Слово 89

(1) Ότι είναι επικίνδυνο για την ψυχή να κρύβει ταλέντο, ή τη χάρη που δόθηκε από τον Θεό, αλλά πρέπει να κηρύξει σε όλους τα οφέλη του Θεού προς όφελος αυτών που ακούν, αν και αυτό μπορεί να είναι δυσάρεστο για τους άλλους. 1. Αγαπητοί μου ακροατές και εν Χριστώ αδελφοί! Πώς σου φαίνεται το γεγονός ότι σου λέω διαφορετικές λέξεις τόσο συχνά; Τι αποφάσισες να σου μιλήσω τόσο τολμηρά; Νομίζατε ότι σας είπα κάτι που δεν είναι σύμφωνα με τις Θείες Γραφές; Δεν με καταδίκασαν κρυφά που σου μίλησα περήφανα; Δεν καταδικάζετε επίσης το γεγονός ότι καυχιέμαι και μεγεθύνομαι για αυτό; «Αν πραγματικά το έκανες και το κάνεις αυτό, τότε ας είναι ο Κύριός μας ελεήμων μαζί σου και ζητώ από την αγάπη σου να μην παραμείνει άλλο σε τέτοιες ενοχές». Δεν έγραψα τίποτα για να δείξω. Ο Θεός φυλάξοι, που έδειξε το έλεός του σε μένα και με έβαλε σε αυτό το έργο. Αλλά, ενθυμούμενος τα δώρα που μου έδωσε ο Θεός, ανάξια, Τον ευχαριστώ και τον δοξάζω ως τον ελεήμονα Κύριο και Ευεργέτη του Κυρίου μας, και για να μην κρύψω το ταλέντο που μου έδωσε, σαν κακός και ανάξιος υπηρέτης, κηρύττω το έλεός Του, ομολογώ τη χάρη, δείχνω σε όλους το καλό που μου έκανε, με το κίνητρο να λάβω για να σε διδάξεις. Γιατί ένας άνθρωπος όταν δίνει ένα νόμισμα σε έναν φτωχό και αυτός ο φτωχός το δείχνει στους άλλους για να σας ζητήσουν κι αυτοί το ίδιο, θυμώνει γι' αυτό, πικραίνεται και δεν δίνει άλλο. Αλλά ο Θεός δεν ενεργεί έτσι, αλλά το αντίθετο, θυμώνει όταν δίνει σε κάποιον κάποιο είδος πνευματικού δώρου, και δεν το κηρύττει και δεν το δείχνει σε όλους, λέγοντας: ρεύστε στον Θεό, που δίνει απλόχερα σε όλους και δεν αφήνει κανέναν να επιστρέψει από Αυτόν κενό (άδειο - Εκδ.). Αν κάποιος, έχοντας λάβει ένα ταλέντο από τον Θεό, το κρύβει τελείως, τότε είναι πολύ θυμωμένος με αυτόν που το πήρε και το έκρυψε, γιατί είναι προφανές ότι ζηλεύει και δεν θέλει να το λάβουν τα αδέρφια του με τον ίδιο τρόπο που το έλαβε. Γι' αυτό, δεν αντέχω να σιωπώ για τα θαυμαστά δώρα του Θεού, αλλά κηρύττω γι' αυτά σε όλους τους άλλους και φωνάζω με μεγάλη φωνή: ρεύστε όλοι σας, προτού κλείσει η πόρτα της μετάνοιας για εσάς με το θάνατό σας. Ρεύστε και κατανοήστε πριν πεθάνετε. Ψάξτε και θα βρείτε. Πατήστε, είθε ο Κύριός μας Χριστός να σας ανοίξει τις πόρτες του παραδείσου και να σας αποκαλυφθεί πριν έρθει ο θάνατός σας. Αγωνίσου να αποκτήσεις συνειδητά μέσα σου τη βασιλεία των ουρανών, δηλαδή τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, για να μην φύγεις από αυτή τη ζωή κενή από αυτήν, ειδικά όσοι νομίζουν ότι την έχουν μέσα τους, χωρίς να το καταλάβουν, ενώ δεν γνωρίζουν τίποτα από τη ματαιοδοξία τους. Πες μου, πώς είναι δυνατόν κάποιος που δεν έχει αποκτήσει το νου του Χριστού να δει τον Πατέρα του Χριστού; Και σε εκείνον που δεν βλέπει ότι ο Χριστός μιλάει μέσα του, πες μου πώς και με ποιο τρόπο είναι δυνατόν να πεις: Αββά, πάτερ; Για όσους δεν έχουν συνειδητά αποκτήσει τη βασιλεία των ουρανών μέσα τους, υπάρχει τρόπος να μπουν σε αυτήν μετά θάνατον; Για κάποιον που δεν έχει δει ότι ο Υιός μένει μέσα του με τον Πατέρα Του με το Άγιο Πνεύμα, πώς είναι δυνατόν να είναι μαζί Του στη μελλοντική ζωή; Γιατί ο Χριστός ο Κύριος είπε το εξής: Πατέρα, αυτά μου τα έδωσες, θέλω, ώστε όπου είμαι εγώ, να είναι και αυτοί μαζί μου (Ιωάννης 17:24) και πάλι: Δεν προσεύχομαι μόνο για αυτούς, αλλά και για εκείνους που πιστεύουν στον λόγο τους σε μένα: να είναι όλοι ένα: όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ σε σένα, για να δώσω κι αυτοί τη δόξα σε μένα… σε αυτούς, για να είναι ένα, όπως κι εμείς ένα. Εγώ είμαι μέσα τους και εσύ σε μένα, για να είναι τέλειοι σε ένα, και ο κόσμος να καταλάβει ότι εσύ με έστειλες και τους αγάπησες όπως με αγάπησες (Ιωάννης 17:20-23). Για αυτό, αδέρφια, καμαρώνω, όπως νομίζουν κάποιοι! Έτσι με υποκινεί η αγάπη του Θεού να σας αποκαλύψω, αδελφοί μου, την άφατη καλοσύνη και αγάπη που έχει ο Θεός για εμάς και με την οποία δοξάζει πλουσιοπάροχα με τόσο μεγάλα χαρίσματα εκείνους που τον εμπιστεύονται! Τώρα απάντησε μου, ρωτάω: ο Πατέρας δεν αγαπά εν γνώσει του τον Υιό, και ο Υιός δεν είναι εν γνώσει του και αόρατα, δηλαδή χωρίς να το γνωρίζει και χωρίς να το βλέπει είναι με τον Πατέρα; -Φυσικά δεν θα το πεις αυτό. Διότι αν το υποθέσουμε αυτό και αρχίσουμε να θεωρούμε δόγμα ότι ο Πατέρας δεν γνωρίζει τον Υιό και ο Υιός δεν γνωρίζει τον Πατέρα, τότε ολόκληρη η πίστη μας θα λυγίσει και θα καταστραφεί. Εάν ο Πατέρας και ο Υιός δεν γνωρίζονται μεταξύ τους, τότε προκύπτει ότι δεν τους γνωρίζουμε καθόλου. Αν δεν τους γνωρίζουμε, τότε είμαστε άθεοι, αφού δεν γνωρίσαμε τον Θεό. Εάν (όπως λέει ο Χριστός) ο Πατέρας γνωρίζει τον Υιό και ο Υιός γνωρίζει τον Πατέρα, και, όπως ο Θεός, είναι με τον Θεό και τον Πατέρα, και ο Πατέρας είναι επίσης με τον Υιό, όπως λέει ο Ίδιος: όπως εσύ είσαι ο Πατέρας σε μένα και εγώ σε σένα, έτσι ας είναι και αυτά σε μένα και εγώ μέσα τους. είναι σαφές ότι όπως ο Υιός είναι ενωμένος με τον Πατέρα και ο Πατέρας με τον Υιό, έτσι κι εμείς είμαστε ενωμένοι με τον Υιό και ο Υιός με εμάς. Μόνο η ενότητα του Υιού με τον Πατέρα είναι φυσική και απαρχή, και η ενότητά μας με τον Υιό είναι από μια ειδική κατάσταση της φύσης μας ή από χάρη, αν και είμαστε αληθινά ενωμένοι με τον Θεό και αχώριστοι μαζί Του, όπως λέει πάλι ο ίδιος ο Χριστός: Εγώ είμαι μέσα σε αυτούς και εσύ σε μένα, για να είναι τέλειοι σε ένα. Για τι; Να καταλάβει ο κόσμος ότι με έστειλες και τους αγάπησες, όπως με αγάπησες, και τον Άγιο Παύλο: όπου δεν υπάρχει ούτε Έλληνας ούτε Εβραίος... βάρβαρος και Σκύθας, δούλος και ελεύθερος, αλλά ο Χριστός είναι όλα και μέσα σε όλα (Κολ. 3,11). Ακούστε αυτό, εσείς που θεωρείτε τους εαυτούς σας πνευματικούς, και πιστέψτε το Άγιο Πνεύμα, που λέει αυτό, όπως μαρτυρεί ο Κύριός μας: Δεν θα είστε εσείς που μιλάτε, αλλά το Πνεύμα του Πατέρα σας θα μιλήσει μέσα σας (Ματθαίος 10:20). Και μη μαλώσεις εμένα, που σου μιλάω με λόγο χάρης για τα χαρίσματα που λαμβάνουν από τον Θεό όσοι καταφεύγουν σε Αυτόν με θερμή πίστη και εκπληρώνουν τις εντολές Του. Γιατί εγώ, που το λέω αυτό, είμαι υπηρέτης και σου λέω τα λόγια του Θεού, φανέρω το δώρο της διδασκαλίας που μου δόθηκε και σου αποκαλύπτω τα κρυμμένα μυστήρια του Θεού με τη δύναμη αυτής της δωρεάς, που έλαβα από εμένα με την τοποθέτηση των χεριών του επισκόπου που με χειροτόνησε ως ιερέα, όπως διατάζει ο υπέρτατος Απόστολος Παύλος: καθένας που έλαβε το χάρισμα, αγαθό, υπηρέτηση. διάφορες χάρες του Θεού. Αν κάποιος μιλάει όπως τα λόγια του Θεού. Αν κάποιος υπηρετεί, όπως με δύναμη, ο Θεός δίνει (Α Πέτ. 4:10–11). Λοιπόν, αδελφοί μου, το Πνεύμα τα λέει αυτά, όχι εγώ. Αν πω ψέματα, τότε πού μπορώ να φύγω από την Τελευταία Κρίση του Θεού, σύμφωνα με την οποία όσοι λένε ψέματα στέλνονται στην καταστροφή, όπως λέει ο Δαβίδ: Καταστρέψτε όλους όσους λένε ψέματα (Ψαλμ. 5:7); - Γιατί όπως κάποιος που δεν πιστεύει σε κάποιον που μιλάει με το Πνεύμα αμαρτάνει και εκδηλώνει βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, που μιλάει μέσω αυτού, έτσι και πάλι, κάποιος που στερείται τη χάρη του Πνεύματος, αν τολμήσει να πει: Μιλάω με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, είναι πολεμιστής του Θεού και αντίπαλος του Θεού, όπως ο Μάγος και ο Σίμων. Όποιος αντιστέκεται στα λόγια του Πνεύματος είναι, φυσικά, αντίπαλος του Θεού, αφού ο Θεός είναι αδιαίρετος, και το Άγιο Πνεύμα δεν χωρίζεται από την πανταχού παρούσα και Βασιλεία του Πατέρα και του Υιού. Μη γίνετε, αδελφοί μου, θεομάχοι και αντίπαλοι του Θεού, αλλά ελάτε να προσκυνήσετε και να πέσετε ενώπιον του Θεού μαζί μου και μη σηκωθείτε μέχρι να λάβετε τη χάρη του Θεού. Δεν σας λέω τίποτα άσχημο, αλλά σας δείχνω τη μεγάλη αγάπη που τρέφω για όλους εσάς. Αν σας έλεγα ότι έλαβα τη χάρη από τον Πατέρα των φώτων, από τον οποίο δίνεται κάθε τέλειο δώρο, αλλά δεν ήθελα να το λάβετε, τότε, φυσικά, θα ήμουν άδικος απέναντί ​​σας. Τώρα όμως που σας παρουσιάζω την αλήθεια από τη Θεία Γραφή και σας δείχνω τον βασιλικό δρόμο, πώς σας αδικώ; Αν δεν θέλετε να διδαχτείτε από εμένα, θεωρώντας με ανώνυμο, άγνωστο και ασήμαντο, τότε να θυμάστε και να καταλάβετε ότι ο Θεός διάλεξε τον κόσμο για να ντροπιάσει τους σοφούς, και τους αδύναμους και ταπεινούς για να ντροπιάσει τους δυνατούς και ένδοξους (Α' Κορ. 1:27-28). «Αλλά ίσως άλλοι θα πουν ότι αυτό που λέω είναι υπερβολικά σπουδαίο και υπερβαίνει τις ανθρώπινες δυνάμεις». Και λέω ότι αυτό είναι πραγματικά μεγάλο και υπεράνω της φύσης, γιατί είναι η ουσία των λόγων του Θεού, όπως είπα. - Μα πώς, θα προσθέσει άλλος, κανένας από τους μεγάλους πατέρες δεν μίλησε τόσο καθαρά για τον εαυτό του και με τέτοια λόγια όπως εσείς; - Κάνεις λάθος, φίλε. Και οι Απόστολοι και οι αρχαίοι πατέρες μιλούσαν παρόμοια και παρόμοια με τα λόγια μου, και ακόμη πιο ψηλά. Εφόσον όμως είναι άξιοι πάσης πίστεως, ό,τι λένε αναγνωρίζεται ως αληθινό και αποδεκτό, αλλά η ασημαντότητά μου κάνει ό,τι ξεκάθαρα ομολογείται σε όλους και από όλους να φαίνεται ψευδές και να απορρίπτεται. Θα αναφέρω, ωστόσο, έναν άλλο λόγο για τον οποίο σας το ανακοίνωσα - και μάλιστα όχι. Ποιος είναι αυτός ο λόγος; - Μια ψευδής, παράλογη και αδαή υπόθεση αυτών που λένε ότι στη σύγχρονη εποχή και ανάμεσά μας, τέτοιοι χριστιανοί, δεν υπάρχει τέτοιος άνθρωπος. Και κοίτα, ρωτάω, πόσο πολύπλευρη είναι η κακία και τι μεταβλητές μεθόδους χρησιμοποιεί. Αν δεν λέω ανοιχτά την αλήθεια, αλλά προσπαθώ με κάθε δυνατό τρόπο να κρύψω τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος, υποθέτουν ότι λέω την αλήθεια. αντιθέτως, όταν δηλώνω μια τέτοια αλήθεια, αμέσως με κατηγορούν ως περήφανο, μη γνωρίζοντας τα λόγια που είπαν οι θεϊκοί Απόστολοι. Τι λόγια; Το εξής: είμαστε ο νους του Χριστού, ιμάμηδες (Α' Κορ. 2:16). Είναι αυτό που νομίζετε ότι είναι; – Θα ήθελα να τους ρωτήσω. Υπερβολική υπερηφάνεια; Και τα εξής λόγια: από αυτό καταλαβαίνουμε ότι μένει μέσα μας, από το Πνεύμα, το οποίο μας έδωσε να φάμε (Α' Ιωάννου 3:24), - πώς το εξηγείτε - και ως μομφή σε αυτόν που τα είπε; – Μα τι άλλο σκέφτεσαι γι’ αυτό: λόγω πειρασμού να ζητάς τον Χριστό να μιλάει μέσα μου (Β’ Κορ. 13:3); Και για αυτό: Φαντάζομαι ότι έχω το Πνεύμα του Θεού (Α' Κορ. 7:40); Περισσότερα για αυτό: δεν λαμβάνουμε το Πνεύμα της εργασίας με φόβο, αλλά το Πνεύμα της υιού, για το οποίο φωνάζουμε: Αββά Πατέρα (Ρωμ. 8:15); Και εδώ είναι κάτι άλλο: ο ποταμός Θεός βγάζει φως από το σκοτάδι, που είναι επίσης φωτεινός στις καρδιές μας (Β Κορ. 4:6); Διαβάζετε όλα αυτά τα αποστολικά λόγια ως λόγια υπερηφάνειας; - Ωχ ανοησίες! – Αν πάλι θέλετε να γνωρίσετε την εικόνα της λάμψης αυτού του φωτός, όπως συμβαίνει σε όσους αγαπούν τον Κύριο, ακούστε τι λέει ο Παύλος: Ιμάμηδες, αυτός ο θησαυρός είναι σε πενιχρά δοχεία (Β Κορ. 4,7), δηλαδή σε σώματα. - Αν λέτε ότι ήταν έτσι τότε, αλλά προς το παρόν δεν υπάρχει τέτοιο άτομο που να ήταν τόσο προικισμένο, τότε πείτε μου, σας παρακαλώ, γιατί δεν υπάρχει κάτι τέτοιο τώρα; Πιστεύω, λέτε, ότι όπως ποτέ δεν κατέστη δυνατό για κάποιον που δεν το θέλει να είναι τέτοιος άνθρωπος, έτσι και στη σύγχρονη εποχή είναι αδύνατο κάποιος που το θέλει να είναι τέτοιος άνθρωπος. Αλλά αν πιστεύετε έτσι, ότι τώρα είναι αδύνατο ακόμη και για κάποιον που θέλει να είναι έτσι, τότε πού βάζετε αυτό που λέει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης στο Ιερό Ευαγγέλιο: Όταν τον παρέλαβαν τα μικρά, τους έδωσε το βασίλειο να γίνουν παιδιά του Θεού (Ιωάννης 1:12), και αυτό: Να είστε άγιοι, γιατί εγώ είμαι άγιος (Α Πέτ. 1:16). Αλλά κοιτάξτε αυτό: όταν λέτε ότι είναι αδύνατο για κάποιον που δεν θέλει να είναι έτσι, καταγγέλλετε τον εαυτό σας ότι δεν θέλετε και δεν θέλετε να είστε έτσι, γιατί αν θέλετε να είστε έτσι, μπορείτε. Αν και μπορεί να μην είσαι έτσι, εύχομαι στον Θεό να υπάρχουν πολλοί άλλοι που δεν τους ξέρεις. Αν κατά την εποχή του Προφήτη Ηλία ο Θεός είχε επτά χιλιάδες ανθρώπους που δεν γονάτισαν στον Βάαλ, δηλαδή δεν λάτρευαν είδωλα, τότε θα υπάρξουν πολλοί περισσότεροι που θα λατρεύουν αληθινά τον Θεό σε αυτούς τους καιρούς (Καινή Διαθήκη), όταν ο Θεός ξεχύθηκε πλουσιοπάροχα πάνω μας το Άγιο Πνεύμα. Αν όμως κάποιος δεν αναβάλλει ό,τι το εμποδίζει και δεν ρέει γυμνό στον Θεό και δεν επιδιώκει να το λάβει, γι' αυτό φταίει αυτός που δεν θέλει και όχι ο Θεός. Διότι όπως η φωτιά, μόλις βρει ξύλα, τα ανάβει φυσικά, έτσι και η χάρη του Αγίου και λατρευμένου Πνεύματος θέλει να ανάψει στις ψυχές μας για να λάμψει και να φωτίσει αυτούς στον κόσμο και για να καθοδηγήσει μέσω αυτών που φωτίζει τα βήματα πολλών ή να φέρει τη ζωή ολόκληρου του χριστιανικού λαού σε σωστή τάξη, ώστε να φέρει τη φωτιά σε όλους τους Χριστιανούς. Θεία και να ανάβουν από Αυτόν, ή ο καθένας χωριστά, ή όλοι μαζί, αν είναι δυνατόν, και να λάμψουν στη μέση ως θεοί, για την ευλογία και τον πολλαπλασιασμό του σπόρου του Θεού του Ιακώβ, ώστε ο καλός άνθρωπος να μην πάψει ποτέ να λάμπει στη γη ως φως. Αν, ωστόσο, υπερασπιστώ και αποκαταστήσω τα δόγματα του Κυρίου και των Αποστολικών, τα οποία κάποιοι κακοποιοί προσπαθούν να διαστρεβλώσουν και να διαφθείρουν, και επιλέξω από τις Θείες Γραφές τέτοια λόγια που είναι δυνατά να διορθώσουν και να επιβεβαιώσουν στην αλήθεια τα μυαλά όσων τα πιστεύουν, ενσταλάσσοντάς τους έτσι ώστε να μην νομίζουν ότι μόνο σε μια μελλοντική ζωή μπορούν να λάβουν όλα τα τέτοια οφέλη ως επανάσταση, επανάσταση. του ουρανού και τις πιο αιώνιες ευλογίες, αλλά τους διδάσκω ότι από εδώ και πέρα, από αυτή τη ζωή, αυτές οι ευλογίες δίνονται ως εγγύηση στους εκλεκτούς και σε όσους θέλουν να σωθούν, και ότι αποκαλύπτονται, φανερές και ορατές σε αυτούς ακόμα και εδώ - και ταυτόχρονα τους αποδεικνύω και τους επιβεβαιώνω με την πεποίθηση ότι στην τελική πληρότητα αυτών των ευλογιών δίνονται στην τελική πληρότητα των εκλεκτών. έχει καθήκον να με αποδεχτεί και να με αγαπήσει ως άντρα δείχνοντάς τους το έργο της τέλειας αγάπης. Διότι όπως αυτός που βρήκε θησαυρό και τον κρύβει μόνο για τον εαυτό του είναι άξιος καταδίκης και καταδικάζεται ως λάτρης των χρημάτων, αντίθετα, όποιος δεν τον κρύβει μόνο για τον εαυτό του, αλλά τον αναγγέλλει σε όλους και επιτρέπει στον καθένα να πάρει ό,τι θέλει, είναι άξιος κάθε έπαινο και αγαπιέται από τον Θεό και τον πνευματικό θέλημα. Μιλάω ανόητα (Β' Κορ. 11:21).