Слово 89

(1) Дека е опасно за душата да се сокрие талентот, или благодатта дадена од Бога, но на сите треба да им се проповеда за Божјите придобивки во корист на оние што слушаат, иако тоа може да биде непријатно за другите. 1. Возљубени мои слушатели и браќа во Христа! Што мислиш за тоа што толку често ти кажувам различни зборови? Што си одлучил јас да ти зборувам толку смело? Дали мислеше дека ти кажав нешто што не е според Божественото писмо? Зарем не бев тајно осуден што зборував со тебе гордо? Зар не го осудувате и тоа што се фалам и се величам во тоа? „Ако навистина го правевте и го правите ова, тогаш нашиот Господ нека биде милостив кон вас и ја молам вашата љубов повеќе да не остане во таква вина“. Не напишав ништо за да се покажам. Не дај Боже, кој ја покажа својата милост кон мене и ме стави на оваа задача. Но, сеќавајќи се на даровите што Бог ми ги дал, недостојни, Му благодарам и Го прославувам како милостив Господ и Добротвор на нашиот Господ, и за да не го сокријам талентот што ми го дал, како лош и недостоен слуга, ја проповедам Неговата милост, ја признавам благодатта, на сите им го покажувам доброто што ми го направил, со настојување да примиш што те поучувам себеси. Зашто човек кога ќе му даде паричка на сиромав, а тој сиромав ќе им ја покаже на другите за и тие да ве прашаат истото, се лути за ова, се огорчува и не дава повеќе. Но Бог не постапува вака, туку сосема спротивно, тој се лути кога некому ќе даде некаков духовен дар, а не проповеда за тоа и не го покажува на сите, велејќи: течете кон Бога, кој великодушно на сите им дава и не остава никој да се врати од Него празен (празен - Ед.). Ако некој, откако добил талент од Бога, целосно го сокрие, тогаш најмногу му се лути на оној што го зел и го сокрил, зашто е очигледно дека е завидлив и не сака неговите браќа да го примат на ист начин како што тој го примил. Поради оваа причина, не можам да издржам да молчам за чудесните Божји дарови, но им проповедам за нив на сите други и викам со голем глас: течете сите, пред да ви се затвори вратата на покајанието со вашата смрт; тече и сфати пред да умреш; барајте и ќе најдете; притиснете, Господ наш Христос да ви ги отвори рајските врати и да ви се открие пред да дојде вашата смрт; стремете се свесно да го стекнете во себе царството небесно, односно благодатта на Светиот Дух, за да не отстапите од овој живот празен од него, особено оние кои мислат дека го имаат во себе, без да го сфатат, а ништо не знаат поради својата суета. Кажи ми, како е можно некој што не го стекнал Христовиот ум да го види Отецот Христов? А на оној што не гледа дека Христос зборува во него, кажи ми како и на кој начин може да се каже: Ава, Оче? За оние кои свесно не го стекнале царството небесно во себе, има ли начин да влезат во него после смртта? За некој што не видел дека Синот престојува во него со Својот Отец во Светиот Дух, како е можно да биде со Него во идниот живот? Зашто Христос Господ го рече вака: Оче, овие ми ги даде, јас ќе сакам, каде што сум јас, и тие да бидат со мене (Јован 17:24), и пак: не се молам само за овие, туку и за оние што веруваат во нивното слово во Мене: да бидат сите едно: како што Ти, Татко, си во Мене, и јас во Тебе, за да им ја дадам таа слава во мене... за нив, за да бидат едно, како што ние сме едно. Јас сум во нив, а ти си во Мене, за да бидат совршени во едно, и светот да разбере дека Ти Ме испрати, и дека си ги засака како што ме сакаше Мене (Јован 17:20-23). Со ова, браќа, се фалам, како што некои мислат! Еве како Божјата љубов ме поттикнува да ви ја откријам, браќа мои, неискажливата добрина и љубов што Бог ја има кон нас и со кои богато ги прославува со толку големи дарови оние што се надеваат во Него! Сега одговори ми, прашувам: Отецот не свесно го љуби Синот, а Синот не е свесно и невидливо, односно без да знае и без да го види, е со Отецот? - Секако дека нема да го кажеш тоа. Зашто, ако го претпоставиме ова и почнеме да догмаме дека Таткото не Го познава Синот, а Синот не Го познава Отецот, тогаш целата наша вера ќе се свитка и ќе биде уништена. Ако Таткото и Синот не се познаваат, тогаш произлегува дека ние воопшто не ги познаваме. Ако не ги знаеме, тогаш сме атеисти, бидејќи не сме го познавале Бога. Ако (како што вели Христос) Отецот го познава Синот и Синот Го познава Отецот и, како што Бог е со Бога и Отецот, а и Отецот е со Синот, како што Самиот вели: како што си Ти Отецот во Мене и Јас во Тебе, така и овие нека бидат во Мене и Јас во нив; јасно е дека како што Синот е соединет со Отецот и Отецот е со Синот, така и ние сме соединети со Синот и Синот со нас. Само единството на Синот со Отецот е природно и беспочетно, а нашето единство со Синот е по посебна состојба на нашата природа или по благодат, иако навистина сме соединети со Бога и неразделни со Него, како што Самиот Христос пак вели: Јас сум во нив, а Ти си во Мене, за да бидат совршени во едно. За што? Нека сфати светот дека ти мене ме испрати и ги сакаше нив, како што ме сакаше мене и свети Павле: каде што нема ниту Грк, ниту Евреин... варварин и скит, роб и слободен, но Христос е сè и во сè (Кол. 3, 11). Слушајте го ова, вие кои се сметате за духовни, и верувајте во Светиот Дух, Кој го вели ова, како што сведочи нашиот Господ: нема да бидете вие ​​тие што зборувате, туку Духот на вашиот Отец ќе зборува во вас (Матеј 10:20). И не ме карајте Мене, кој ви зборувам со благодатно слово за даровите што ги добиваат од Бога оние кои со топла вера прибегнуваат кон Него и ги исполнуваат Неговите заповеди. Зашто јас, кој го зборувам ова, слуга сум и ви ги зборувам зборовите Божји, го манифестирам дарот на учење што ми е даден и ви ги откривам скриените тајни Божји со силата на овој дар, примен од мене преку полагањето на рацете на епископот кој ме ракоположи за свештеник, како што заповеда нашиот врховен апостол Павле: секој што меѓу себе го примил дарот, како добра служба. разни Божји благодати. Ако некој зборува како зборовите Божји; Ако некој служи, како со сила, Бог дава (1. Пет. 4:10–11). Така, браќа мои, тоа го зборува Духот, а не јас. Ако кажам лага, тогаш каде можам да бегам од Последниот Божји суд, според кој оние што зборуваат лаги се испратени во уништување, како што вели Давид: Уништете ги сите што зборуваат лаги (Пс. 5:7)? - Зашто, како што некој што не верува во некој што зборува со Дух, греши и покажува хула против Светиот Дух, кој зборува преку него, така повторно, некој што е лишен од благодатта на Духот, ако се осмели да каже: Јас зборувам по благодатта на Светиот Дух, е борец против Бога и противник Божји, како што се, на пример, Магмин и Симон. Кој им се спротивставува на зборовите на Духот, се разбира, е Божји противник, бидејќи Бог е неподелен, а Светиот Дух не е одвоен од секогаш присутното и Царството на Отецот и Синот. Немојте, браќа мои, да бидете богоборци и противници на Бога, туку дојдете, поклонете се и паднете пред Бога со мене и не станувајте додека не ја примите Божјата благодат. Не ви кажувам ништо гадно, но ви ја покажувам големата љубов што ја имам кон сите вас. Ако ви кажам дека добив благодат од Таткото на светлината, од Кого се дава секој совршен дар, но не сакав да го примите, тогаш, се разбира, би бил неправеден кон вас. Но сега, кога ви ја изнесувам вистината од Божественото писмо и ви го покажувам царскиот пат, како ве неоправдувам? Ако не сакате да бидете поучени од мене, сметајќи ме за анонимен, непознат и безначаен, тогаш запомнете и разберете дека Бог го избра светот да ги срами мудрите, а слабите и понизните ги избра да ги срами моќните и славните (1. Кор. 1:27-28). „Но, можеби другите ќе речат дека она што јас го кажувам е претерано големо и ја надминува човечката сила“. И велам дека ова е навистина големо и над природата, бидејќи тоа е суштината на зборовите Божји, како што реков. - Но како, ќе додаде друг, никој од големите отци не зборувал толку јасно за себе и со такви зборови како што зборувате вие? - Не си во право, човеку. И апостолите и старите отци зборуваа слично и слично на моите зборови, па дури и повисоко. Но бидејќи тие се достојни за секаква вера, она што го кажуваат се признава за вистинито и прифатено, но мојата безначајност прави она што јасно се исповеда на сите и од сите да изгледа лажно и да се отфрли. Ќе наведам, сепак, уште една причина зошто ви го соопштив ова - и иако не. Која е оваа причина? - Лажна, бесмислена и игнорантна претпоставка на оние кои велат дека во модерното време и меѓу нас, таквите христијани, не постои таков човек. А види, прашувам, колку е повеќестрана злоба и какви променливи методи користи. Ако не ја зборувам отворено вистината, туку се трудам на секој можен начин да го сокријам дарот на Светиот Дух, тие претпоставуваат дека ја зборувам вистината; напротив, кога искажувам таква вистина, веднаш ме обвинуваат дека сум горд, не знаејќи ги зборовите што ги кажале божествените апостоли. Кои зборови? Следното: ние сме Христовиот ум, имами (1. Кор. 2:16). Дали е ова она што мислите дека е? – Би сакал да ги прашам. Вишок на гордост? А следните зборови: од тоа разбираме дека пребива во нас, од Духот, кој ни го даде да јадеме (1. Јованово 3,24), - како го објаснуваш тоа - и како срам на оној што ги кажал? – Но, што друго мислиш за ова: заради искушението, барај го Христос да зборува во мене (2. Кор. 13,3)? А за ова: замислувам дека го имам Божјиот Дух (1. Кор. 7:40)? Повеќе за ова: ние не го примаме Духот на работата во страв, туку Духот на синот, за кого викаме: Ава Отец (Рим. 8:15)? И еве уште нешто: дали реката Бог ја вади светлината од темнината, која исто така е светла во нашите срца (2. Кор. 4:6)? Дали ги читате сите овие апостолски зборови како зборови на гордост? - О, глупости! – Ако сепак сакате да го знаете ликот на блескањето на оваа светлина, како што тоа се случува кај оние што го љубат Господа, слушајте што вели Павле: Имами, ова богатство е во скудни садови (2. Кор. 4,7), односно во тела. - Ако велите дека тогаш било така, но во моментов нема таков човек кој бил толку надарен, тогаш кажи ми, те молам, зошто сега нема такво нешто? Верувам, велиш, дека како што никогаш не било возможно некој што не сака да биде таков, така и во денешно време е невозможно некој што сака да биде таков. Но, ако мислите така, дека сега е невозможно дури и некој што сака да биде вака, тогаш каде го ставате она што го вели евангелистот Јован во светото Евангелие: Кога малите Го примија, Тој им даде царство да станат Божји деца (Јован 1:12), а ова: Бидете свети, зашто јас сум свет (1. Пет. 1:16). Но, погледнете го ова: кога велите дека е невозможно некој што не сака да биде таков, се осудувате себеси дека не сакате и не сакате да бидете таков, бидејќи ако сакате да бидете таков, можете. Иако можеби не си таков, му посакувам на Бога да има уште многу други кои не ги познаваш. Ако во времето на пророкот Илија Бог имал седум илјади луѓе кои не му се поклонувале на Ваал, односно не се поклонувале на идоли, тогаш ќе има многу повеќе кои вистински го обожаваат Бога во овие (Новиот Завет) времиња, кога Бог богато го излеал Светиот Дух врз нас. Меѓутоа, ако некој не го одложи сето тоа што го попречува и не тече гол кон Бога и не бара да го прими, за тоа е виновен тој што не сака, а не Бог. Зашто, како што огнот, штом најде дрво, природно го запали, така благодатта на Светиот и обожуван Дух се обидува да запали во нашите души за да ги осветли и просветли оние во светот, и преку оние што ги просветлува, да ги води чекорите на мнозина или да го доведе животот на целиот христијански народ во правилен ред, за да ги приближи огнот кон сите христијани. Божествена и разгори од Него, или секој одделно, или сите заедно, ако е можно, и блеснете во средината како богови, за благослов и умножување на семето на Богот Јаковов, така што добриот човек никогаш нема да престане да свети на земјата како светлина. Мислам дека тоа е навистина така и дека тоа е волјата на Бога за нас, кој нè создаде, и кој нè удостои и прослави со славата на Својот лик, Кој нè создаде, односно по Свој образ и подобие. „Сега размислете за моите зборови и проценете дали се вистинити“. Смело објавувам дека ако не го филозофирам и не го кажам она што го велат и филозофираат апостолите и светите отци, ако не ги повторам само Божјите зборови кажани во светото Евангелие, ако јасно не го разгорувам кај секого животворниот ефект и благодатта што постојат во овие зборови на Евангелието, што го покажувам со бесмисленото и бесмисленото размислување, ако не го изговарам размислувањето. светлината на благодатта свети и во денешно време, докажувајќи го сето тоа и потврдувајќи го од Божественото Писмо, - дозволете ми да бидам анатема од Господ Бог и нашиот Спасител Исус Христос преку Светиот Дух, како на личност која поучува поинаку од она што го учеле божествените апостоли, и нема само да ги запрете ушите за да не ги слушате моите зборови, туку ќе ме убивате како безбожен човек и ме каменувате. Меѓутоа, ако ги бранам и обновам Господовите и апостолските догми, кои некои злосторници се обидуваат да ги изопачат и корумпираат, и ако изберам од Божествените списи такви зборови кои се моќни да ги поправат и потврдат во вистината умовите на оние што им веруваат, всадувајќи ги во нив за да не мислат дека само во еден иден живот можат да ги добијат сите такви придобивки како покорување, воскресение на Христос, на небото и на највечните благослови, но јас ги учам дека отсега, од овој живот, овие благослови им се даваат како гаранција на избраните и на оние што ревносни да се спасат, и дека тие се откриени, очигледни и видливи во нив дури и овде - и во исто време им докажувам и ги потврдувам во уверувањето дека во конечната полнота на овие благослови се дадени на сите тогашни благослови. има должност да ме прифати и да ме сака како човек покажувајќи им ја работата на совршената љубов.