Слово 90

(1) Благодарение на Бога за даровете, които светият отец беше удостоен да получи, и за учението, в което показва как и какъв е Бог към тези, които са с чисто сърце. 1. Прекланям се, падам и Ти благодаря, Господарю на всички и Всесвяти Царю, че си показал милостта Си към мен, недостоен за никаква милост. В самото начало на съществуването на света, като ме облече със слава и чест по Твоя образ, по който Ти благоволи да ме създадеш, Ти устрои всичко останало за мен, човек по Твой образ и подобие, и ме направи цар над всички Твои земни създания, за слава на Твоето величие и благост. Благодаря Ти, че си изпълнил всяка моя молба и желание за добро, както обеща на нас, Твоите раби, и че си дал на мен, недостоен за небето и земята, повече от това, което се надявах и желаех. Ти каза: Каквото поискате от Отец в Мое име, Той ще ви го даде. Искайте и ще получите (Йоан 16:23-24). Благодаря Ти, благ и щедро надарен Господи, че когато силно пожелах да видя един от Твоите светии, вярвайки, че чрез него ще намеря милост от Тебе, Ти, моят премилосърден Бог, не само направи това за мен и ми показа искрения Си раб, блажения, казвам, и свети Симеон, и благоволи да бъда обичан от него, но и ми даде безброй други блага, на които не се надявах. Защото откъде бих могъл аз, горкият човек, да знам, че Ти си такъв, добрият наш Господи, та да създам желаното желание към Теб? Откъде да знам, че Ти се разкриваш на тези, които идват при Тебе, ако и те са в света, за да търсят с мъка, за да Те видя? Откъде можех да знам, че онези, които приемат светлината на Твоята благодат, са достойни да получат такава радост и такава утеха? Откъде и откъде аз, горкият, ще знам, че тези, които вярват в Тебе, получават Светия Ти Дух? Мислех, че вярвам в Теб напълно и имам всичко, което даваш на тези, които се боят от Теб, докато нямах абсолютно нищо, както по-късно научих, правейки. Откъде бих могъл да знам, Учителю, че Ти, невидим и неудържим, си видим и можеш да се побереш в нас? Как бих могъл да си помисля, че ти, Учителю, който си създал всичко и си създал хората, се съединяваш с тях и ги правиш богоносни и твоите синове - за да изпаднеш в пламенно желание за това, да потърсиш и получиш това за себе си? Как бих могъл да позная, Господи, такъв Бог, такъв Господ, такъв Ходатай, Отец, Брат и Цар - Теб, който заради мене обедня и прие образа на роб? Наистина, мой Господи, който обича човечеството, изобщо не знаех нищо подобно. Въпреки че се случи да чета Божествените Писания за това, аз мислех, че те говорят за други лица и неща, а не за това, и бях безчувствен към всичко, което беше написано, и никога не можех да разбера смисъла му. Като чух това, което извика твоят апостол Павел и каза: око не е виждало, нито ухо е чувало, нито сърце на човек е въздишало, това, което Бог е приготвил за онези, които Го любят (1 Кор. 2:9), аз си помислих, че е невъзможно човек, който е още в тялото, да съзерцава такива блага и да заключи, че Ти си му ги показал само от особена милост към него, без да знае, бедният, че се дава от Теб. на всички, които те обичат. И откъде и как бих могъл да знам, че всеки, който вярва в Тебе, става Твой член и свети като божество, по Твоята милост? И кой би повярвал на това и би станал благословен, без да стане наистина благословен член на Теб, благословения Бог? Откъде да знам, че вместо чувствена храна Ти си безсмъртен и нетленен хляб, който ненаситно се яде от гладните и неудържимо Те жадуващи, безсмъртен извор за жадните за Тебе и светла дреха за онези, които носят смирени и бедни одежди заради Тебе? Като чух как казаха това вашите проповедници, си помислих, че и това ще стане едва в следващия век и след всеобщото възкресение, но не знаех, че всичко това се случва сега за нас, които имаме крайна нужда от това. Всичко това не знаех, о, Всесветий Царю, и никога не съм искал и не съм искал да получа от Теб, но, като си спомнях греховете си, търсех само опрощаване на тях и исках, както Господ каза напред, да намеря някакъв посредник и ходатай, така че чрез него и моето раболепно послушание към него да получа опрощение на много от греховете си, макар и в бъдеще. Като чух при това как всички единодушно казват, че в днешно време няма такъв светец на земята, изпаднах в голяма тъга. Но аз никога не вярвах напълно в това, но така отговорих, Господи мой, и казах както знаеш: Господи, смили се! Наистина ли дяволът е станал толкова по-силен от Господ нашия Бог, че е привлякъл всички към себе си и ги е привлякъл на своя страна, и никой не е останал на страната на Бога? За това, както мисля, по-любящ от Царя, Ти направи Твоята свята светлина да свети в мен, седейки в тъмнината на този свят и сред толкова много злини, и ми показа един от Твоите светии, както направи с Твоя слуга Павел, когото Ти призова при Себе Си чрез Твоето божествено явление, когато Те преследваше. Защото когато Те видя и попита: Кой си ти? Ти не му каза: Аз съм създателят на небето и земята, аз съм този, който подреди всички създания, и не каза: Аз съм Той, или Бог на Силите, или Бог на бащите ти, нито си казал някое друго от Твоите славни имена, а само му каза: Аз съм Исус, когото ти гониш, давайки му да разбере ясно, че Ти си Бог, въплътен за нас, когото той прогони Ти направи същото с мен, когато благоволи да ми покажеш Твоя свети Симеон. Защото когато Твоята божествена светлина освети всичко и мен, горкия, и направи нощта по-светла от деня, тогава Ти ме удостои да го видя със страхопочитание, на онази височина на Твоето Божество като на небето, където стоеше близо до Твоята божествена слава, не украсен с корона, не облечен в светли дрехи или в каквато и да е друга форма, но какъв беше, когато беше с мен, и как го виждаха всеки ден на земята, ето как Ти ми го показа. и в небето. Защо правя това? За да не мисля, че има друг, който беше с мен, и друг, който ми се яви на небето, и затова не изпадна в грешка и не изгуби добрия пастир - аз, погиващата овца. Въпреки всичко това обаче, дори и при това чудо, което ми се случи, аз, проклетият, не дойдох на себе си и не дойдох на себе си, но малко по малко отново се увлякох от света, поради нехайството и мързела си, и паднах в същите лоши пътища или дори по-големи. Но Ти, добросърдечният и дълготърпелив Цар, не се отвърна от мен след това, а ме обърна отново към Тебе чрез този светец, като ме направи достоен да падна в неговите свети нозе, когато с Твоята властна ръка и Твоята висока мишца ме грабна и ме изведе от съблазнителния свят и от всички светски дела и удоволствия, и в същото време ме отчужди от всичко телесно и духовно (о, чудо, о, любов, о, снизхождение, което Ти показваш към нас, о Боже, който обича човечеството!) и въведен в ранга на тези, които работят само за Теб. След това Ти ми даде, Владико, по молитвите на светеца не само опрощението на безбройните ми грехове, но и всички блага, за които говорих по-горе, или, по-добре казано, Ти самият стана всичко за мен. Защото понеже Ти преди това живееше вътре в него и го просвети със светлината на Твоята божествена слава, когато се приближих до него и хванах краката му с покаяние и вяра, веднага почувствах божествена топлина в себе си; тогава от думите му усетих някакъв божествен дух, после сърдечен огън, поради който започнаха да текат непрестанни потоци от сълзи; тогава почувствах тънък лъч в съзнанието си, проблясващ по-бързо от светкавица; освен това ми се яви някаква светлина през нощта и малък огнен облак, който седеше на главата ми, докато аз, падайки на лицето си, казвах молитвата си; после излетя и малко по-късно пак ми се яви на небето. След това, когато си мислех какво би означавало подобно явление, се случи нещо друго, още по-чудно от това. Защото, след като веднъж бях изкушен по време на сън от зли демони и от някои от техните изкуства, възбудени до страстен излив, и в този случай, силно им се противопоставих и призовах Теб, Господа на светлината, да ми помогнеш, аз се събудих и избягах от ръцете на демоните неопитни. Когато тогава се чудех на собствената си съпротива и смелост, и особено на неподвижността си пред лицето на страстта, и се чудех откъде можеше да се появи в мен такава необичайна победа, че дори когато спя, аз се боря и съм по-силен от враговете, които се бият с мен, и ги побеждавам с могъща чудна победа, - внезапно (ето и ето!) Онзи, когото си представях, че съществува на небето, видях в себе си - Теб, казвам, мой Създател и Цар, Христос. Тогава разбрах, че това е Твоя собствена победа, в която Ти ме направи победител на дявола. Все още обаче не знаех, Учителю, както трябваше да бъде, че в тези видения Ти си Този, който ме създаде и ми даде всички тези благословии - още не знаех, че Ти беше в тях, моят най-снизходителен Бог и Господ. Защото още не съм бил достоен да чуя гласа Ти, за да позная, че си Ти. Ти още не си ми казал тайнствено: аз съм; защото бях недостоен и нечист, тъй като ушите на душата ми все още бяха запушени от праха на греха и очите ми бяха задържани (от думите: очите ми се държат от него) от неверие, невежество и тъмнина на страстите. Намирайки се в това положение, аз Те видях, Боже мой, но както не знаех и не вярвах, че Бог се явява на човека, тъй като е възможно Той да му се яви, така и не разбрах, че Бог или Божията слава е това, което ми се явява понякога по един, понякога по друг начин. Това необикновено чудо ме доведе до учудване и изпълни цялата ми душа и сърце с радост дотолкова, че си помислих, че и тялото ми е станало участник в неизразимата благодат. Все още обаче не знаех ясно кой е Онзи, който се яви. Често виждах светлината и понякога тя се появяваше вътре в мен, когато душата ми имаше мир и тишина, а друг път тя се появяваше навън, в далечината или дори напълно се скриваше, а когато се скриеше, ми причиняваше прекомерна мъка, защото тогава ми се струваше, че може би вече изобщо не иска да се появи. Но когато започнах да плача и да проливам сълзи и да показвам цялото си отчуждение от всичко и всяко покорство и смирение, тогава той се появи отново, като слънцето, когато разпръсне плътността на облак и малко по малко изглежда радостно, блестящо и кръгло. Така най-после Ти, неизразим, невидим, неосезаем, вечно движещ се, присъстващ навсякъде, винаги и във всичко и изпълняващ всичко, видим и скриващ се всеки час, или, ще кажа, и денем, и нощем, отдалечаващ се и идващ, изчезващ и внезапно появяващ се, малко по малко ти прогони тъмнината, която беше в мен, разпръсна облака, който ме покриваше, изчисти зеницата на умните ми очи, отвори духовния ми слух, премахна булото на безчувствеността от сърцето ми и в същото време приспи плътското удоволствие и напълно изгони всяка страст от мен. Като ме направи такъв, Ти изчисти от всеки облак небето ми, сиреч пречистената ми душа, в която, влязъл невидимо, незнайно как и откъде, Ти, вездесъщият, внезапно се озоваваш в нея и се явяваш като друго слънце. О, неизразимо снизхождение! Вижте, братя мои, чудесата на Бога, които Той върши в нас! Когато стигнем до съвършената добродетел, тогава Той вече не идва както преди, грозен и безформен, и Той не ни посещава и идва в нас светлината Му безшумно, но идва в определен образ, но в Божия образ, защото Бог не се явява в някакво очертание или отпечатък, а се явява като прост, образуван от грозна, непонятна и неизразима светлина. Не мога да кажа нищо повече от това. Въпреки това, Той се проявява ясно, разпознава се много добре, вижда се чисто, невидим, говори и чува невидимо, Бог разговаря по природа с онези, които са родени от Него като богове по благодат, докато те разговарят помежду си, лице в лице, обича Своите синове, като баща, и е обичан от тях прекомерно, и е за тях вид чудно видение и ужасен слух, за който не могат да говорят както трябва, но пак не могат да мълчат. Горящи винаги от силна любов към Него и научени от Него, синовете Му, понякога болни и плачещи за чужди страсти, пишат за тях; - понякога те излагат на показ собствените си провали като за спектакъл, - понякога разказват с благодарност благословиите и делата на благодатта, които са били в тях, те богословски възхваляват Този, който божествено ги промени към по-добро, - понякога, като чуят, че се казва нещо за нашето духовно спасение, което е противно на истината и греховно, те го коригират, според даденото им знание, като пишат и представят доказателства от Божественото писание. И те не могат да имат никакъв мир или да се задоволят с провъзгласяването на истината, защото те вече не са господари на себе си, но те са органи на Светия Дух, който живее в тях, който се стреми към тях и сам отново е предизвикан от тях - и в тях се случва всичко, което, както чуваме, в Божествените писания се казва за небесното царство, а именно: маргарити, синапено семе, квас, вода, огън, хляб, напитка на живота, легло, булчинска стая, младоженец, приятел, брат и баща. И какво, трябва ли да говоря много за неописуемото? Защото каквото око не е видяло, каквото ухото не е чуло и каквото в сърцето на човека не е влизало, как ще го измери езикът и как ще се каже с една дума? Наистина това е невъзможно. Въпреки че сме придобили всичко това и го имаме в себе си от Бог, който ни го е дал, ние изобщо не можем да го измерим с ума си или да го обясним с думи. Написах всичко това, възлюбени братя, не за да се изтъквам. Няма да стане. С какво имам аз да се похваля и да се похваля, освен греховете, нечистотиите и беззаконията, които са много от утробата на майка ми, които са по-големи от морския пясък? Но освен това, това ви съобщавам, за да ви разкрия чудесата Божии и да ги представя с думи, поне доколкото имам сили за това. В същото време и поради тази причина направих това, за да използвам тази легенда за тези, които смятат, че имат Светия Дух от светото Кръщение, въпреки че не го съзнават. Защото настоящото слово ни учи, първо, за пълна тъмнина и мрак, или пълно отсъствие на божествена светлина, което се случва в човек, когато той ясно говори за невежеството, което има за Бога; след това ни учи за убеждението, което идва от съвестта; по-нататък – за страха; след това - за желанието на човек да получи опрощение на греховете, когато търси някакъв посредник и помощник по този въпрос, тъй като сам няма смелостта да се приближи до Бога, чувствайки се обременен с много грехове; след това нашето слово разказва как един човек получи посредника и пастира, когото търсеше, и как го видя с умственото си озарение от Светия Дух, което показва, че в него започна началото на вътрешно озарение, за което той не знаеше преди; - Той също така казва в същото време как след като такова откровение се случи в него, видението на Духа отново се оттегли и той, като го загуби, отново падна в мрака на много грехове; след това словото обяви второто призвание, което Бог му направи чрез неговия пастир; зад това - за послушанието, вярата, смирението и подчинението, които той имаше към този пастир; зад това - за очевидната промяна, която се е случила в него малко по малко със съзнанието и визията на материята, която ако някой не признае, че е станала в самия него, както е казано в словото, не може по никакъв начин да повярва, че Святият Дух живее в него. Цялото това настоящо слово, както казах, е изложено надълго и ме представя не като самохвалство, а като разказване за чудните благословии на Бог, които, от любов и доброта, Той прави на онези, които Го търсят с цялата си душа и с цялото си сърце, така че всяко непокорство да получи справедлива награда в деня, в който Бог трябва да съди човешкия род. На Него се полага всяка слава, почит и поклонение, сега и винаги, и во веки веков. амин Може да се интересувате от: