Слово 88

(1) Që ai që dëshiron të kullosë kopenë verbale të Krishtit, së pari duhet të marrë në konsideratë dhe të ekzaminojë me saktësi veten dhe gjendjen e tij, dhe më pas të fillojë të mësojë të tjerët. 1. Zoti ynë Jezu Krisht nuk i pëlqen atij që mëson vetëm vepra të mira, por atij që fillimisht i bën ato dhe më pas ua mëson të tjerëve. Sepse ai thotë në Ungjillin e Shenjtë: "Kushdo që bën dhe mëson, do të quhet i madh në mbretërinë e qiejve" (Mateu 5:19). Pse etërit hyjnorë të Kishës sonë, as me fjalë e as me shkrim, mësuan ndonjë të mirë që ata vetë nuk e bënë përpara se të mësonin për të. Dhe ata që dëgjojnë mësues të tillë janë më të gatshëm t'i imitojnë ata në të mirë, sepse nuk përfitojnë aq shumë nga fjalët e tyre, sa përfitojnë nga veprat që i nxisin të bëjnë të njëjtën gjë për veten e tyre. Por mjerë ne, vëllezërit e mi, që ne, murgjit, kemi arritur një pafytyrësi kaq të madhe, saqë marrim përsipër të kullosim delet gojore të Krishtit, duke mos pasur hirin e Krishtit, dhe të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme të marrim gradën apostolike (mjerë për mua, tre të penduarit) për kënaqësinë dhe paqen e trupit, për nderin e njeriut, madje edhe për përfitimin dhe për paratë që blejmë për nderin e njeriut, për të mirën dhe për të holla. duke pasur frikë Zotin, duke mos pasur frikë nga njerëzit. duke u turpëruar. Edhe pse asnjë person i vetëm nuk do të guxonte t'i afrohej fronit mbretëror pa vullnetin e mbretit, megjithëse asnjë nga të pamësuarit nuk do të guxonte të merrte gradën e gramatikanit ose të retorikut, megjithëse asnjë nga analfabetët nuk do të pranonte të ishte lexues, ne nuk jemi të tillë, dhe pavarësisht shembujve të tillë, ne kërkojmë dhe marrim përsipër hirin e mospasjes së apostut. frytet e hirit të Frymës së Shenjtë. Dhe si t'ia lejojmë vetes të mendojmë për një guxim kaq të madh? Më thuaj, i dashur: nëse ky qytet i madh dhe i populluar, Kostandinopoja, dua të them, do të kishte takuar një njeri të çuditshëm që nuk kishte hyrë kurrë në dhomat mbretërore dhe që as mbreti dhe as populli mbretëror nuk e njihnin, fillonte ta pyeste, duke i thënë: ne po të bëjmë ty shpatambajtës të mbretit, ti hyje i vetëm në dhomat mbretërore, do të na bënte të mirën dhe do të na kërkonte njeriu i çuditshëm për atë doni të pranoni atë që u propozua? dinjitetin e tij dhe a do t'i shkonte mendja se mund të bënte gjëra të tilla? Ndoshta të gjithë do të themi me një zë se ai nuk do ta kishte bërë kurrë një gjë të tillë, do t'i kishte dënuar edhe ata që ia sugjeronin, duke i quajtur të pakuptimtë dhe të çmendur dhe nuk do të pranonte të pranonte dinjitetin e përmendur, duke parë se kjo nuk do t'i sillte nder, por përkundrazi çnderim dhe ndëshkim mbretëror. Pra, nëse nuk mund ta bëjmë këtë në çështjet njerëzore, atëherë si nuk kemi frikë dhe dridhje të marrim me kaq guxim dinjitetin apostolik, t'i afrohemi dritës së paarritshme të Mbretit të mbretërve, Zotit, dhe të bëhemi ndërmjetës midis Zotit dhe njerëzve? Apo e konsiderojmë të vogël një përpjekje të tillë dhe e konsiderojmë të parëndësishme? I mjeri unë, vëllezërit e mi! Është e frikshme të mendosh se deri në çfarë verbërie dhe pandjeshmërie ekstreme kemi arritur, që as nuk e dimë se sa gjëra të mëdha dhe të tmerrshme pranojmë të marrim mbi vete. Sepse po ta dinin, nuk do të kishin arritur kurrë një paturpësi të tillë sa të bënin shaka me hyjnoren dhe t'i tregonin më shumë frikë dhe nderim tokësorit sesa mbretit qiellor Krisht. Nëse ai tani e shikon këtë çështje, ai do të gjejë të vërtetën gjithçka që thashë, por ai do të dijë shumë më tepër se kjo vetë, ose, thënë më mirë, do të mësohet nga vetë Dielli i së Vërtetës, nëse ka qenë ndonjëherë i denjë për ta parë këtë Diell. Nëse fillimi i kësaj pune është i tillë që është aq e vështirë të dihet nëse është sipas Zotit, atëherë edhe më e vështirë duhet të jetë kryerja dhe kryerja e saj. Sa durim nevojitet për të duruar tundimet që e shoqërojnë atë! Çfarë arsyetimi delikate duhet të ketë njeriu gjatë betejave, siç do të hasë me siguri! Pse, kushtoji vëmendje asaj që është e mirë, o baba shpirtëror dhe kujdesu me kujdes për zemrën tënde, sidomos pastroje syrin e mendjes dhe mbaje të pastër e jo pluhur, sepse me ndihmën e saj mund të kujdesesh për atë që është e mirë në zemrën tënde, dhe të drejtën për të diskutuar çështjet që të janë besuar nga autoriteti yt, dhe veçanërisht nevojat e baballarëve dhe vëllezërve, për të rregulluar gjithçka ashtu siç duhet. Sepse, siç e dëgjoni, asambleja e vëllezërve është trupi dhe eprori është koka e tyre. Sepse virtytet korrigjohen me zellin dhe zellin tonë dhe fitohen nga veprat dhe mundet tona, dhe dhuratat shpirtërore janë dhurata falas të mëshirës që u jepet Krishti atyre që përpiqen. Kështu, për shembull, agjërimi dhe abstenimi janë një virtyt nga i cili zbehen kënaqësitë dhe epshet mëkatare dhe shuhet zjarri i mishit - dhe kjo është çështje e vullnetit tonë; por që dikush të mbajë agjërimin dhe abstenimin pa asnjë ndjenjë keqardhjeje dhe dhimbjeje të kësaj vepre, dhe aq më tepër që dikush të arrijë pastërtinë dhe pandjeshmërinë e plotë, kjo është një dhuratë shumë e lartë nga Zoti. Përsëri: frenimi i zemërimit dhe mërzisë është punë e jona dhe kërkon një vepër të madhe dhe mundim të konsiderueshëm, por për të mos u turpëruar fare dhe për të fituar qetësi të zemrës dhe butësi të përsosur, kjo është puna e të vetmit Zot në ne dhe tradhtia e dorës së djathtë të Shumë të Lartit. Dhe një gjë tjetër: të shpërndajmë të gjithë pasurinë tonë tek të varfërit dhe, duke u bërë lypës, të kërkojmë lëmoshë, është vullneti ynë, por të mos dëshirojmë asgjë dhe të durojmë me gëzim djegien në furrën e varfërisë, ky është veprimi misterioz i Zotit në ne. Po kështu çdo vepër e mirë që ndodh sipas urdhrit të Zotit quhet virtyt. Por ashtu si në jetën e përditshme një bujk që kultivon tokën dhe mbjell farë punon vetëm dhe që farat të mbijnë e të japin fryt, kjo është dhurata e Zotit, kështu ndodh në rendin shpirtëror - të bësh vepra të mira dhe të mbjellësh farat e virtyteve me mund dhe vepër është puna jonë, por që Zoti ta ujit këtë me shiun dhe dashurinë e zemrës së tij për tokën e tij. është dhurata dhe mëshira e të vetmit Zot. Me hirin Hyjnor Ai ujit farën e fjalës së mbjellë në zemrat tona, e mbin dhe e bën të rritet, që të bëhet një pemë e madhe, një njeri i përsosur, në masën e moshës së përmbushjes së Krishtit.