Слово 89

(1) Se është e rrezikshme për shpirtin të fshehë talentin, ose hirin e dhënë nga Zoti, por njeriu duhet t'i predikojë të gjithëve për përfitimet e Zotit në dobi të atyre që dëgjojnë, megjithëse kjo mund të jetë e pakëndshme për të tjerët. 1. Dëgjuesit dhe vëllezërit e mi të dashur në Krishtin! Çfarë mendoni për faktin që ju them kaq shpesh fjalë të ndryshme? Çfarë e keni marrë mendjen që unë të flas me ju kaq guxim? A menduat se ju thashë diçka që nuk është sipas Shkrimeve Hyjnore? A nuk u dënova fshehurazi që të fola me krenari? A nuk e dënoni edhe ju faktin që unë mburrem dhe madhërohem për këtë? "Nëse vërtet e bëre dhe po e bën këtë, atëherë Zoti ynë qoftë i mëshirshëm me ty dhe unë kërkoj që dashuria jote të mos mbetet më në një faj të tillë." Nuk kam shkruar asgjë për t'u dukur. Zoti na ruajt kush me tregoi meshiren e tij dhe me vuri ne kete detyre. Por, duke kujtuar dhuratat që më dha Zoti, të padenjë, e falënderoj dhe e madhëroj si Zotin e hirshëm dhe Bamirësin e Zotit tonë, dhe për të mos e fshehur talentin që më dha, si një shërbëtor i keq dhe i padenjë, predikoj mëshirën e Tij, rrëfej hirin, u tregoj të gjithëve të mirat që më ka bërë, me dëshirën për të marrë për të mësuar ty. Sepse njeriu, kur i jep një monedhë një të varfëri dhe ai i varfëri ua tregon të tjerëve që edhe ata të të kërkojnë të njëjtën gjë, zemërohet për këtë, hidhërohet dhe nuk jep më. Por Zoti nuk vepron kështu, por krejt e kundërta, ai zemërohet kur i jep dikujt një lloj dhunti shpirtërore, dhe nuk predikon për këtë dhe nuk ua tregon të gjithëve, duke thënë: rrodhi te Zoti, i cili i jep bujarisht të gjithëve dhe nuk lë njeri që të kthehet prej Tij bosh (bosh - Ed.). Nëse dikush, pasi ka marrë një talent nga Zoti, e fsheh plotësisht atë, atëherë Ai është më i zemëruar me atë që e mori dhe e fshehu, sepse është e qartë se ai është ziliqar dhe nuk dëshiron që vëllezërit e tij ta marrin atë në të njëjtën mënyrë si ai. Për këtë arsye, nuk mund të qëndroj në heshtje për dhuratat e mrekullueshme të Zotit, por i predikoj për to të gjithë të tjerëve dhe bërtas me zë të lartë: derdhni, të gjithë, para se t'ju mbyllet dera e pendimit me vdekjen tuaj; rrjedhni dhe kuptoni para se të vdisni; kërkoni dhe do të gjeni; shtyp, Zoti ynë Krisht ju haptë dyert e parajsës dhe ju zbuloftë para se të vijë vdekja juaj; përpiquni të fitoni me vetëdije brenda jush mbretërinë e qiejve, pra hirin e Shpirtit të Shenjtë, që të mos largoheni nga kjo jetë bosh prej saj, veçanërisht ata që mendojnë se e kanë në vetvete, pa e kuptuar, ndërsa nuk dinë asgjë për kotësinë e tyre. Më thuaj, si është e mundur që dikush që nuk e ka fituar mendjen e Krishtit të shohë Atin e Krishtit? Dhe atij që nuk sheh se Krishti po flet brenda tij, më trego si dhe në çfarë mënyre është e mundur të thuash: Abba, Atë? Për ata që nuk e kanë fituar me vetëdije mbretërinë e qiejve brenda vetes, a ka ndonjë mënyrë për të hyrë në të pas vdekjes? Për dikë që nuk e ka parë që Biri qëndron në të me Atin e Tij në Frymën e Shenjtë, si është e mundur të jetë me Të në jetën e ardhshme? Sepse Krishti Zoti tha këtë: Atë, këto që m'i ke dhënë, unë dua që ku jam unë, edhe ata të jenë me mua (Gjoni 17:24) dhe përsëri: Unë nuk lutem vetëm për këta, por edhe për ata që besojnë fjalën e tyre në mua: që të gjithë të jenë një; sikurse ti, o Atë, je në mua, dhe unë në ty, që edhe ata të mund të jem një lavdi në mua dhe unë të jap atë që jem në mua... për ta, që ata të jenë një, ashtu si ne jemi një. Unë jam në ta dhe ti në mua, që ata të jenë të përsosur në një dhe që bota të kuptojë se ti më dërgove dhe ti i deshe ata ashtu si më deshe mua (Gjoni 17:20-23). Për këtë, vëllezër, mburrem, siç mendojnë disa! Kjo është mënyra se si dashuria e Zotit më shtyn t'ju zbuloj juve, vëllezërit e mi, mirësinë dhe dashurinë e pashprehur që Perëndia ka për ne dhe me anë të të cilave Ai lavdëron me dhurata kaq të mëdha ata që besojnë tek Ai! Tani më përgjigjeni, pyes: Ati nuk e do me vetëdije Birin dhe Biri nuk është me vetëdije dhe në mënyrë të padukshme, domethënë, pa e ditur dhe pa e parë, është me Atin? - Sigurisht që nuk do ta thuash këtë. Sepse nëse e supozojmë këtë dhe fillojmë të dogmë se Ati nuk e njeh Birin dhe Biri nuk e njeh Atin, atëherë i gjithë besimi ynë do të përkulet dhe do të shkatërrohet. Nëse Ati dhe Biri nuk e njohin njëri-tjetrin, atëherë rrjedh se ne nuk i njohim fare. Nëse nuk i njohim, atëherë jemi ateistë, pasi nuk e kemi njohur Zotin. Nëse (siç thotë Krishti) Ati e njeh Birin dhe Biri e njeh Atin, dhe, si Perëndia, është me Perëndinë dhe Atin, dhe Ati është gjithashtu me Birin, siç thotë Ai Vetë: sikurse ti je Ati në mua dhe unë në ty, kështu le të jenë edhe këta në mua dhe unë në ta; është e qartë se ashtu si Biri është i bashkuar me Atin dhe Ati është me Birin, ashtu edhe ne jemi të bashkuar me Birin dhe Biri me ne. Vetëm uniteti i Birit me Atin është i natyrshëm dhe i pafillim, dhe uniteti ynë me Birin është nga një gjendje e veçantë e natyrës sonë, ose nga hiri, megjithëse jemi vërtet të bashkuar me Perëndinë dhe të pandashëm me Të, siç thotë përsëri Krishti Vetë: Unë jam në ta dhe Ti je në mua, që ata të jenë të përsosur në një. Për çfarë? Le të kuptojë bota se ti më dërgove mua dhe i deshe ata, siç më deshe mua dhe Shën Palin: ku nuk ka as grek e as hebre... barbar dhe skith, skllav dhe i lirë, por Krishti është gjithçka dhe në të gjithë (Kol. 3:11). Dëgjoni këtë, ju që e konsideroni veten shpirtërorë dhe besoni Frymës së Shenjtë, i cili thotë këtë, siç dëshmon Zoti ynë: Nuk do të jeni ju ata që flisni, por Fryma e Atit tuaj do të flasë në ju (Mateu 10:20). Dhe mos më qortoni mua, që ju flas me një fjalë hiri për dhuratat që marrin nga Zoti ata që i drejtohen Atij me besim të ngrohtë dhe i përmbushin urdhërimet e Tij. Sepse unë, që e them këtë, jam shërbëtor dhe ju them fjalët e Perëndisë, shfaq dhuratën e mësimit që më është dhënë dhe ju zbuloj misteret e fshehura të Perëndisë me fuqinë e kësaj dhurate, të marra nga unë nëpërmjet vendosjes së duarve të peshkopit që më shuguroi si prift, siç urdhëron Apostulli ynë suprem Pal: kushdo që ka marrë midis tyre dhuratën e mirë, si shërbim. hire të ndryshme të Zotit. Nëse dikush flet si fjalët e Perëndisë; Nëse dikush shërben, si me forcë, Perëndia jep (1 Pjet. 4:10–11). Pra, vëllezërit e mi, është Fryma që i thotë këto gjëra, jo unë. Nëse them një gënjeshtër, atëherë ku mund të iki nga gjykimi i fundit i Perëndisë, sipas të cilit ata që thonë gënjeshtra dërgohen në shkatërrim, siç thotë Davidi: Shkatërroni të gjithë ata që thonë gënjeshtra (Ps. 5:7)? - Sepse, ashtu si dikush që nuk beson në dikë që flet me anë të Frymës, mëkaton dhe shfaq blasfemi kundër Frymës së Shenjtë, që flet nëpërmjet tij, po ashtu, ai që është i privuar nga hiri i Frymës, nëse guxon të thotë: Unë flas me hirin e Frymës së Shenjtë, është një luftëtar kundër Zotit dhe një kundërshtar i Zotit, si për shembull Magini dhe Simonit. Kushdo që u reziston fjalëve të Frymës është, sigurisht, një kundërshtar i Perëndisë, pasi Zoti është i pandarë dhe Fryma e Shenjtë nuk është e ndarë nga e pranishmja dhe Mbretëria e Atit dhe e Birit. Mos jini, vëllezërit e mi, luftëtarë dhe kundërshtarë të Perëndisë, por ejani, adhuroni dhe bini para Zotit bashkë me mua dhe mos ngrihuni derisa të merrni hirin e Perëndisë. Nuk po ju them asgjë të keqe, por po ju tregoj dashurinë e madhe që kam për të gjithë ju. Nëse do t'ju thosha se mora hir nga Ati i dritave, nga i cili jepet çdo dhuratë e përsosur, por nuk doja që ju ta merrni atë, atëherë, sigurisht, do të isha i padrejtë ndaj jush. Por tani, kur ju paraqes të vërtetën nga Shkrimi Hyjnor dhe ju tregoj rrugën mbretërore, si po ju pajustroj? Nëse nuk doni të mësoheni nga unë, duke më konsideruar si anonim, të panjohur dhe të parëndësishëm, atëherë mbani mend dhe kuptoni se Zoti zgjodhi botën për të turpëruar të mençurit dhe zgjodhi të dobëtit dhe të përulurit për të turpëruar të fuqishmit dhe të lavdishmit (1 Kor. 1:27-28). "Por ndoshta të tjerët do të thonë se ajo që them është tepër e madhe dhe e tejkalon forcën njerëzore." Dhe unë them se kjo është vërtet e madhe dhe mbi natyrën, sepse është thelbi i fjalëve të Zotit, siç thashë. - Po si, do të shtojë një tjetër, asnjë nga baballarët e mëdhenj nuk foli aq qartë për veten e tij dhe me fjalë të tilla siç flisni ju? - E ke gabim, burrë. Edhe Apostujt, edhe etërit e lashtë folën në mënyrë të ngjashme dhe të ngjashme me fjalët e mia, madje edhe më lart. Por duke qenë se ata janë të denjë për çdo besim, ajo që ata thonë njihet si e vërtetë dhe e pranuar, por papërfillësia ime bën që ajo që rrëfehet qartë për të gjithë dhe nga të gjithë të duket e rreme dhe të refuzohet. Megjithatë, unë do të tregoj një arsye tjetër pse jua njoftova këtë - dhe jo edhe pse. Cila është kjo arsye? - Një supozim i rremë, i pakuptimtë dhe injorant i atyre që thonë se në kohët moderne dhe mes nesh, të krishterë të tillë, nuk ka një person të tillë. Dhe shikoni, pyes unë, sa është keqdashja e shumëanshme dhe çfarë metodash të ndryshueshme përdor. Nëse nuk e them hapur të vërtetën, por përpiqem në çdo mënyrë të mundshme ta fsheh dhuratën e Frymës së Shenjtë, ata supozojnë se po them të vërtetën; përkundrazi, kur deklaroj një të vërtetë të tillë, më akuzojnë menjëherë si krenar, duke mos ditur fjalët që kanë thënë apostujt hyjnorë. Çfarë fjalësh? Në vijim: ne jemi mendja e Krishtit, imamë (1 Kor. 2:16). A është kjo ajo që mendoni se është? – Do të doja t’i pyesja. Krenaria e tepërt? Dhe fjalët e mëposhtme: nga kjo ne kuptojmë se qëndron në ne, nga Fryma që na dha të hamë (1 Gjonit 3:24), - si e shpjegoni - edhe si një qortim për atë që i tha? – Po çfarë tjetër mendoni për këtë: për shkak të tundimit, kërkoni Krishtin të flasë në mua (2 Kor. 13:3)? Dhe në lidhje me këtë: imagjinoj se kam Frymën e Perëndisë (1 Kor. 7:40)? Më shumë për këtë: ne nuk marrim Frymën e punës me frikë, por Frymën e birit, për të cilin thërrasim: Abba At (Rom. 8:15)? Dhe këtu është diçka tjetër: a e nxjerr dritën nga errësira lumi Perëndi, i cili është gjithashtu i ndritshëm në zemrat tona (2 Kor. 4:6)? A i lexoni të gjitha këto fjalë apostolike si fjalë krenarie? - O marrëzi! – Nëse ende dëshironi të dini imazhin e ndriçimit të kësaj drite, siç ndodh tek ata që e duan Zotin, dëgjoni çfarë thotë Pali: Imamë, ky thesar është në enë të pakta (2 Kor. 4:7), pra në trupa. - Nëse thua se ishte kështu atëherë, por për momentin nuk ka një person të tillë që ishte kaq i talentuar, atëherë më thuaj, të lutem, pse nuk ka një gjë të tillë tani? Unë besoj, thoni ju, se ashtu siç nuk ka qenë kurrë e mundur që dikush që nuk dëshiron të jetë një person i tillë, kështu në kohët moderne është e pamundur që dikush që dëshiron të jetë një person i tillë. Por nëse mendoni kështu, se tani është e pamundur edhe për dikë që dëshiron të jetë kështu, atëherë ku e vendosni atë që Ungjilltari Gjon thotë në Ungjillin e Shenjtë: Kur të vegjlit e pranuan Atë, Ai u dha atyre mbretërinë për t'u bërë bij të Perëndisë (Gjoni 1:12), dhe këtë: Jini të shenjtë, sepse unë jam i shenjtë (1 Pjet. 1:16). Por shiko këtë: kur thua se është e pamundur për dikë që nuk dëshiron të jetë i tillë, po denoncon veten se nuk dëshiron dhe nuk do të jesh i tillë, sepse nëse dëshiron të jesh i tillë, mundesh. Edhe pse mund të mos jeni i tillë, i uroj Zotit që të ketë edhe shumë të tjerë që nuk i njihni. Nëse gjatë kohës së Profetit Elia Zoti kishte shtatë mijë njerëz që nuk u gjunjëzuan para Baalit, domethënë që nuk adhuronin idhujt, atëherë do të ketë shumë të tjerë që do ta adhurojnë vërtetë Zotin në këto kohë (Dhjata e Re), kur Zoti derdhi me bollëk Frymën e Shenjtë mbi ne. Sidoqoftë, nëse dikush nuk e shtyn gjithçka që e pengon këtë dhe nuk rrjedh te Zoti lakuriq dhe nuk kërkon ta marrë atë, fajin për këtë e ka ai që nuk dëshiron dhe jo Zoti. Sepse, ashtu si zjarri, sapo gjen dru, e ndez natyrshëm, ashtu edhe hiri i Frymës së Shenjtë dhe të adhuruar kërkon të ndizet në shpirtrat tanë për të ndriçuar e ndriçuar ata në botë dhe që nëpërmjet atyre që ndriçon, të udhëheqë hapat e shumë njerëzve ose të sjellë jetën e të gjithë popullit të krishterë në rendin e duhur, në mënyrë që zjarri t'i afrojë të gjithë të krishterët. Hyjnore dhe të ndizet prej Tij, ose secili veç e veç, ose të gjithë së bashku, nëse është e mundur, dhe shkëlqe në mes si perëndi, për bekimin dhe shumëzimin e farës së Zotit të Jakobit, që njeriu i mirë të mos pushojë kurrë së ndrituri në tokë si dritë. Sepse ashtu si ai që, pasi ka gjetur një thesar, e fsheh vetëm për vete, është i denjë për dënim dhe dënohet si paradashës, përkundrazi, ai që nuk e fsheh vetëm për vete, por ia shpall të gjithëve dhe i jep leje gjithsecilit të marrë sa të dojë, është i denjë për çdo lavdërim dhe është i hapur nga Perëndia dhe vullneti shpirtëror ndaj të gjithëve për hirin e Perëndisë dhe vullnetit të tij. Unë flas marrëzisht (2 Kor. 11:21). Unë jam për shërbëtorët e mi një parajsë mendore, në vend të një parajse shqisore, dhe në këtë parajsë mendore Unë do t'i vendos të gjithë ata që besojnë në Mua dhe janë rilindur me hirin e Shpirtit Shenjt - që nuk mund të mëkatojë më, dhe princi i kësaj bote, djalli, nuk ka fuqi as forcë mbi ta, sepse unë jam në ta, dhe ata janë në mua, dhe ata janë më të fortët me mua, dhe ata janë më të fortët me ta, duke pushtuar botën. Unë jam burimi i ngjashëm me dritën i përroit dhe lumit të pavdekshëm, në të cilin burim lahen me ujin që rrjedh prej Meje dhe pastrohen mendërisht dhe fizikisht nga çdo ndotje dhe fillojnë të shkëlqejnë si dritat dhe si rrezet e diellit, të gjithë ata që më duan Mua me gjithë shpirtin e tyre. Unë jam Dielli, i dukshëm mendërisht dhe lind çdo orë, ashtu siç lind dielli sensual në mëngjes, duke u treguar i denjë, siç u tregova më parë profetëve, të cilët, duke më parë mua, gjithmonë lavdëronin dhe thërrisnin, siç thotë Davidi: në mëngjes dëgjo zërin tim, në mëngjes do të të shfaq Ty dhe do të më shoh (Ps. 5:4) - dhe një tjetër do të hapet herët, atëherë ai do të hapet herët 8 dhe do të hapet drita jote. "Kur të keni përmbushur urdhërimet e Mia."