Слово 88

(1) Que quien desee pastorear el rebaño verbal de Cristo debe primero considerar y examinarse con precisión a sí mismo y a su condición, y luego comenzar a enseñar a otros. 1. Nuestro Señor Jesucristo no agrada al que enseña sólo buenas obras, sino al que primero las hace y luego las enseña a los demás. Porque dice en el Santo Evangelio: “El que hace y enseña, será llamado grande en el reino de los cielos” (Mateo 5,19). ¿Por qué los divinos padres de nuestra Iglesia, ni de palabra ni por escrito, enseñaron algún bien que ellos mismos no hicieron antes de enseñarlo? Y quienes escuchan a tales maestros están más dispuestos a imitarlos en el bien, porque no se benefician tanto de sus palabras sino de hechos que los alientan a hacer lo mismo por sí mismos. Pero ¡ay de nosotros, hermanos míos, que nosotros, los monjes, hayamos llegado a una insolencia tan grande, que nos comprometamos a pastorear las ovejas verbales de Cristo, sin tener la gracia de Cristo, y nos esforzamos por todos los medios para obtener el grado apostólico (ay de mí, los tres arrepentidos) para el contentamiento y la paz del cuerpo, para el beneficio y el honor del hombre, e incluso con dinero compramos esta dignidad apostólica, sin temer a Dios, sin temer a las personas. estar avergonzado. Aunque nadie se atrevería a acercarse al trono real sin la voluntad del rey, aunque ninguno de los ignorantes se atrevería a asumir el rango de gramático o retórico, aunque ninguno de los analfabetos aceptaría ser lector, nosotros no somos así, y a pesar de tales ejemplos, buscamos y asumimos la dignidad de apóstol, sin tener la gracia de los Apóstoles y sin ver en nosotros mismos los frutos de la gracia del Espíritu Santo. ¿Y cómo nos permitimos siquiera pensar en una audacia tan grande? Decidme, amados: si esta ciudad grande y populosa, quiero decir Constantinopla, se hubiera encontrado con algún hombre extraño que nunca había entrado en los aposentos reales y que ni el rey ni el pueblo real conocían, se pusiera a preguntarle, diciendo: te hacemos espadachín del rey, entras solo en los aposentos reales y le hablas al rey de nuestro bien y le pides que haga esto y aquello por nosotros, ¿ese hombre extraño querría aceptar lo que se le propone? su dignidad, y ¿se le ocurriría siquiera que podría hacer tales cosas? Probablemente todos diremos al unísono que él nunca habría hecho tal cosa, habría condenado incluso a quienes se lo sugirieron, llamándolos insensatos y locos, y no habría aceptado aceptar dicha dignidad, ya que esto no le traería honor, sino deshonra y castigo real. Entonces, si no podemos hacer esto en los asuntos humanos, entonces ¿cómo es que no tenemos miedo y temblamos de asumir con tanta audacia la dignidad apostólica, de acercarnos a la luz inaccesible del Rey de reyes, Dios, y convertirnos en mediadores entre Dios y los hombres? ¿O consideramos que tal intento es pequeño y lo consideramos insignificante? ¡Ay de mí, hermanos míos! Da miedo pensar hasta qué punto extremo de ceguera e insensibilidad hemos llegado, que ni siquiera sabemos cuán grandes y terribles cosas aceptamos asumir sobre nosotros mismos. Porque si lo hubieran sabido, nunca habrían llegado a tal insolencia como para bromear con lo divino y mostrar mayor temor y mayor honor a lo terrenal que al celestial Rey Cristo. Quien, en cambio, examinándose con atención, descubre que está libre de todo amor de gloria y que no tiene ni rastro de voluptuosidad y concupiscencia carnal, también está completamente limpio del amor al dinero y del rencor, libre de ira y de perfecta mansedumbre, ha adquirido tal amor a Dios que tan pronto como oye el nombre de Cristo, inmediatamente comienza a arder en llamas hacia Él y a derramar lágrimas, llorando al mismo tiempo por sus hermanos, considerando propios los pecados de los demás y con toda su alma considerándose el más pecador sobre todo, - y finalmente ve en sí la gracia del Espíritu Santo, iluminándolo ricamente y haciendo de su corazón el sol, - ve que se realiza claramente en él el milagro de la zarza, de modo que habla, ya que su alma está unida al fuego inexpugnable de lo Divino, y no arde, ya que está libre de toda pasión - también se humilla de tal manera que se honra a sí mismo indigno e insatisfecho por tal grado, conociendo la debilidad de la naturaleza humana, pero tiene una esperanza audaz en la gracia divina y la fuerza que ella le da, y si decide dar ese paso, entonces lo hace, impulsado por el espíritu cálido y el llamado de la gracia, y con el rechazo de todo pensamiento humano y con el deseo de dar su vida por sus hermanos, en cumplimiento del mandamiento de Dios sobre el amor al prójimo, - con todo lo dicho, su mente todavía está desnuda de todo recuerdo vil, y vestida con las ropas ligeras de la humildad, de modo que no tiene ninguna la disposición y el amor por quienes cooperan con él en tal tema, ni por quienes se oponen a él, no guarda el menor mal en su corazón y no los odia, sino que trata igualmente a todos con buena voluntad, sencillez y dulzura de corazón; quien tenga todo esto, que decida aceptar lo que se le ofrece dignidad. Ya que eres preferido a todos los demás y designado para pastorear las ovejas verbales de Cristo, entonces, según la palabra del Señor, debes ser inferior a todos los demás en sabiduría y humildad, y según Dios, como fuerte, soporta las enfermedades de los débiles, como médico, cura las enfermedades de los hermanos que están enfermos del alma, como pastor, devuelve al redil de las ovejas a los que se han descarriado y descarriado; lo que es bueno, trata de hacer próspera en virtudes, pero que es pésima y no muestra esperanza de curación, entonces sepárala del rebaño, para que otras ovejas no se vuelvan pésimas. Esfuérzate, hija mía en el Señor, por multiplicar el rebaño de Cristo con todo tu celo. No dejéis que el deseo de paz y alimento del cuerpo os tiente a atesorar las cosas monásticas para vuestro propio uso y no para los hermanos. No me gusta salir del monasterio con frecuencia; Te basta con salir una vez al mes para las necesidades sumamente necesarias del monasterio, pero deja que tus ayudantes corrijan el resto, para que no te entretengas, sino que puedas ocuparte libremente en la preparación de enseñanzas e instrucciones para los hermanos, en el cuidado de sus almas.