Слово 8

(1) Tener presente lo que se lee en la Divina Escritura es una acción del poder de Dios. – (2) Sobre la oración y la lectura. – (3) ¿Cómo debe orar un cristiano? 1. Un estudiante, si no retiene en su mente ni recuerda lo que se le enseña, no recibe ningún beneficio de la enseñanza. Una persona que sabe leer y escribir, si no comprende lo que lee, es lo mismo que un analfabeto. Una persona que lee y comprende, si no puede retener en su mente lo que ha leído y comprendido, no recibe ningún beneficio de la lectura. En relación con la Divina Escritura, está en nuestro poder leerla, pero comprender lo que leemos depende de nosotros mismos y no de nosotros. De nosotros depende la diligencia y atención que debemos tener a la hora de leer; lo mismo, para entender lo que se lee, es cuestión de la gracia de Dios. Pero tener presente y recordar lo que se entiende es una cuestión de gracia exclusiva de Dios. ¿Por qué no son muchos los que tienen presente esto, así como son pocos los elegidos en general que se salvan? – La lectura enseña a la persona lo que la lleva a Dios y la hace de Dios, y la oración hace que Dios tenga misericordia de la persona e ilumina su mente para que comprenda y recuerde lo que lee. Los lectores pueden entender por sí mismos lo que está escrito sobre asuntos de otro mundo, pero nadie puede entender ni recordar las cosas divinas y salvadoras sin la iluminación del Espíritu Santo. 2. Alguien que ha aprendido a orar como debe no necesita tanta lectura, porque su alma se llena de luz divina y divinamente transformada por la gracia del Espíritu Santo. Pero el que prefiere sentarse a leer antes que aprender a orar como debe, se engaña y se aleja de la salvación; Es mejor decir que es insensible, aunque dice que ha leído todas las Escrituras y las tiene siempre en la lengua. Es imposible que el fruto de la tierra madure sin el calor del sol. Deja que la semilla languidezca durante el invierno y germine en la primavera y produzca un tronco, pero si está nublado y frío todo el tiempo, entonces su fruto no madurará. Este crecimiento será inútil e inútil; sería mejor que no brotara en absoluto. De la misma manera, quien no se calienta con el calor del Sol inteligente, Cristo Señor, a través de la oración, como debe hacerse, no puede recibir frutos espirituales maduros, es decir, la dulzura y el beneficio de su lectura. Se necesita mucho tiempo y trabajo, más mental que físico, para aprender primero a orar como se debe y luego, una vez aprendido, continuar orando. Por eso el Apóstol nos manda cantar y cantar a Dios siempre con el corazón, y no sólo con los labios (Efesios 5:19). Dado que la boca habla desde la abundancia del corazón, es necesario disponerla de tal manera que la oración pronunciada con los labios sea pronunciada desde la abundancia del corazón. Y esto sucede cuando se crea en nosotros un corazón puro, se renueva el espíritu divino recto y se recibe el gozo de la salvación de Dios, gozo que nace de la comunión y la comunión con Cristo, y luego es confirmado por la gracia del Espíritu Rector, según la palabra del profeta, quien primero dijo: crea en mí, Dios, un corazón puro, y renueva un espíritu recto en mi vientre, y luego: recompensame con el gozo de tu salvación y del Espíritu Estableceme como gobernante, para que los espíritus malignos de cualquier lado No pueden, con sus tentaciones y excusas, sacudir los movimientos y pensamientos del alma. Cuando el alma es capaz de orar de la manera mostrada, entonces es posible que a partir de los misteriosos rayos de la iluminación divina que descienden a la persona que ora durante la oración y por el bien de la oración, lo que lee y comprende madurará, es decir, será dulcemente aceptable y beneficioso. Quien no hace esto no entiende nada de lo que lee como debería, no siente la dulzura de ello y no recibe ningún beneficio. 3. Orar a Dios es algo muy bueno y trae gran beneficio al que ora. Si hay un gran beneficio en una entrevista con un rey terrenal, ¿cuánto debería ser entonces en una entrevista con el Rey celestial a través de la oración? Así como nadie se atreve a acercarse a alguien que está conversando con el rey de la tierra y detener la conversación que está teniendo, así los demonios no se atreven a acercarse a alguien que está conversando con Dios. Por el contrario, un gran daño proviene de alguien que no ora a Dios, porque tal alma queda privada de la iluminación de Dios, del poder divino y de la paz debido a las tentaciones demoníacas, y los demonios despiertan constantemente en ella movimientos indecentes, lujuria inmunda, impulsos de fornicación, mentira, vanidad, orgullo y vanidad. Así como el cuerpo necesita aire para respirar, el alma necesita el recuerdo constante de Dios, es decir, la oración. Pero nuevamente, si alguien ora a Dios simplemente, al azar, como de paso, sin el temor que debe tener quien está ante Dios, ante Quien tiemblan los querubines, esto no sólo no le reporta ningún beneficio, sino que no sólo sufre el daño antes mencionado, sino que sufre un daño incomparablemente más destructivo: la ira de Dios, el disgusto de Dios, la expulsión de Dios. Porque así como los guardaespaldas reales inmediatamente quitan del rostro del rey y expulsan al que se presenta ante el rey descuidadamente, sin miedo ni decencia, y el rey no les prohíbe hacer esto, así los ángeles de Dios arrancan del rostro de Dios y de Su mirada y expulsan la mente del que se presenta ante Dios y le ora descuidadamente, como con desprecio, sin reverencia y buen humor, y luego inmediatamente se apoderan de él demonios con insolencia y violencia y Rodéenlo donde quieran, en lugares vergonzosos e inmundos, o en malas acciones, o en cosas vanas e inútiles. Y ni el que sufre esto por los demonios lo siente, ni Dios se apiada de él y no lo libra de esto porque lo despreció y transgredió su mandamiento, que manda: trabajad para el Señor con temor, y gozaos en él con temblor (Sal. 2:11). Por lo tanto, sería mucho mejor para tal persona si no orara en absoluto, porque los demonios no se apoderan del alma por ningún pecado con tanta tiranía como el desprecio de Dios. Y el rey terrenal soporta a sus deudores y a los que pecan ante él de alguna manera, y para los que lo desprecian, es un vengador grave y terrible. ¿Por qué no hay mayor pecado que orar a Dios con despreciable negligencia? Dios es incorpóreo e invisible, por eso hay que servirle no sólo físicamente, sino no sólo de forma invisible. Servir a Dios sólo física y aparentemente es algo incongruente, como dice el profeta David: aunque quisieras sacrificios, los habrías dado, pero no te agradarían los holocaustos. El sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado, un corazón contrito y humilde, Dios no despreciará. La contrición del corazón ocurre en la mente y los pensamientos, pero nuestra mente y nuestros pensamientos son invisibles. Por eso, al estar obligados a prestar servicio invisible a Dios, que es invisible, debemos servirle con nuestra mente y nuestros pensamientos. Este es un servicio apropiado y apropiado: llevar a lo invisible lo que es invisible y a lo que se piensa que es pensamiento. Pero luego, y junto con esto, debemos ofrecer lo visible, con el alma y lo físico, para que el agrado de nuestra parte a Dios sea con todo nuestro ser. Dios no acepta placer de manos de los hombres (Hechos 17:25). Incluso si Él acepta ofrendas físicas y sensoriales, entonces uno debe saber cuándo y cómo las acepta, es decir, cuando se ofrecen con un corazón puro. La oración y el canto de los salmos divinos no es más que una conversación con Dios, en la que o le rogamos que nos conceda lo que a Dios le conviene conceder a los hombres, o le glorificamos por todas las creaciones que ha creado, o glorificamos sus milagros, que de vez en cuando ha realizado para su gloria, para la salvación de los hombres y para la recompensa y el castigo de los injustos y malos, o proclamamos providenciales sus acciones, que según su economía realiza misteriosamente y en secreto, o magnificamos el gran misterio de la encarnación del Hijo y del Verbo de Dios, a saber, cómo el Hijo de Dios, sin separarse de toda la creación, partió al vientre inmaculado de la Siempre Virgen María y se hizo hombre, nació, resucitó y nos mostró la vida y la vida divina, fue crucificado, murió y resucitó de entre los muertos, dando con ello a su generación al hombre la esperanza de la resurrección y de la vida eterna, y ascendió como un hombre al cielo para Haz descender sobre los que creen en él, de parte del único Dios Padre, el Espíritu Santo que emana, el cual tuvo el primer hombre desde el principio y perdió por su incredulidad, cuando no creyó en las palabras de Dios. Porque esta era la meta última de la economía encarnada, es decir, para esto el Hijo de Dios, Dios Verbo, se encarnó y se hizo hombre, para que las almas de los que creen en Él como Dios y hombre, es decir, en un solo Cristo de dos naturalezas, inseparables e infusionadas, la Divinidad y la humanidad, reciban como alma la gracia del Espíritu Santo, y así renazcan, recreen y renueven por el santo Bautismo y lleguen a ser lo que era el primer hombre antes del crimen. siendo santificado por la gracia del Espíritu Santo en la mente, la conciencia y en todos los sentimientos, para que después de esto ya no haya vida corrompida por la caída, que podría llevar los deseos del alma a las concupiscencias carnales y mundanas. Si ahora el que debe hablar con Dios en su oración sobre todo lo anterior, girando día y noche en su mente, si él, digamos, habla todo esto durante mucho tiempo sólo con su lengua, pero con su mente no sabe lo que dice, ¿no es entonces uno que ha perdido el sentido? Pero está claro de todas las formas posibles que todavía no se ha vuelto fiel, aún no ha entrado en comunión con Dios. Porque es llamado y fiel aquel a quien se confía la gracia del Espíritu Santo y quien la tiene; Esta gracia ilumina la mente, la reúne en sí misma y la concentra para que comprenda con quién está hablando y de qué está hablando. En consecuencia, quien no actúa de esta manera en la oración no tiene la gracia del Espíritu Santo, permanece infiel y está alejado de Dios. Entonces, antes que nada, debéis ser fieles y reconciliados y ser amigos de Dios, pidiéndole la remisión de todos los pecados anteriores cometidos en palabra, obra y pensamiento. Un alma que ha sido reconciliada y hecha amiga de Dios se vuelve mansa, humilde y contrita. Esto sirve como signo de reconciliación y comunión con Dios. Pues Dios suele dar estos primeros dones a los creyentes, es decir, la mansedumbre y la humildad. El alma mansa y humilde ya no es combatida por los demonios, como antes, ni por la voluptuosidad, ni por el amor al dinero, ni por el amor a la gloria, y así, a través de estos dos dones de Cristo, el alma encuentra la paz y no se turba por pensamientos ajenos e inapropiados. Un alma así ora como debe, es decir, con temor, reverencia y atención, y no sólo con los labios. Y esto es imposible para cualquier persona, ni para un laico, ni para un monje, ni para un ermitaño, ni para un clérigo, ni para un diácono, ni para un sacerdote, ni para un obispo, a menos que el alma de cada uno de ellos llegue a ser partícipe del Espíritu Santo, según la medida de su fe en Cristo: porque nadie puede hablar del Señor Jesús sino por el Espíritu Santo (1 Cor. 12:3). Aquellos que verdaderamente adoran a Dios se inclinan en el Espíritu y oran en el Espíritu. Y donde está el Espíritu del Señor, hay libertad (2 Cor. 3:17), libertad de los demonios y de todas las pasiones que ellos plantan en el alma, del odio, de la tristeza, de la vergüenza, de la cobardía, de la mala voluntad, de la malicia, de la incredulidad, de la ira y de la avaricia de cualquier autocomplacencia; y los que los poseen, que sean ayunadores, silenciosos, cantores prolongados de salmos, intérpretes de las Divinas Escrituras, exponentes de los rectos dogmas, maestros y predicadores de la iglesia, sean llamados sumamente reverendos, eruditos y omnipotentes, no tengan parte con Cristo, luz verdadera que ilumina a cada hombre, de su mala voluntad viniendo al verdadero mundo de las virtudes, porque las tinieblas no tienen comunicación con la luz. ¡Qué luz seamos también nosotros dignos de recibir en Cristo Jesús, a quien pertenecen la gloria, la honra y la adoración, con su Padre sin principio y su Espíritu vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos! Amén. 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