Слово 89

(1) Че е опасно за душата да се крие талант или благодатта, дадена от Бога, но трябва да се проповядва на всички за Божиите блага в полза на онези, които слушат, въпреки че това може да е неприятно за другите. 1. Мои възлюбени слушатели и братя в Христос! Какво мислиш за факта, че ти казвам различни думи толкова често? Какво си решил да ти говоря толкова смело? Мислехте ли, че ви казах нещо не според Божествените писания? Не бях ли тайно осъден, че ти говорех гордо? Не осъждате ли и факта, че се хваля и се възвеличавам в това? „Ако наистина сте направили и правите това, тогава нека нашият Господ бъде милостив към вас и аз моля вашата любов да не остава повече в такава вина.“ Не съм написал нищо, за да се изфукам. Бог да го прости, кой прояви милостта си към мен и ме натовари с тази задача. Но, като си спомням даровете, които Бог ми даде, недостоен, аз Му благодаря и го прославям като милостив Господ и Благодетел на нашия Господ и за да не скрия таланта, който Той ми даде, като лош и недостоен слуга, аз проповядвам Неговата милост, изповядвам благодатта, показвам на всички доброто, което Той ми направи, за да ви мотивирам със словото на учението - да се стремите да получите за себе си това, което получих. Човек, когато даде монета на беден човек и този беден човек я покаже на другите, за да ви поискат същото, той се ядосва за това, огорчава се и не дава повече. Но Бог не постъпва така, а точно обратното, той се ядосва, когато дава на някого някакъв духовен дар, а не проповядва за това и не го показва на всички, казвайки: тече към Бога, който дава щедро на всички и не оставя никого да се върне от Него празен (празен - Ред.). Ако някой, получил талант от Бога, напълно го скрие, тогава Той е най-гневен на този, който го е взел и скрил, защото е очевидно, че той завижда и не иска братята му да го получат по същия начин, както той е получил. Поради тази причина не мога да мълча за чудните Божии дарове, но проповядвам за тях на всички останали и викам с висок глас: течете всички, преди вратата на покаянието да е затворена за вас чрез вашата смърт; тече и разбира преди да умреш; търсете и ще намерите; натиснете, нека нашият Господ Христос ви отвори вратите на рая и ви се разкрие, преди да дойде вашата смърт; стремете се съзнателно да придобиете в себе си небесното царство, тоест благодатта на Светия Дух, за да не напускате този живот без него, особено тези, които мислят, че го имат в себе си, без да го осъзнават, докато не знаят нищо поради своята суета. Кажете ми как е възможно човек, който не е придобил Христовия ум, да види Христовия Баща? А на онзи, който не вижда, че Христос говори вътре в него, кажи ми как и по какъв начин може да се каже: Авва, Отче? За тези, които не са придобили съзнателно небесното царство в себе си, има ли начин да влязат в него след смъртта? За някой, който не е видял, че Синът пребъдва в него с Отца Си в Светия Дух, как е възможно да бъде с Него в бъдещия живот? Защото Христос Господ каза това: Отче, тези, които си Ми дал, искам, където съм Аз, и те да бъдат с Мене (Йоан. 17:24), и още: Не само за тях се моля, но и за тези, които вярват в Мене на словото им, за да бъдат всички едно, както Ти, Отче, си в Мене, и Аз в Тебе, така и те да бъдат едно в Нас... И аз славата, която дадох на Тебе, за да мога дай им, за да бъдат едно, както ние сме едно. Аз съм в тях и Ти си в Мене, за да бъдат съвършени в едно и светът да разбере, че Ти си Ме пратил и си ги възлюбил, както възлюби Мене (Йоан 17:20-23). С това, братя, се хваля, както си мислят някои! Ето как Божията любов ме подтиква да ви разкрия, братя мои, неизразимата доброта и любов, които Бог има към нас и с които изобилно прославя с толкова големи дарове онези, които Му се доверяват! Сега ми отговорете, питам: Отец не обича съзнателно Сина, а Синът не е съзнателно и невидимо, тоест без да знае и без да го вижда, е с Отца? - Разбира се, че няма да го кажеш. Защото ако приемем това и започнем да догмираме, че Отец не познава Сина и Синът не познава Отца, тогава цялата ни вяра ще се огъне и ще бъде унищожена. Щом Бащата и Синът не се познават, то следва, че ние изобщо не ги познаваме. Ако не ги познаваме, значи сме атеисти, тъй като не сме познали Бога. Ако (както казва Христос) Отец познава Сина и Синът познава Отца, и както Бог е с Бога и Отца, така и Отец е със Сина, както Сам казва: както Ти си Отец в Мен и Аз в Теб, така и те да бъдат в Мен и Аз в тях; ясно е, че както Синът е съединен с Отца и Бащата със Сина, така и ние сме съединени със Сина и Синът с нас. Само единството на Сина с Отца е естествено и безначално, а нашето единство със Сина е по особено състояние на нашето естество или по благодат, въпреки че ние наистина сме съединени с Бога и неразделни с Него, както Сам Христос пак казва: Аз съм в тях и Ти си в Мен, за да бъдат те съвършени в едно. за какво? Нека светът разбере, че Ти ме изпрати и възлюби тях, както обикна и мен, и св. Павел: дето няма ни елин, ни евреин... варварин и скит, роб и свободен, но всичко и във всичко е Христос (Кол. 3:11). Слушайте това вие, които смятате себе си за духовни, и вярвайте на Светия Дух, който казва това, както свидетелства нашият Господ: Не вие ​​ще говорите, но Духът на вашия Отец ще говори във вас (Матей 10:20). И не укорявайте мен, който ви говоря с благодатно слово за даровете, които получават от Бога онези, които прибягват към Него с топла вяра и изпълняват Неговите заповеди. Защото аз, който говоря това, съм слуга и ви говоря Божиите думи, изявявам дадения ми дар на учение и ви разкривам скритите Божии тайни чрез силата на този дар, получен от мен чрез полагането на ръцете на епископа, който ме е ръкоположил за свещеник, както заповядва нашият върховен апостол Павел: всеки, който е получил дарбата, служейки помежду си, като строител на доброто. различни Божии милости. Ако някой говори като Божиите думи; Ако някой служи, както със сила, Бог дава (1 Петрово 4:10-11). И така, братя мои, Духът е този, който говори тези неща, а не аз. Ако кажа лъжа, тогава къде мога да избягам от Страшния Божи съд, според който тези, които говорят лъжи, са изпратени на погибел, както казва Давид: Унищожи всички, които говорят лъжи (Пс. 5:7)? - Защото както някой, който не вярва в някой, който говори чрез Духа, съгрешава и проявява богохулство срещу Светия Дух, който говори чрез него, така и някой, който е лишен от благодатта на Духа, ако се осмели да каже: говоря чрез благодатта на Светия Дух, е борец против Бога и противник на Бога, като например Симон Мага и неговите съмишленици. Който се противопоставя на думите на Духа, разбира се, е противник на Бог, тъй като Бог е неразделен и Светият Дух не е отделен от вечното и царство на Отца и Сина. Не бъдете, братя мои, богоборци и противници на Бога, но елате, поклонете се и паднете пред Бога с мен и не ставайте, докато не получите Божията благодат. Не ви казвам нищо лошо, но ви показвам голямата любов, която изпитвам към всички вас. Ако ви кажа, че съм получил благодатта от Бащата на светлините, от когото се дава всеки съвършен дар, но не искам да го получите, тогава, разбира се, бих бил несправедлив към вас. Но сега, когато ти представям истината от Божественото писание и ти показвам царския път, как те онеправдавам? Ако не искате да бъдете поучавани от мен, смятайки ме за анонимен, непознат и незначителен, тогава помнете и разберете, че Бог избра света, за да посрами мъдрите, и избра слабите и смирените, за да посрами силните и славните (1 Кор. 1:27-28). „Но може би други ще кажат, че това, което казвам, е прекалено голямо и надхвърля човешката сила.“ И аз казвам, че това е наистина велико и над природата, защото това е същността на думите на Бога, както казах. - Но как, ще добави друг, никой от великите отци не е говорил толкова ясно за себе си и с такива думи, каквито говорите вие? - Грешиш, човече. И апостолите, и древните отци са говорили подобно и подобно на думите ми, та дори и по-високо. Но тъй като те са достойни за всяка вяра, това, което казват, се признава за истина и се приема, но моята незначителност прави това, което е ясно изповядано на всички и от всички, да изглежда фалшиво и се отхвърля. Ще посоча обаче друга причина, поради която ви съобщих това - и то не въпреки това. Каква е тази причина? - Лъжливо, безсмислено и невежо предположение на онези, които казват, че в днешно време и сред нас, такива християни, такъв човек няма. И вижте, питам аз, колко многостранна е злобата и какви изменчиви методи използва. Ако не говоря открито истината, а се опитвам по всякакъв начин да скрия дара на Светия Дух, те приемат, че говоря истината; напротив, когато декларирам такава истина, веднага ме обвиняват, че съм горделив, незнаещ думите, казани от божествените Апостоли. какви думи? Следното: ние сме Христовият ум, имами (1 Кор. 2:16). Това ли мислиш, че е? – бих искал да ги попитам. Излишък от гордост? И следните думи: за това разбираме, че пребъдва в нас, от Духа, който Той ни даде да ядем (1 Йоан 3:24), - как го обясняваш - също като упрек към този, който ги е казал? – Но какво друго мислите за това: поради изкушението, търсете Христос, който говори в мен (2 Кор. 13:3)? А относно това: въобразявам си, че имам Божия Дух (1 Кор. 7:40)? Още за това: ние не приемаме Духа на работа в страх, но Духа на синовството, за Когото викаме: Авва Отче (Рим. 8:15)? И ето още нещо: реката Бог изважда ли светлина от тъмнината, която свети и в нашите сърца (2 Кор. 4:6)? Разчитате ли всички тези апостолски думи като думи на гордост? - О, глупости! – Ако все пак искате да познаете образа на сиянието на тази светлина, както става в онези, които обичат Господа, чуйте какво казва Павел: Имами, това съкровище е в оскъдни съдове (2 Кор. 4:7), тоест в тела. - Ако казвате, че тогава е било така, а в момента няма такъв човек, който да е толкова надарен, то кажете ми, моля, защо сега го няма? Вярвам, казвате вие, че както никога не е било възможно някой, който не го иска, да бъде такъв човек, така и в днешно време е невъзможно някой, който го иска, да бъде такъв човек. Но ако мислите така, че сега е невъзможно дори някой, който иска, да бъде така, тогава къде да поставите казаното от евангелист Йоан в светото Евангелие: Когато малките Го приеха, Той им даде царството да станат Божии чеда (Йоан 1:12), и това: Бъдете свети, защото Аз съм свят (1 Петрово 1:16)? Но вижте това: когато казвате, че е невъзможно за някой, който не иска да бъде такъв, вие се заклеймявате, че не искате и не искате да бъдете такъв, защото ако искате да бъдете такъв, можете. Въпреки че може да не си такъв, желая на Господ да има много други, които не познаваш. Ако по времето на пророк Илия Бог е имал седем хиляди души, които не са преклонили колене пред Ваал, тоест не са се покланяли на идоли, то в тези (новозаветни) времена, когато Бог изобилно е излял Светия Дух върху нас, ще има много повече истински почитащи Бога. Но ако някой не отхвърли всичко, което пречи на това, и не тече към Бога гол и не търси да го получи, за това е виновен този, който не иска, а не Бог. Защото както огънят, веднага щом намери дърва, го запалва естествено, така и благодатта на Светия и почитан Дух се стреми да запали в душите ни, за да свети и просвети онези в света и така чрез тези, които просветлява, да направлява стъпките на мнозина или да въведе живота на целия християнски народ в правилен ред, така че всички християни да живеят угодно на Бога, да се приближат до огъня на Божествайте и се запалвайте от Него, или всеки поотделно, или всички заедно, ако е възможно, и светете в средата като богове, за благословение и умножаване на семето на Бога на Яков, така че добрият човек никога да не престане да свети на земята като светлина. Мисля, че това наистина е така и че това е волята на Бога за нас, Който ни е създал и Който ни е почел и прославил със славата на Своя образ, Който ни е създал, тоест по Свой образ и подобие. „А сега помислете върху думите ми и преценете дали са верни. Смело провъзгласявам, че ако не философствам и не казвам това, което казват и философстват апостолите и светите отци, ако не повтарям само Божиите думи, казани в светото Евангелие, ако не разпалвам ясно във всеки животворното действие и благодатта, която съществува в тези думи на Евангелието, която е злобно погасена от опонентите с необмислени и безсмислени разсъждения, - ако Не показвам, че светлината на благодатта свети дори и в съвременните времена, доказвайки всичко това и потвърждавайки го от Божественото писание, - нека бъда анатема от Господа Бога и нашия Спасител Иисус Христос чрез Светия Дух, като човек, който учи различно от това, което са учили божествените апостоли, и вие не само ще запушите ушите си, за да не чуете думите ми, но ще ме убиете с камъни и ще го убиете като нечестив и безбожен мъж. Ако обаче защитавам и възстановявам Господните и Апостолските догмати, които някои злодеи се опитват да извратят и покварят, и избирайки от Божествените Писания такива думи, които са силни да поправят и утвърдят в истината умовете на онези, които вярват в тях, внушавайки им, така че да не мислят, че само в един бъдещ живот могат да получат всички блага на Христос, като: възкресение, нетление, нов живот, небесно царство и най-вечните благословения, но аз ги уча, че отсега нататък, от този живот, тези благословения се дават като гаранция на избраните и на тези, които ревностно се спасяват, и че те се разкриват, явни и видими в тях дори тук - и в същото време им доказвам и ги утвърждавам в убеждението, че в крайната пълнота на тези благословения се дават на избраните след смъртта и общото възкресение, тогава за че всички като цяло са длъжни да ме приемат и обичат като човек, който им показва работата на съвършената любов. Защото, както онзи, който, като намери съкровище, го скрие само за себе си, е достоен за осъждане и се осъжда като сребролюбец, - напротив, който не го крие само за себе си, но го съобщава на всички и дава разрешение на всеки да вземе, колкото иска, той е достоен за всяка похвала и е обичан от Бога и хората, така и аз отворих и ще отворя духовното съкровище за всички с Божията благодат. Глупаво говоря (2 Кор. 11:21). Когато един духоносен човек ми съобщи писмено, че на едно място има скрито съкровище от Божествените писания, не ме мързеше да стана и да отида да проверя и да видя какво има там, като помолих този свят човек да ми бъде помощник и помощник. За по-добър успех изоставих всяко друго занимание и работа относно този живот и отидох на мястото, където, както този добър човек ми показа писмено, се намираше съкровището - и като пристигнах, започнах да копая земята, без да преставам ден и нощ и без да пестя нито труд, нито пот. Така че изкопах и изхвърлих земята, навлизайки все по-дълбоко и по-дълбоко, докато накрая съкровището започна да се появява и да излъчва светлина заедно със земята. Накрая, след като работих дълго време, копаейки и изхвърляйки земята, видях цялото съкровище разпънато, както вярвам, по цялата земя, нелегирано и чисто от всякакво замърсяване и петна. Оттогава, като гледам това съкровище, постоянно викам на онези, които, като не са го видели, не вярват и затова не искат да копаят и работят, и им казвам това: елате, вижте всички вие, които просто и директно не вярвате на Божественото писание. И аз правя това, подражавайки на мъдрия Соломон, който казва: като се научих неласкаво, поучавам без завист (Прем. 7:13). Като чуя това, аз викам: иди и се научи, че не само в бъдещия живот, но и сега, в настоящето, лежи пред очите ни, и пред ръцете ни, и пред нозете ни едно неизразимо съкровище, което е по-високо от всяко начало и сила; Иди, бъди уверен и убеден, че това съкровище, за което ти говоря, е светлината на света. И това не го казвам от себе си, но самото това съкровище, тоест Христос, каза и казва: „Аз съм възкресението и животът; Аз съм синапеното зърно, скрито под земята; Аз съм скъпоценният камък, който верните купуват; Аз съм небесното царство, скрито във вас. Както ме виждат сега, в този живот, онези, които ме търсеха и намериха, така и в бъдещия живот ще блестя в тях и над всички тях, както блестя сега в тях, скрит над всички небеса. Аз, бидейки невъобразим по природа, мога да се съдържам във вас в този живот по благодат. Аз, невидимият, съм видим, явявам се не такъв, какъвто съм, въпреки че съм напълно видим, но доколкото природата и силата на тези, които Ме виждат, могат да поберат. Аз съм квас - и душата, която Ме приема и Ме поставя в трите си части, тоест в силите на разума, раздразнителността и желанието - квасва и става цялата като Мен, защото това, което е квасът, е това, от което е направено брашното, което се смесва с него заедно с вода и сол; заедно с Мен, Сина, има и Моят единодушен Отец и Неговият Утешител, Всесветият Дух - и Те са за душата това, което са водата и солта за брашното. Аз съм за моите слуги умствен рай, вместо сетивен, и в този умствен рай ще поставя всички онези, които вярват в Мен и се прераждат от благодатта на Светия Дух - които вече не могат да грешат и князът на този свят, дяволът, няма власт или сила над тях, защото Аз съм в тях и те са в Мен, и те завладяват света, тъй като са извън света и имат Мен с тях, най-силния от всички. Аз съм светлинният източник на безсмъртния поток и река, в който източник те се измиват с водата, изтичаща от Мен, и се очистват умствено и физически от всякаква скверна и започват да блестят като светлини и като лъчите на слънцето, всички онези, които Ме обичат с цялата си душа. Аз съм Слънцето, умствено видимо, и изгрявам всеки час, точно както чувственото слънце изгрява сутрин, показвайки себе си достоен, както преди се показах на пророците, които, виждайки ме, винаги хвалеха и призоваваха, както казва Давид: сутрин чуй гласа ми, сутрин ще Ти се явя и ще ме видиш (Пс. 5:4), - и друго: тогава твоята светлина ще се отвори рано и твоето изцеление скоро ще блесне ( Исая 58:8), „когато изпълните заповедите Ми“. Но защо имам нужда аз да казвам на любовта ти всичко, което Бог, който жадува за нашето спасение, ни казва? Не за друго, освен за да знаете всичко и да сте убедени, че тези, които седят в тъмнината, трябва да видят (ако само погледнат) великата светлина, която свети навсякъде - и за да не си помислят някои от вас, че въпреки че светлината е изсияла, е невъзможно за хора, които са все още в този живот с тяло, да я видят. Защото, ако беше невъзможно да го видите, тогава защо той светеше и свети, ако не се вижда от тях? Светлината винаги е била, винаги е светела и свети в тези, които са били пречистени; и в тъмнината свети, и тъмнината не я прегръща, тоест не я помрачава! Това, което се казва, е, че сега той е изсиял пред хората, седящи в тъмнина, което означава, че той сега е благоволил да бъде разкрит на онези, които е. Други, които са в тъмнина, не разбират светлината. Това, че се казва, че невидимият стана видим, показва, че невидимият Син и Бог Слово се яви чрез тялото на всички онези, които Го видяха с телесни очи, верни и невярващи; но светлината на Неговата Божественост се остави да бъде позната и се разкри само на онези, които бяха верни в делата си, и те Му казаха: ето, ние оставихме всичко и сме мъртви след Тебе (Матей 19:27) - с тази една дума: всичко, включително имущество, пари и нашите наклонности, и презрение към този временен живот, и дори отвращение към него, защото сме вкусили сладостта на ипостаса и вечен живот. Това, което е по-сладко, разбира се, е за предпочитане – и това е самият Бог. Но аз моля всички вас, мои възлюбени братя, стремете се да получите този вечен живот, който е светлината на Бог, самият Свети Дух, казвам, който освещава тези, които Го приемат и ги прави богове по благодат - и не забравяйте думите, които казах. Първо се научете да правите добро и след това се заемете да учите другите да правят същото, така че словото на вашето учение да бъде свързано с действие и чрез това да стане по-приемливо за тези, които ще го слушат. Ако не направите това, аз съм чист от всички вас, защото не скрих нищо от вас, но ви предадох всичко, което беше говорено в мен, което ми беше дадено да знам и което беше заповядано от нашия Господ Исус Христос чрез почитания и Светия Дух за високите дарове на първоначалния Бог и Неговия Отец, които самият наш добър и благодетелен Бог винаги дава дори и до днес на всички, които ги търсят усърдно и с вяра. Нему се дължи слава и поклонение завинаги. амин Може да се интересувате от: