Слово 89

(1) Qu'il est dangereux pour l'âme de cacher le talent ou la grâce donnée par Dieu, mais qu'il faut prêcher à tout le monde les bienfaits de Dieu pour le bénéfice de ceux qui écoutent, même si cela peut être désagréable pour les autres. 1. Mes auditeurs bien-aimés et frères en Christ ! Que penses-tu du fait que je te dis si souvent des mots différents ? Pourquoi as-tu décidé que je te parle avec autant d'audace ? Pensez-vous que je vous ai dit quelque chose qui n'est pas conforme aux Écritures divines ? N'ai-je pas été secrètement condamné pour vous avoir parlé avec fierté ? Ne condamnez-vous pas également le fait que je me vante et que je sois magnifié en cela ? « Si vous avez vraiment fait et faites cela, alors que notre Seigneur vous soit miséricordieux, et je demande à votre amour de ne plus rester dans une telle culpabilité. » Je n'ai rien écrit pour me montrer. Dieu nous en préserve, qui m'a montré sa miséricorde et m'a confié cette tâche. Mais, me souvenant des dons indignes que Dieu m'a fait, je le remercie et le glorifie comme le gracieux Seigneur et bienfaiteur de notre Seigneur, et pour ne pas cacher le talent qu'il m'a donné, comme un mauvais et indigne serviteur, je prêche sa miséricorde, je confesse la grâce, je montre à tous le bien qu'il m'a fait, afin de vous motiver par la parole d'enseignement - de vous efforcer de recevoir pour vous-même ce que j'ai reçu. Car une personne, lorsqu'elle donne une pièce à un pauvre et que ce pauvre la montre aux autres pour qu'ils vous demandent également la même chose, se met en colère pour cela, s'aigrit et ne donne plus. Mais Dieu n'agit pas ainsi, bien au contraire, il se met en colère lorsqu'il donne à quelqu'un une sorte de don spirituel, et il ne prêche pas à ce sujet et ne le montre pas à tout le monde, en disant : coulez vers Dieu, qui donne généreusement à tout le monde et ne laisse personne revenir de Lui vide (vide - NDLR). Si quelqu'un, ayant reçu un talent de Dieu, le cache complètement, alors Il est très en colère contre celui qui l'a pris et l'a caché, car il est évident qu'il est envieux et ne veut pas que ses frères le reçoivent de la même manière qu'il l'a reçu. C'est pour cette raison que je ne supporte pas de garder le silence sur les dons merveilleux de Dieu, mais je les prêche à tous et je crie d'une grande voix : coulez, vous tous, avant que la porte de la repentance ne vous soit fermée par votre mort ; couler et comprendre avant de mourir ; cherchez et vous trouverez ; presse, que notre Seigneur Christ t'ouvre les portes du paradis et se révèle à toi avant que ta mort vienne ; efforcez-vous d'acquérir consciemment en vous le royaume des cieux, c'est-à-dire la grâce du Saint-Esprit, afin de ne pas sortir de cette vie vide, surtout ceux qui pensent l'avoir en eux-mêmes, sans s'en rendre compte, alors qu'ils ne savent rien à cause de leur vanité. Dites-moi, comment est-il possible à quelqu'un qui n'a pas acquis la pensée du Christ de voir le Père du Christ ? Et à celui qui ne voit pas que le Christ parle en lui, dis-moi comment et de quelle manière est-il possible de dire : Abba, Père ? Pour ceux qui n’ont pas consciemment acquis le royaume des cieux en eux-mêmes, existe-t-il un moyen d’y entrer après la mort ? Pour quelqu’un qui n’a pas vu que le Fils demeure en lui avec son Père dans le Saint-Esprit, comment est-il possible d’être avec Lui dans la vie future ? Car le Christ, le Seigneur, a dit ceci : Père, je veux que, là où je suis, ils soient avec moi (Jean 17 : 24), et encore : Je ne prie pas seulement pour ceux-ci, mais aussi pour ceux qui croient en leur parole, afin qu'ils soient tous un : comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous... Et moi, la gloire que tu m'as donnée, je la leur donne, afin qu'ils puissent soyez un, même si nous sommes un. Je suis en eux et tu es en moi, afin qu'ils soient parfaits en un et que le monde comprenne que tu m'as envoyé et que tu les as aimés comme tu m'as aimé (Jean 17 : 20-23). C'est là, mes frères, ce dont je me vante, comme certains le pensent ! C’est ainsi que l’amour de Dieu me pousse à vous révéler, mes frères, la bonté et l’amour ineffables que Dieu a pour nous et par lesquels il glorifie abondamment par de si grands dons ceux qui ont confiance en lui ! Maintenant répondez-moi, je demande : le Père n'aime pas sciemment le Fils, et le Fils n'est pas sciemment et invisiblement, c'est-à-dire sans le savoir et sans le voir, est avec le Père ? - Bien sûr que tu ne diras pas ça. Car si nous supposons cela et commençons à dogmer que le Père ne connaît pas le Fils et que le Fils ne connaît pas le Père, alors toute notre foi fléchira et sera détruite. Si le Père et le Fils ne se connaissent pas, il s'ensuit que nous ne les connaissons pas du tout. Si nous ne les connaissons pas, alors nous sommes athées, puisque nous n’avons pas connu Dieu. Si (comme le dit le Christ) le Père connaît le Fils et le Fils connaît le Père, et, comme Dieu, est avec Dieu et le Père, et que le Père est aussi avec le Fils, comme il le dit lui-même : comme tu es le Père en moi et moi en toi, que ceux-ci soient aussi en moi et moi en eux ; il est clair que, de même que le Fils est uni au Père et que le Père est au Fils, de même nous sommes unis au Fils et le Fils à nous. Seule l'unité du Fils avec le Père est naturelle et sans commencement, et notre unité avec le Fils se fait par un état spécial de notre nature, ou par la grâce, bien que nous soyons vraiment unis à Dieu et inséparables de Lui, comme le Christ lui-même le dit encore : Je suis en eux et tu es en moi, afin qu'ils soient parfaits en un. Pour quoi? Que le monde comprenne que tu m'as envoyé et que tu les as aimés, comme tu m'as aimé, ainsi que saint Paul : là où il n'y a ni Grecs ni Juifs... barbares et Scythes, esclaves et libres, mais le Christ est tout et en tous (Col. 3 : 11). Écoutez ceci, vous qui vous considérez comme spirituels, et croyez au Saint-Esprit, qui dit ceci, comme en témoigne notre Seigneur : Ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit de votre Père parlera en vous (Matthieu 10 :20). Et ne me grondez pas, moi qui vous parle avec une parole de grâce des dons que reçoivent de Dieu ceux qui recourent à lui avec une foi chaleureuse et accomplissent ses commandements. Car moi, qui parle ainsi, je suis un serviteur et je vous dis les paroles de Dieu, je manifeste le don d'enseignement qui m'a été donné et je vous révèle les mystères cachés de Dieu par la puissance de ce don, que j'ai reçu par l'imposition des mains de l'évêque qui m'a ordonné prêtre, comme le commande notre Apôtre suprême Paul : tous ceux qui ont reçu le don, servant entre eux, comme bâtisseur de bien. diverses grâces de Dieu. Si quelqu’un parle selon les paroles de Dieu ; Si quelqu’un sert, comme avec force, Dieu donne (1 Pierre 4 : 10-11). Ainsi, mes frères, c'est l'Esprit qui dit ces choses, pas moi. Si je ment, alors où puis-je fuir le Jugement dernier de Dieu, selon lequel ceux qui mentent sont envoyés à la destruction, comme le dit David : Détruisez tous ceux qui mentent (Ps. 5, 7) ? - Car de même que celui qui ne croit pas en quelqu'un qui parle par l'Esprit pèche et manifeste un blasphème contre le Saint-Esprit, qui parle par lui, de même celui qui est privé de la grâce de l'Esprit, s'il ose dire : Je parle par la grâce du Saint-Esprit, est un combattant contre Dieu et un adversaire de Dieu, comme, par exemple, Simon le Mage et ceux qui partagent ses idées. Celui qui résiste aux paroles de l’Esprit est, bien sûr, un adversaire de Dieu, puisque Dieu est indivis et que le Saint-Esprit n’est pas séparé du Royaume toujours présent et éternel du Père et du Fils. Ne soyez pas, mes frères, des combattants de Dieu et des adversaires de Dieu, mais venez, adorez et tombez devant Dieu avec moi, et ne vous levez pas avant d'avoir reçu la grâce de Dieu. Je ne vous dis rien de méchant, mais je vous montre le grand amour que j'ai pour vous tous. Si je vous disais que j'ai reçu la grâce du Père des Lumières, par qui tout don parfait est donné, mais que je ne voulais pas que vous le receviez, alors, bien sûr, je serais injuste envers vous. Mais maintenant, quand je vous présente la vérité de la Divine Écriture et vous montre la voie royale, en quoi est-ce que je vous injustifie ? Si vous ne voulez pas être instruit par moi, me considérant comme anonyme, inconnu et insignifiant, alors rappelez-vous et comprenez que Dieu a choisi le monde pour confondre les sages, et a choisi les faibles et les humbles pour confondre les puissants et les glorieux (1 Cor. 1 : 27-28). "Mais peut-être d'autres diront que ce que je dis est excessivement grand et dépasse la force humaine." Et je dis que cela est vraiment grand et au-dessus de la nature, car c'est l'essence des paroles de Dieu, comme je l'ai dit. - Mais comment, ajoutera un autre, aucun des grands pères n'a parlé aussi clairement d'eux-mêmes et avec des mots tels que vous parlez ? - Tu as tort, mec. Les Apôtres et les anciens pères parlaient de la même manière et de la même manière que mes paroles, et même plus haut. Mais comme ils sont dignes de toute foi, ce qu'ils disent est reconnu comme vrai et accepté, mais mon insignifiance fait que ce qui est clairement avoué à tous et par chacun semble faux et est rejeté. Je vais cependant indiquer une autre raison pour laquelle je vous l'ai annoncé - et même pas. Quelle est cette raison ? - Une hypothèse fausse, insensée et ignorante de ceux qui disent que dans les temps modernes et parmi nous, de tels chrétiens, une telle personne n'existe pas. Et regardez, je demande, à quel point la méchanceté est multiforme et quelles méthodes changeantes elle utilise. Si je ne dis pas ouvertement la vérité, mais que j’essaie par tous les moyens de cacher le don du Saint-Esprit, ils supposent que je dis la vérité ; au contraire, lorsque je déclare une telle vérité, ils m'accusent immédiatement d'être orgueilleux, ne connaissant pas les paroles qu'ont dites les divins Apôtres. Quels mots ? Ce qui suit : nous sommes l'esprit du Christ, les imams (1 Cor. 2 : 16). Est-ce que c'est ce que vous pensez ? – Je voudrais leur demander. Excès de fierté ? Et les paroles suivantes : de cela nous comprenons qu'elle demeure en nous, de l'Esprit qu'Il nous a donné à manger (1 Jean 3:24), - comment l'expliquez-vous - aussi comme un reproche à celui qui les a prononcées ? – Mais qu’en pensez-vous d’autre : à cause de la tentation, cherchez le Christ qui parle en moi (2 Cor. 13 : 3) ? Et à ce propos : j'imagine que j'ai l'Esprit de Dieu (1 Cor. 7 :40) ? Plus encore : nous ne recevons pas l'Esprit d'œuvre dans la crainte, mais l'Esprit de filiation, pour qui nous crions : Abba Père (Rom. 8 : 15) ? Et voici autre chose : le Dieu fleuve fait-il sortir la lumière des ténèbres, lui qui est aussi lumineux dans nos cœurs (2 Cor. 4 :6) ? Lisez-vous toutes ces paroles apostoliques comme des paroles de fierté ? - Ô absurdité ! – Si vous voulez encore connaître l’image de l’éclat de cette lumière, comme cela arrive chez ceux qui aiment le Seigneur, écoutez ce que dit Paul : Imams, ce trésor est dans de maigres vases (2 Cor. 4 :7), c’est-à-dire dans des corps. - Si vous dites qu'il en était ainsi à l'époque, mais qu'à l'heure actuelle, il n'existe aucune personne aussi douée, alors dites-moi, s'il vous plaît, pourquoi n'y a-t-il rien de tel maintenant ? Je crois, dites-vous, que tout comme il n’a jamais été possible à quelqu’un qui ne le souhaite pas d’être une telle personne, de même, à l’époque moderne, il est impossible à quelqu’un qui le souhaite d’être une telle personne. Mais si vous pensez que maintenant il est impossible, même à quelqu'un qui le souhaite, qu'il en soit ainsi, alors où mettez-vous ce que dit l'évangéliste Jean dans le Saint Évangile : Lorsque les petits l'ont reçu, il leur a donné le royaume pour devenir enfants de Dieu (Jean 1 : 12), et ceci : Soyez saints, car je suis saint (1 Pierre 1 : 16) ? Mais regardez ceci : quand vous dites qu’il est impossible à quelqu’un qui ne veut pas être comme ça, vous vous dénoncez que vous ne voulez pas et ne voulez pas être comme ça, car si vous voulez être comme ça, vous le pouvez. Même si vous n'êtes peut-être pas comme ça, je souhaite à Dieu qu'il y en ait beaucoup d'autres que vous ne connaissez pas. Si, à l’époque du prophète Élie, Dieu avait sept mille personnes qui ne s’agenouillaient pas devant Baal, c’est-à-dire qui n’adoraient pas d’idoles, alors il y en aura beaucoup plus qui adoreront véritablement Dieu en ces temps (du Nouveau Testament), où Dieu a généreusement déversé le Saint-Esprit sur nous. Cependant, si quelqu'un ne remet pas à plus tard tout ce qui fait obstacle à cela, ne coule pas nu vers Dieu et ne cherche pas à le recevoir, c'est celui qui ne le veut pas qui est responsable de cela, et non Dieu. Car de même que le feu, dès qu'il trouve du bois, l'enflamme naturellement, de même la grâce du Saint et adoré Esprit cherche à allumer nos âmes pour briller et éclairer celles du monde, et pour qu'à travers ceux qu'elle éclaire, guider les pas de beaucoup ou mettre en ordre la vie du peuple chrétien tout entier, afin que tous les chrétiens vivent agréablement à Dieu, qu'ils se rapprochent du feu du Divin et soient allumés par Lui, ou chacun séparément, ou tous ensemble, si possible, et briller au milieu comme des dieux, pour la bénédiction et la multiplication de la postérité du Dieu de Jacob, afin que l'homme bon ne cesse jamais de briller sur terre comme lumière. Je pense que c'est vraiment le cas et que c'est la volonté de Dieu pour nous, qui nous a créés, et qui nous a honorés et glorifiés de la gloire de son image, qui nous a créés, c'est-à-dire à son image et ressemblance. "Maintenant, réfléchissez à mes paroles et jugez si elles sont vraies." Je proclame hardiment que si je ne philosophe pas et ne dis pas ce que disent et philosophent les Apôtres et les Saints Pères, si je ne répète pas seulement les paroles de Dieu prononcées dans le Saint Évangile, si je n'allume pas clairement en chacun l'effet vivifiant et la grâce qui existent dans ces paroles de l'Évangile, qui sont mal éteintes par les opposants avec des raisonnements irréfléchis et insensés, - si je ne montre pas que la lumière de la grâce brille même dans les temps modernes, prouvant tout cela et le confirmant de l'Écriture divine, - laissez-moi être un anathème de la part du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ par le Saint-Esprit, comme sur une personne qui enseigne différemment de ce que les divins Apôtres ont enseigné, et vous ne vous boucherez pas simplement les oreilles pour ne pas entendre mes paroles, mais vous me lapiderez et vous le tuerez comme un homme méchant et impie. Cependant, si je défends et rétablis les dogmes du Seigneur et les dogmes apostoliques, que certains méchants tentent de pervertir et de corrompre, et si je choisis dans les Écritures divines des paroles puissantes pour corriger et confirmer dans la vérité l'esprit de ceux qui les croient, en leur inculquant de sorte qu'ils ne pensent pas que dans une seule vie future ils pourront recevoir tous les bienfaits du Christ, tels que : la résurrection, l'incorruption, la vie nouvelle, le royaume des cieux et les bénédictions les plus éternelles, mais je leur enseigne que désormais, dès cette vie, ces bénédictions sont données en garantie aux élus et à ceux qui sont zélés pour être sauvés, et qu'elles sont révélées, évidentes et visibles en eux même ici - et en même temps je leur prouve et les confirme dans la conviction que dans la plénitude finale de ces bénédictions sont données aux élus après la mort et la résurrection générale, alors pour cela chacun en général a le devoir de m'accepter et de m'aimer comme un homme leur montrant l'œuvre d'amour parfait. Car de même que celui qui, ayant trouvé un trésor, le cache pour lui seul est digne de condamnation et est condamné comme amateur d'argent, - au contraire, celui qui ne le cache pas pour lui seul, mais l'annonce à tous et donne à chacun la permission d'en prendre autant qu'il veut, est digne de toute louange et est aimé de Dieu et des hommes, de même j'ai ouvert et j'ouvrirai à chacun le trésor spirituel par la grâce de Dieu. Je parle bêtement (2 Cor. 11 : 21). Lorsqu'un homme porteur d'esprit m'a informé par écrit qu'il y avait en un seul endroit un trésor caché des Écritures divines, je n'étais pas trop paresseux pour me lever et aller tester et voir ce qu'il y avait là, demandant à ce saint homme d'être mon aide et mon aide. Pour un meilleur succès, j'ai abandonné toute autre occupation et affaire concernant cette vie, et je suis allé à l'endroit où, comme cet homme bon me l'a montré par écrit, se trouvait le trésor - et, étant arrivé, j'ai commencé à creuser la terre, sans cesser jour et nuit et sans épargner aucun travail ni sueur. Alors j'ai creusé et jeté la terre, en allant de plus en plus profondément, jusqu'à ce que finalement le trésor commence à apparaître et à émettre de la lumière avec la terre. Finalement, après avoir travaillé longtemps, creusé et jeté la terre, j'ai vu tout le trésor étendu, comme je le crois, sur toute la terre, sans alliage et propre de toute souillure et souillure. Depuis lors, en regardant ce trésor, je crie constamment à ceux qui, ne l'ayant pas vu, ne croient pas et ne veulent donc pas creuser et travailler, et je leur dis ceci : venez, regardez, vous tous qui simplement et directement ne croyez pas à l'Écriture Divine. Et je fais cela, en imitant le sage Salomon, qui dit : ayant appris de manière peu flatteuse, j'enseigne sans envie (Sg 7 : 13). En entendant cela, je crie : allez et apprenez que non seulement dans la vie future, mais aussi maintenant, dans le présent, se trouve devant nos yeux, et devant nos mains, et devant nos pieds, un trésor ineffable, qui est plus haut que tout commencement et toute puissance ; Allez, soyez sûr et soyez convaincu que ce trésor dont je vous parle est la lumière du monde. Et je ne dis pas cela de moi-même, mais ce trésor lui-même, c'est-à-dire le Christ, a dit et dit : « Je suis la résurrection et la vie ; je suis le grain de moutarde caché sous la terre ; je suis la pierre précieuse que les fidèles achètent ; je suis le royaume des cieux caché en vous. Tout comme je suis vu maintenant, dans cette vie, par ceux qui m'ont cherché et trouvé, ainsi dans la vie future je brillerai en eux et au-dessus d'eux tous, comme je brille maintenant en eux, étant caché au-dessus de tous les cieux. Moi, étant inconcevable par nature, je peux être contenu en vous dans cette vie par grâce. Moi, invisible, je suis visible, j'apparais non pas tel que je suis, bien que je sois entièrement visible, mais dans la mesure où la nature et la force de ceux qui me voient peuvent l'accommoder. Je suis le levain - et l'âme qui Me reçoit et Me met en trois parties, c'est-à-dire dans les puissances de la raison, de l'irritabilité et du désir - est levée et devient toute semblable à Moi, car ce qui est levain est la farine dont est faite la farine qui y est mélangée avec de l'eau et du sel ; avec Moi, le Fils, il y a aussi Mon Père au cœur unique et Son Consolateur, le Tout-Saint-Esprit - et Ils sont à l'âme ce que l'eau et le sel sont à la farine. Je suis pour mes serviteurs un paradis mental, au lieu d'un paradis sensoriel, et dans ce paradis mental J'installerai tous ceux qui croient en Moi et renaissent par la grâce du Saint-Esprit - qui ne peuvent plus pécher, et le prince de ce monde, le diable, n'a aucun pouvoir ni force sur eux, car Je suis en eux, et eux sont en Moi, et ils conquièrent le monde, puisqu'ils sont hors du monde et m'ont avec eux, le plus fort de tous. Je suis la source lumineuse du ruisseau et de la rivière immortels, dans lesquels ils se lavent avec l'eau qui coule de Moi, sont purifiés mentalement et physiquement de toute souillure et commencent à briller comme des lumières et comme les rayons du soleil, tous ceux qui M'aiment de toute leur âme. Je suis le Soleil, mentalement visible, et je me lève toutes les heures, tout comme le soleil sensuel se lève le matin, me montrant digne, comme je me suis montré auparavant aux Prophètes, qui, me voyant, ont toujours loué et appelé, comme dit David : le matin entends ma voix, le matin je t'apparaîtrai et me verrai (Ps. 5 :4), - et un autre : alors ta lumière s'ouvrira tôt, et ta guérison brillera bientôt ( Is.58 :8), « quand tu auras accompli Mon commandements. » Mais pourquoi ai-je besoin de dire moi-même à ton amour tout ce que Dieu, qui a soif de notre salut, nous dit ? Pour rien d'autre que pour que vous sachiez tout et que vous soyez convaincus que ceux qui sont assis dans les ténèbres doivent voir (s'ils regardent seulement) la grande lumière qui brille partout - et pour que certains d'entre vous ne pensent pas que même si la lumière a brillé, il est impossible aux personnes qui sont encore dans cette vie avec un corps de la voir. Car s'il était impossible de le voir, alors pourquoi a-t-il brillé et brillé s'il n'est pas vu par eux ? La Lumière a toujours été, a toujours brillé et brille chez ceux qui ont été purifiés ; et dans les ténèbres, il brille, et les ténèbres ne l'embrassent pas, c'est-à-dire qu'elles ne l'obscurcissent pas ! Ce qui est dit, c'est qu'il a maintenant brillé aux gens assis dans les ténèbres, cela signifie qu'il a maintenant daigné se révéler à ceux qu'il est. D’autres qui sont dans les ténèbres ne comprennent pas la lumière. Qu'il soit dit que l'invisible est devenu visible montre que le Fils invisible et Dieu le Verbe s'est manifesté à travers le corps à tous ceux qui l'ont vu avec les yeux corporels, fidèles et incrédules ; mais la lumière de sa Divinité se laissa connaître et ne se révéla qu'à ceux qui étaient fidèles dans leurs actes, et ils lui dirent : voici, nous avons tout quitté et sommes morts après toi (Matthieu 19 :27) - en ce seul mot : tout, y compris la propriété, l'argent et nos inclinations, et le mépris pour cette vie temporaire, et même l'aversion pour elle, parce que nous avons goûté aux douceurs de la vie hypostatique et éternelle. Ce qui est plus doux est bien sûr préférable – et c’est Dieu lui-même. Mais je vous demande à tous, mes frères bien-aimés, de vous efforcer de recevoir cette vie éternelle, qui est la lumière de Dieu, le très Saint-Esprit, dis-je, qui sanctifie ceux qui le reçoivent et en fait des dieux par grâce - et n'oubliez pas les paroles que j'ai prononcées. Apprenez d'abord à faire le bien vous-même, puis entreprenez d'apprendre aux autres à faire de même, afin que la parole de votre enseignement soit liée à l'action et devienne ainsi plus acceptable pour ceux qui l'écouteront. Si vous ne faites pas cela, je suis pur de vous tous, parce que je ne vous ai rien caché, mais je vous ai transmis tout ce qui a été dit en moi, qui m'a été donné de savoir et qui a été commandé par notre Seigneur Jésus-Christ par l'adoré et le Saint-Esprit sur les dons élevés du Dieu co-original et de son Père, que notre Dieu bon et bienfaisant lui-même donne toujours jusqu'à ce jour à tous ceux qui les recherchent avec diligence et avec foi. A Lui soient dus gloire et adoration pour toujours. Amen. Vous pourriez être intéressé par :