Du denen gibst, die Dich fürchten, während ich absolut nichts hatte, wie ich später dadurch erfuhr. Wie könnte ich wissen, Meister, dass Du, unsichtbar und unaufhaltsam, sichtbar bist und in uns enthalten sein kannst? Wie könnte ich jemals denken, dass du, Meister, der du alle Dinge und die Menschen erschaffen hast, dich mit ihnen vereinigst und sie und deine Söhne gottgebärend machst – um in ein feuriges Verlangen danach zu kommen, das für dich selbst zu suchen und zu empfangen? Wie könnte ich, Herr, einen solchen Gott, einen solchen Herrn, einen solchen Fürsprecher, Vater, Bruder und König kennen – Du, der um meinetwillen verarmt wurde und die Gestalt eines Sklaven annahm? Wahrlich, mein Herr, der die Menschheit liebt, ich wusste so etwas überhaupt nicht. Obwohl ich zufällig die Heiligen Schriften darüber las, dachte ich, dass sie über andere Personen und Dinge sprachen und nicht über dieses, und ich war für alles, was geschrieben stand, unempfindlich und konnte die Bedeutung davon nie verstehen. Als ich hörte, was dein Apostel Paulus rief und sagte: „Kein Auge hat gesehen, kein Ohr hat gehört, noch hat das Herz des Menschen geseufzt, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben“ (1 Kor 2,9), dachte ich, dass es für einen Menschen, der noch im Körper ist, unmöglich ist, über solche Segnungen nachzudenken und zu dem Schluss zu kommen, dass Du sie ihm nur aus besonderer Barmherzigkeit ihm gegenüber gezeigt hast, ohne zu wissen, armes Ding, dass es von Dir jedem gegeben wird, der dich liebt. Und wo und wie könnte ich wissen, dass jeder, der an Dich glaubt, durch Deine Gnade ein Mitglied von Dir wird und als Gottheit erstrahlt? Und wer würde das glauben und gesegnet werden, ohne wirklich ein gesegnetes Mitglied von Dir, dem gesegneten Gott, zu werden? Woher sollte ich wissen, dass Du statt sinnlicher Nahrung unsterbliches und unvergängliches Brot bist, unersättlich gegessen von denen, die hungern und Dich unkontrolliert begehren, eine unsterbliche Quelle für diejenigen, die nach Dir dürsten, und ein strahlendes Gewand für diejenigen, die um Deinetwillen bescheidene und bettelhafte Gewänder tragen? Als ich hörte, wie Ihre Prediger dies sagten, dachte ich, dass auch dies erst im nächsten Jahrhundert und nach der allgemeinen Auferstehung geschehen würde, aber ich wusste nicht, dass dies alles jetzt für uns geschieht, die ein extremes Bedürfnis danach haben. Ich wusste das alles nicht, oh Allheiliger König, und ich habe es nie gewünscht und auch nicht versucht, von Dir zu empfangen, aber als ich mich an meine Sünden erinnerte, suchte ich nur Vergebung für sie, und ich wollte, wie der Herr zuvor sagte, eine Art Mittler und Fürsprecher finden, damit ich durch ihn und meinen eigenen unterwürfigen Gehorsam ihm gegenüber Vergebung vieler meiner Sünden erhalten würde, wenn auch in der Zukunft. Als ich dabei hörte, dass alle übereinstimmend sagten, dass es in der heutigen Zeit keinen solchen Heiligen auf der Erde gibt, verfiel ich in große Trauer. Allerdings habe ich das nie ganz geglaubt, aber ich habe so geantwortet, mein Herr, und gesagt, wie Sie wissen: Herr, erbarme dich! Ist der Teufel wirklich so stärker geworden als der Herr, unser Gott, dass er alle an sich gezogen und auf seine Seite gezogen hat und niemand mehr auf Gottes Seite bleibt? Dafür, wie ich denke, liebevoller als der König, hast Du Dein heiliges Licht in mir leuchten lassen, während Du in der Dunkelheit dieser Welt und inmitten so vieler Übel saßst, und hast mir einen Deiner Heiligen gezeigt, wie Du es mit Deinem Diener Paulus getan hast, den Du durch Deine göttliche Erscheinung zu Dir gerufen hast, als er Dich verfolgte. Denn als er Dich sah und fragte: Wer bist Du? Du hast ihm nicht gesagt: Ich bin der Schöpfer des Himmels und der Erde, ich bin derjenige, der alle Geschöpfe geordnet hat, und du hast nicht gesagt: Ich bin er oder der Gott der Heerscharen oder der Gott deiner Väter, noch hast du einen anderen deiner herrlichen Namen gesagt, sondern nur zu ihm gesagt: Ich bin Jesus, den du verfolgst, und hast ihm klar klar gemacht, dass du Gott bist, der für uns menschgeworden ist, den er getrieben hat. Du hast dasselbe mit mir getan, als du dich geruht hast, mir deinen Heiligen zu zeigen Simeon. Denn als Dein göttliches Licht alles und mich, den Armen, erleuchtete und die Nacht heller machte als den Tag, da gewährtest Du mir, ihn mit Ehrfurcht zu sehen, auf der Höhe Deiner Gottheit wie im Himmel, wo er neben Deiner göttlichen Herrlichkeit stand, nicht geschmückt mit einer Krone, nicht in leichte Kleider gekleidet oder in irgendeiner anderen Gestalt, sondern wie er war, als er bei mir war, und wie er jeden Tag auf Erden gesehen wurde, so hast Du ihn mir gezeigt. und am Himmel. Warum das tun? Damit ich nicht denke, dass es einen anderen gibt, der bei mir war, und einen anderen, der mir im Himmel erschien und deshalb nicht in die Irre fiel und den guten Hirten nicht verlor – ich, das sterbende Schaf. Trotz alledem kam ich, der Verdammte, selbst mit diesem Wunder, das mir widerfuhr, nicht zur Besinnung und kam nicht zur Besinnung, sondern nach und nach wurde ich aufgrund meiner Nachlässigkeit und Faulheit wieder von der Welt mitgerissen und verfiel in die gleichen oder noch größeren schlechten Wege. Aber Du, der gütige und langmütige König, hast dich danach nicht von mir abgewendet, sondern hast mich durch diesen Heiligen wieder zu Dir gewendet und mich würdig gemacht, zu seinen heiligen Füßen zu fallen, als Du mich mit Deiner souveränen Hand und Deinem hohen Arm entrissen und aus der verführerischen Welt und aus allen weltlichen Angelegenheiten und Freuden herausgeholt und mich gleichzeitig von allem Körperlichen und Geistlichen entfremdet hast (oh Wunder, o Liebe, o Herablassung, die Du zeigst). uns, o Gott, der die Menschheit liebt!) und in den Rang derer eingeführt, die allein für Dich arbeiten. Danach gewährten Sie mir, Meister, durch die Gebete des Heiligen nicht nur die Vergebung meiner unzähligen Sünden, sondern auch alle Segnungen, von denen ich oben gesprochen habe, oder besser gesagt, Sie selbst wurden alles für mich. Denn da Du zuvor in ihm gewohnt hast und ihn mit dem Licht Deiner göttlichen Herrlichkeit erleuchtet hast, fühlte ich sofort göttliche Wärme in mir, als ich mich ihm näherte und voller Reue und Glauben seine Füße packte; dann spürte ich in seinen Worten einen gewissen göttlichen Geist, dann ein Feuer des Herzens, aufgrund dessen unaufhörliche Tränenströme zu fließen begannen; dann spürte ich einen dünnen Strahl in meinem Kopf, der schneller als ein Blitz aufblitzte; außerdem erschien mir nachts eine Art Licht und eine kleine feurige Wolke, die auf meinem Kopf saß, während ich, auf mein Gesicht fallend, mein Gebet sprach; dann hob es ab und wenig später erschien es mir wieder im Himmel. Als ich danach darüber nachdachte, was ein solches Phänomen bedeuten würde, geschah etwas anderes, noch wundersameres als dieses. Denn nachdem ich einst im Schlaf von bösen Dämonen in Versuchung geführt und durch einige ihrer Künste zu einem leidenschaftlichen Ausfluss geweckt worden war, und bei dieser Gelegenheit, indem ich mich ihnen entschieden widersetzte und Dich, den Herrn des Lichts, um Hilfe anrief, wachte ich auf und entkam unerfahren den Händen der Dämonen. Als ich mich dann über meinen eigenen Widerstand und Mut und insbesondere über meine Unbeweglichkeit angesichts der Leidenschaft wunderte und mich fragte, wo ein so ungewöhnlicher Sieg in mir hätte entstehen können, dass ich sogar im Schlaf kämpfe und stärker bin als die Feinde, die gegen mich kämpfen, und sie mit einem mächtigen, wundersamen Sieg besiege, – plötzlich (siehe da!) Er, den ich mir im Himmel vorgestellt hatte, sah ich in mir selbst – Dich, sage ich, meinen Schöpfer und König, Christus. Dann wurde mir klar, dass es Dein eigener Sieg war, in dem Du mich zum Bezwinger des Teufels gemacht hast. Allerdings wusste ich noch nicht, Meister, wie es sein sollte, dass Du in diesen Visionen derjenige bist, der mich erschaffen und mir all diese Segnungen gegeben hat – ich wusste noch nicht, dass Du in ihnen warst, mein herablassender Gott und Herr. Denn ich war noch nicht würdig, deine Stimme zu hören, um zu wissen, dass du es bist. Du hast mir noch nicht auf geheimnisvolle Weise gesagt: Ich bin es; weil ich unwürdig und unrein war, weil die Ohren meiner Seele immer noch vom Staub der Sünde verstopft waren und meine Augen von Unglauben, Unwissenheit und der Dunkelheit der Leidenschaften festgehalten wurden (mit den Worten: Meine Augen werden davon festgehalten). Als ich mich in dieser Position befand, sah ich Dich, meinen Gott, aber genauso wie ich nicht wusste und nicht glaubte, dass Gott dem Menschen erscheint, da es ihm möglich ist, ihm zu erscheinen, verstand ich nicht, dass Gott oder die Herrlichkeit Gottes das ist, was mir manchmal auf die eine, manchmal auf die andere Weise erschien. Dieses außergewöhnliche Wunder versetzte mich in Erstaunen und erfüllte meine ganze Seele und mein ganzes Herz mit Freude, bis zu dem Punkt, dass ich dachte, sogar mein Körper sei Teil der unbeschreiblichen Gnade geworden. Allerdings wusste ich immer noch nicht genau, wer derjenige war, der erschien. Ich habe das Licht oft gesehen, und manchmal erschien es in mir, wenn meine Seele Frieden und Stille hatte, und manchmal erschien es draußen, in der Ferne oder verbarg sich sogar ganz, und wenn es sich verbarg, bereitete es mir übermäßigen Kummer, weil es mir dann so vorkam, als wollte es vielleicht gar nicht mehr erscheinen. Aber als ich anfing zu weinen und Tränen zu vergießen und alle Entfremdung von allem und allen Gehorsam und Demut zu zeigen, da erschien er wieder, wie die Sonne, wenn sie die Dichte einer Wolke zerstreut und nach und nach fröhlich, strahlend und kreisförmig erscheint. Und schließlich hast Du, unbeschreiblich, unsichtbar, ungreifbar, immer in Bewegung, überall, immer und in allem präsent und alles erfüllend, sichtbar und verborgen jede Stunde, oder, ich sage, sowohl Tag als auch Nacht, dich wegbewegend und kommend, verschwindend und plötzlich wieder auftauchend, nach und nach hast du die Dunkelheit vertrieben, die in mir war, die Wolke, die mich bedeckte, vertrieben, den Apfel meiner intelligenten Augen gereinigt, mein spirituelles Gehör geöffnet, einen Schleier der Gefühllosigkeit von meinem Herzen entfernt und gleichzeitig linderte die fleischliche Lust und vertrieb mir völlig jede Leidenschaft. Nachdem du mich dazu gemacht hast, hast du meinen Himmel von jeder Wolke befreit, das heißt von meiner gereinigten Seele, in die du, unsichtbar, hineinkommend, ich weiß nicht wie oder woher, plötzlich dich, allgegenwärtig, darin wiederfindest und wie eine andere Sonne erscheinst. O unbeschreibliche Herablassung! Seht, meine Brüder, die Wunder Gottes, die Er in uns wirkt! Wenn wir zur vollkommenen Tugend kommen, dann kommt Er nicht mehr wie zuvor, hässlich und formlos, und Er besucht und kommt nicht geräuschlos in uns mit seinem Licht, sondern kommt in einem bestimmten Bild, jedoch im Bild Gottes, denn Gott erscheint nicht in irgendeinem Umriss oder Abdruck, sondern erscheint als ein einfacher Mensch, geformt von einem hässlichen, unverständlichen und unbeschreiblichen Licht. Mehr kann ich dazu nicht sagen. Er manifestiert sich jedoch deutlich, wird sehr gut erkannt, ist rein sichtbar, unsichtbar, spricht und hört unsichtbar, Gott unterhält sich von Natur aus mit denen, die aus Ihm als Götter aus Gnade geboren wurden, während sie miteinander sprechen, von Angesicht zu Angesicht, liebt Seine Söhne wie ein Vater und wird von ihnen übermäßig geliebt und ist für sie eine Art wundersame Vision und schreckliches Hören, über das sie nicht sprechen können, wie sie sollten, aber wiederum können sie nicht schweigen. Seine Söhne, die immer von starker Liebe zu Ihm brennen und von Ihm belehrt werden, schreiben über sie, manchmal krank und weinend über die Leidenschaften anderer Menschen; - Manchmal stellen sie ihr eigenes Versagen wie für ein Spektakel zur Schau, - manchmal erzählen sie voller Dankbarkeit von den Segnungen und Gnadentaten, die in ihnen waren, sie loben theologisch denjenigen, der sie göttlich zum Besseren verändert hat, - manchmal korrigieren sie es, wenn sie hören, dass etwas über unsere spirituelle Erlösung gesagt wird, das der Wahrheit widerspricht und sündig ist, gemäß dem Wissen, das ihnen gegeben wurde, indem sie Beweise aus der göttlichen Schrift schreiben und vorlegen. Und sie können überhaupt keinen Frieden haben oder sich mit der Verkündigung der Wahrheit zufrieden geben, denn sie sind nicht mehr Herren über sich selbst, sondern sie sind Organe des Heiligen Geistes, der in ihnen wohnt, der nach ihnen strebt und selbst von ihnen wieder herausgefordert wird – und alles geschieht in ihnen, was, wie wir hören, in den Göttlichen Schriften über das Himmelreich gesagt wird, nämlich: Margaritas, Senfkörner, Sauerteig, Wasser, Feuer, Brot, der Trank des Lebens, das Bett, bridal chamber, bridegroom, friend, brother and father. So what, should I talk a lot about the unspeakable?