Слово 89

(1) Да је опасно за душу скривати таленат, или благодат дату од Бога, али треба свима проповедати о користима Божијим на корист оних који слушају, иако то може бити непријатно за друге. 1. Љубљени слушаоци моји и браћо у Христу! Шта мислите о томе што вам тако често говорим различите речи? Шта си одлучио да ти тако храбро говорим? Мислио си да сам ти рекао нешто што није по Божанском писму? Нисам ли потајно осуђен што сам с вама поносно говорио? Зар не осуђујете и то што се тиме хвалим и величам? „Ако сте то заиста урадили и чините, нека вам Господ буде милостив, и молим вашу љубав да више не останете у таквој кривици. Нисам написао ништа да се покажем. Не дај Боже, који је показао своју милост према мени и ставио ме на овај задатак. Али, сећајући се дарова које ми је Бог дао, недостојном, благодарим и величам Га као благодатног Господа и Добротвора Господа нашег, и да не бих сакрио таленат који ми је дао, као слуга лош и недостојан, проповедам милост Његову, исповедам благодат, свима показујем добро које ми је учинио, да би самим собом примио оно што сам примио, како бих добио поуку. Јер човек, када сиромаху да новчић, а тај сиротиња га покаже другима да и они то траже од тебе, наљути се због тога, огорчи се и не даје више. Али Бог не поступа тако, већ управо супротно, он се љути када некоме да неки духовни дар, а не проповеда о томе и не показује га свима, говорећи: приливи Богу, који свима дарежљиво даје и никоме не оставља да се од Њега врати празан (празан – Ред.). Ако неко, примивши талант од Бога, потпуно сакрије, онда се највише љути на овога који га је узео и сакрио, јер је очигледно да је завидан и не жели да га браћа његова приме на исти начин као што је он примио. Због тога не могу да ћутим о чудесним даровима Божијим, него свима другима проповедам о њима и вапијем великим гласом: течите сви, пре него што вам се смрћу затворе врата покајања; теци и схвати пре него што умреш; тражите и наћи ћете; притисните, нека вам Господ наш Христос отвори врата раја и открије вам Себе пре него што дође смрт; трудите се да свесно стекнете у себи царство небеско, то јест благодат Духа Светога, да не бисте отишли ​​из овог живота празни, посебно они који мисле да га имају у себи, а да то не схватају, а не знају ништа због своје сујете. Реци ми, како је могуће да неко ко није стекао ум Христов види Оца Христовог? А ономе ко не види да Христос говори у њему, реци ми како и на који начин је могуће рећи: Авва, оче? За оне који нису свесно стекли царство небеско у себи, постоји ли начин да уђу у њега после смрти? За некога ко није видео да Син пребива у њему са својим Оцем у Духу Светоме, како је могуће бити са Њим у будућем животу? Јер ово је рекао Христос Господ: Оче, ове си ми дао, хоћу, да где сам ја, и они буду са мном (Јн. 17, 24), и опет: не молим се само за ове, него и за оне који верују на реч њихову у Мене: да сви буду једно: као што си Ти, Оче, у мени, и ја у теби, да и они који су мени дани, ја имам Могу им дати, да буду једно, као што смо и ми једно. Ја сам у њима и Ти си у Мени, да буду савршени у једном, и да свет схвати да си ме ти послао, и заволео си их као што си мене волео (Јн. 17, 20-23). Овим се, браћо, хвалим, како неки мисле! Ето како ме љубав Божија покреће да вам, браћо моја, откријем неизрециву доброту и љубав коју Бог има према нама и којом богато прославља тако великим даровима оне који се уздају у Њега! Сада ми одговорите, питам: Отац не воли свесно Сина, а Син није свесно и невидљиво, то јест, не знајући и не видећи, јесте са Оцем? - Наравно да то нећете рећи. Јер ако ово претпоставимо и почнемо да догматимо да Отац не познаје Сина, а Син не познаје Оца, онда ће се сва наша вера савити и уништити. Ако се Отац и Син не познају, онда следи да их ми уопште не познајемо. Ако их не познајемо, онда смо атеисти, пошто Бога не познајемо. Ако (како каже Христос) Отац зна Сина и Син зна Оца, и, као што је Бог, са Богом и Оцем, и Отац је и са Сином, као што Он Сам каже: као што си Ти Отац у Мени и Ја у Теби, тако и ови нека буду у Мени и Ја у њима; јасно је да као што је Син сједињен са Оцем и Отац са Сином, тако смо и ми сједињени са Сином и Син са нама. Само је јединство Сина са Оцем природно и беспочетно, а наше јединство са Сином је по посебном стању наше природе, или по благодати, иако смо истински сједињени са Богом и нераздвојни са Њим, као што опет сам Христос каже: Ја сам у њима и Ти си у Мени, да буду савршени у једном. За шта? Нека схвати свет да си мене послао и заволео си њих, као што си волео мене и светог Павла: где нема ни Грка ни Јеврејина... варвара и Скита, роба и слободног, него је Христос сав и у свему (Кол. 3, 11). Слушајте ово, ви који себе сматрате духовним, и верујте Духу Светоме, који ово говори, као што сведочи Господ наш: Нећете ви бити који говорите, него ће у вама говорити Дух Оца вашег (Мт. 10, 20). И не грдите мене који вам благодатном речју говорим о даровима које примају од Бога они који са топлом вером прибегавају Њему и испуњавају заповести Његове. Јер ја, који ово говорим, слуга сам и говорим вам речи Божије, јавите ми дати дар учења, и откријте вам сакривене тајне Божије силом овог дара, примљеног од мене полагањем руку епископа који ме је поставио за свештеника, како заповеда наш врховни Апостол Павле, сазидатељ наш: сваки који је међу собом примио дар, као служитељ. разне милости Божије. Ако неко говори као речи Божије; Ако неко служи, као снагом, Бог даје (1. Петр. 4:10–11). Дакле, браћо моја, то је Дух који говори ове ствари, а не ја. Ако ја кажем лаж, где да побегнем од Последњег суда Божијег, по коме се они који говоре лаж шаљу на пропаст, као што каже Давид: Уништи све који говоре лаж (Пс. 5,7)? – Јер као што неко ко не верује у некога ко говори Духом греши и испољава хулу на Духа Светога, који кроз њега говори, тако опет, неко ко је лишен благодати Духа, ако се усуђује да каже: Ја говорим благодаћу Светога Духа, борац је против Бога и противник Бога са њим, као што су му, на пример, Маг и Симон, на пример. Ко се опире речима Духа, наравно, противник је Божији, јер је Бог неподељен, а Дух Свети није одвојен од увек присутног и Царства Оца и Сина. Немојте, браћо моја, бити богоборци и противници Божији, него дођите, поклоните се и падите пред Богом са мном, и не устајте док не примите благодат Божију. Не говорим вам ништа ружно, али вам показујем велику љубав коју гајим према свима вама. Кад бих вам рекао да сам примио благодат од Оца светлости, од кога се даје сваки савршени дар, али не бих желео да је примите, онда бих, наравно, био неправедан према вама. Али сада, када вам износим истину из Божанског Писма и показујем вам царски пут, како вас неоправдам? Ако не желиш да будеш поучен од мене, сматрајући ме анонимним, непознатим и незнатним, онда се сети и схвати да је Бог изабрао свет да посрами мудре, а изабрао слабе и смирене да посрами моћне и славне (1. Кор. 1, 27-28). „Али можда ће други рећи да је оно што ја кажем претерано велико и превазилази људску снагу. И кажем да је ово заиста велико и изнад природе, јер је то суштина речи Божијих, као што сам рекао. Да ли је ово оно што мислите да јесте? – Хтео бих да их питам. Вишак поноса? И следеће речи: од овога разумемо да пребива у нама, од Духа, који нам је дао да једемо (1. Јн. 3, 24), – како то објашњавате – и као срамоту ономе који их је рекао? – Али шта друго мислите о овоме: због искушења тражите Христа који говори у мени (2. Кор. 13, 3)? А о овоме: замишљам да имам Духа Божијег (1. Кор. 7, 40)? Више о овоме: не примамо у страху Духа дела, него Духа синовства, за којим кличемо: Авва Оче (Рим. 8,15)? И ево још нечега: да ли река Бог из таме извлачи светлост, која је и светла у нашим срцима (2. Кор. 4,6)? Да ли све ове апостолске речи читате као речи поноса? - О глупости! – Ако ипак хоћете да спознате слику сјаја ове светлости, као што бива код оних који љубе Господа, послушајте шта Павле каже: Имами, ово је благо у оскудним сасудама (2. Кор. 4, 7), то јест у телима. - Ако кажете да је тако било тада, а сада нема те особе која је била тако надарена, онда ми реците, молим вас, зашто сада тога нема? Верујем, кажете, да као што никада није било могуће да неко ко не жели да буде такав, тако је у модерним временима немогуће да неко ко жели да буде такав. Али ако тако мислите, да је сада немогуће да и онај ко жели да буде овако, где онда стављате оно што јеванђелист Јован каже у светом Јеванђељу: Кад га примише мали, даде им царство да постану деца Божија (Јн. 1, 12), а ово: Будите свети, јер сам ја свет (1. Петр. 1, 16)? Али погледајте ово: када кажете да је немогуће за некога ко не жели да буде такав, ви се проглашавате да не желите и не желите да будете такви, јер ако желите да будете такви, можете. Иако можда нисте такви, желим Богу да има много других које не познајете. Ако је за време пророка Илије Бог имао седам хиљада људи који нису приклонили колена Валу, односно који се нису клањали идолима, онда ће бити много више оних који се истински клањају Богу у овим (новозаветним) временима, када је Бог обилно излио Духа Светога на нас. Мислим да је то заиста тако и да је то за нас воља Божија, који нас је створио, и који нас је удостојио и прославио славом образа свога, који нас је створио, односно по лику и подобију своме. "Сада размислите о мојим речима и процените да ли су истините." Смело изјављујем да ако не философирам и не говорим оно што говоре и не философирају Апостоли и Свети Оци, ако не понављам само речи Божије изречене у Светом Јеванђељу, ако не распламтим у свима јасно животворно дејство и благодат која постоји у овим речима Јеванђеља, безразложним и безразложним мишљењем, који је безразложан и супротстављен. ако не покажем да светлост благодати сија и у савремено доба, доказујући све ово и потврђујући то из Божанског Писма, – нека будем анатема од Господа Бога и Спаситеља нашега Исуса Христа Духом Светим, као на човека који учи другачије од онога што су учили божански Апостоли, и нећете само зауставити своје уши да чујете и речи моје, као да ме не убите, као безбожник. Од тада, гледајући ово благо, непрестано вичем онима који, не видевши, не верују и зато не желе да копају и раде, и кажем им ово: дођите, погледајте сви ви који једноставно и директно не верујете у Божанско Писмо. И то чиним, угледајући се на мудрог Соломона, који каже: научивши се неласкаво, учим без зависти (Муд. 7, 13). Чувши ово, кличем: иди и научи да не само у будућем животу, него и сада, у садашњем, лежи пред нашим очима, и пред нашим рукама, и пред нашим ногама, неизрециво благо, које је више од сваког почетка и силе; Идите, будите сигурни и уверите се да је ово благо о коме вам говорим светлост света. И то не говорим од себе, него само ово благо, односно Христос, рече и каже: „Ја сам васкрсење и живот; ја сам горушичино зрно скривено под земљом; ја сам драги камен који верни купују; ја сам царство небеско скривено у вама.